草木本无心,何求美(měi)人折的意思(sī)草木的有趣(qù)灵魂，草木(mù)本无(wú)心何求美人折(zhé)全诗是“草木有(yǒu)本心，何求美人折”的意思是：草木散发香(xiāng)气源于天性，怎么会求观(guān)赏者(zhě)折断呢的。

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草木本无(wú)心,何求美(měi)人折的意思(sī)草木的有(yǒu)趣灵(líng)魂，草木本(běn)无(wú)心(xīn)何求(qiú)美(měi)人折全(quán)诗

　　“草木有本心，何求美人折”的意(yì)思是：草(cǎo)木散发香气源于天性，怎么会求观赏者折断呢。

　　此句(jù)出(chū)自唐代诗人(rén)张九龄(líng)所作的一首五言诗，名字为《感遇·其(qí)一》，原文是“欣欣(xīn)此生意，自尔为佳节。

　　草木(mù)有本(běn)心，何求美人(rén)折”。

　　《感遇(yù)十二首》为(wèi)唐朝大臣张九龄(líng)遭谗贬谪后所(suǒ)五一最适合带孩子去哪旅游，五一带孩子去哪里好玩作的组诗。

　　这组诗托物(wù)寓意，抒发了作(zuò)者的身(shēn)世感慨，表现了作(zuò)者的理(lǐ)想操守，是其五言古诗的代(dài)表作(zuò)。

解释一下(xià) “草木(mù)有本心，何求美(měi)人折” 的意思(sī)?

　　“草木(m五一最适合带孩子去哪旅游，五一带孩子去哪里好玩ù)有本心(xīn)，何求美人折”这两(liǎng)句诗的意思是(shì)：草木散发香气源于天(tiān)性，怎么会求(qiú)观赏者攀折呢！出自唐代(dài)张九龄《感遇(yù)十二首(shǒu)·其一(yī)》。

　　美(měi)人并不是指(zhǐ)美(měi)丽的女人，而是指美好的人，是引兰(lán)桂风致同茄竖调的隐逸(yì)之士。

　　美人由(yóu)于闻到(dào)了兰桂的芬芳，因而发生爱(ài)慕之情。

　　“闻风(fēng)”二(èr)字来自于《孟子.尽心》：“圣人百世(shì)之师也，伯夷柳下惠是也，故闻(wén)伯(bó)夷之风者，元夫廉，懦夫(fū)而(ér)立志，闻(wén)柳下惠之五一最适合带孩子去哪旅游，五一带孩子去哪里好玩风者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世之上，百世之下闻者莫不(bù)兴(xīng)起也”。

　　因为感受到美好的东西而(ér)改变自(zì)我的(de)追求，可见美对人的教(jiào)化(huà)感应(yīng)作(zuò)用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰桂(guì)的特质而受到(dào)感(gǎn)召，改变自己的品质。

　　美人所以为美人，品质本身就是(shì)好的，而(ér)与兰桂(guì)品质相映，心生欢(huān)喜。

　　因(yīn)此，“草木有本心，何(hé)求美人折(zhé)”，林栖的美人既然闻风(fēng)相悦，那么，如果(guǒ)兰桂有知觉(jué)的话，应当是很乐意让这些(xiē)美人来折花欣赏了。

　　但是草木自(zì)有他的品(pǐn)质，并不是为了让美人来折的。

　　贤人君子(zi)们(men)像兰(lán)桂一样，他们洁身自好，努力进德修业(yè)，只是尽(jǐn)他们做为一(yī)个人的(de)本(běn)分(fēn)，并(bìng)非(fēi)是为了借这些来博得外(wài)界(jiè)的赞誉、提拔，求取(qǔ)功迅(xùn)樱(yīng)名富(fù)贵。

　　原诗(shī)：

　　《感遇(yù)十二首·其一》唐(táng)代：张九(jiǔ)龄(líng)

　　兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣此(cǐ)生意，自尔(ěr)为佳(jiā)节。

　　谁知林栖者，闻(wén)风坐相悦。

　　草木有本心，何求美人折！

　　释(shì)义亩纳丛：

　　春(chūn)天里的幽兰(lán)翠叶纷披，秋(qiū)天里(lǐ)的桂花皎洁清新(xīn)。

　　世间(jiān)的草木勃勃(bó)的生机，自(zì)然顺应了美(měi)好的季节。

　　谁想到山林隐逸(yì)的高人，闻到芬芳因而满怀喜悦(yuè)。

　　草木散发香(xiāng)气(qì)源于天性，怎么会求观赏者攀折呢！

　　扩展资料：

　　此诗系张九龄遭谗被贬为荆州长史时(shí)所作，诗人托物言志，以春(chūn)兰(lán)和秋桂的芳(fāng)洁品质，来(lái)比喻自己守正不阿的高尚节操；以春兰(lán)和秋桂不因(yīn)无人(rén)采折而失去芬芳(fāng)美质，来比喻自己的志洁行芳，不(bù)求(qiú)人知的高雅情(qíng)怀。

　　诗的前四句说兰、桂这些(xiē)“草木君子(zi)”只要逢时就会欣欣向荣，生机盎然。

　　兰叶在春风(fēng)吹(chuī)拂下“葳蕤”繁茂(mào)，桂花在(zài)仲秋明(míng)月的辉映(yìng)下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂生意勃发，也给季节带(dài)来了荣耀(yào)，春、秋(qiū)因兰、桂而成为美(měi)好的(de)季节。

　　这里既包含了朴素(sù)的(de)历(lì)史唯物主义思(sī)想，说(shuō)明了时势造英雄，英雄壮时(shí)势的(de)客观辩证法；也表达了真正的贤(xián)人志士只有在政治开(kāi)明的时代(dài)才能施(shī)展自己的才华抱负(fù)的思(sī)想，流(liú)露了自己对重新“遇时”的渴(kě)望。

　　参(cān)考资料来源：百度百科——感遇·其(qí)一(yī)

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