作家许地山简(jiǎn)介，许地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn)，字地(dì)山(shān)，笔名落(luò)花生(shēng)的。

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作家许地山简介，许地山(shān)简介(jiè)资(zī)料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名(míng)许赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花(huā)生(shēng)。

　　生于台湾台(tái)南，甲(jiǎ)午之战后全家迁居福建(jiàn)龙溪（漳州）。<兴致缺缺的意思是什么意思，兴致缺缺是一个成语吗/p>

　　幼(yòu)年随(suí)父在广东读书，中学饿毕业因(yīn)家(jiā)境衰落(luò)，到漳州第二师范(fàn)教书，1913年(nián)赴(fù)缅甸(diān)仰光中学任教，1916年回(huí)国(guó)。

　　次(cì)年(nián)入燕(yàn)京大学(xué)，得(dé)文学士学位后再入宗教(jiào)学院，得(dé)神学士学位。

　　1923年赴美入哥(gē)伦比亚大学，次年到(dào)英国牛津大学研(yán)习(xí)。

　　他(tā)对宗教史有(yǒu)精深研究，也(yě)下工夫钻研(yán)过印度哲学、人类学、民俗学，掌握(wò)梵文、希腊文和中国古(gǔ)代的金文(wén)、甲骨(gǔ)文，是著名学者。

许(xǔ)地山(shān)简介

　　许地山，（1894年2月3兴致缺缺的意思是什么意思，兴致缺缺是一个成语吗日(rì)－1941年(nián)8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔(bǐ)名落华(huá)生（古时“华”同“花”，所以也叫(jiào)落(luò)花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾(wān)一(yī)个爱国志士家庭。

　　许地山(shān)是中国现代(dài)著(zhù)名(míng)小说家、散(sàn)文家、“五四(sì)”时期新文(wén)学运动先驱者之一。

　　在梵文(wén)、宗教方面(miàn)亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大学(xué)文(wén)学院，1926年毕业并留(liú)校任教。

　　期间与瞿秋(qiū)白、郑振铎等人联合(hé)主(zhǔ)办《新(xīn)社会》旬刊，积极宣传革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动(dòng)，后转入(rù)英国牛津大学(xué)曼(màn)斯菲尔学院研究宗教(jiào)学、印度(dù)哲学(xué)、梵文等。

　　1935年(nián)应聘为香港(gǎng)大学文学院主任教授，遂举(jǔ)家迁往香(xiāng)港尘御。

　　在港期(qī)间曾兼任香港中英文(wén)化协会(huì)主席。

　　一生著(zhù)作颇(pǒ)多，有《花》《落花(huā)生》等。

　　许地山一生创(chuàng)作(zuò)的文学作品多以闽、台(tái)、粤和东南亚、印度为背景，主要(yào)著作有《危巢坠(zhuì)简》《空山(shān)灵(líng)雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译(yì)著有(yǒu)《二(èr)十夜(yè)问》《太阳底下降》《孟加拉民间故事》等，与印度文(wén)学(xué)有关的文章，书籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生(shēng)》散文是中国现代作家许地山(shān)的作品。

　　这是一篇叙事散文，全文(wén)围(wéi)绕(rào)“种花(huā)生——收花生——吃花生——议花生(shēng)”来写，真实地记(jì)录了(le)作者小时候的(de)一次家庭活晌兄裤(kù)动(dòng)和所受(shòu)到(dào)的教育。

　　散文描述了一家人收获花生的情景，通过谈论花(huā)生的好处，借物喻人，揭示了花(huā)生不图虚名、默默奉献的品格。

　　说(shuō)明人要(yào)做有用的人，不(bù)要(yào)做只讲体(tǐ)面而对别人没有好处(chù)的人，表达(dá)了作者(zhě)不为名(míng)利，只求有益(yì)于社会的人生理想和价值观(guān)。

　　2、本书收(shōu)录了许(xǔ)地(dì)山在逝世前一年于(yú)《大(dà)公报(bào)》连(lián)载的13篇议(yì)论文章，涵(hán)盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教部分主要论述(shù)儒、儒(rú)宴(yàn)简学、儒教之间的关系；医(yī)学和道教的关系；宗教对妇女的(de)态度等问题。

　　文物部分既有对器物、制(zhì)度等的(de)考证，对礼(lǐ)俗的议论，也有对香港(gǎng)考古(gǔ)工作(zuò)的记述。

　　语文部(bù)分除《国(guó)粹与国学》这(zhè)篇文章外，主要讨论的(de)是汉字(zì)改革问题。

　　《国(guó)粹与国学》则提出了作者对"国(guó)粹"的定义，并讨(tǎo)论了国学(xué)的(de)价(jià)值(zhí)和路向等问(wèn)题(tí)。

　　参兴致缺缺的意思是什么意思，兴致缺缺是一个成语吗考资料(liào)来源：百度百科-许地山

　　作家许地山简介(jiè)，许地(dì)山简(jiǎn)介资料是(shì)许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn)，字地山(shān)，笔名落花生(shēng)的(de)。

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作家许(xǔ)地山简(jiǎn)介，许地(dì)山(shān)简介资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名(míng)许赞(zàn)堃，字地山，笔名落花(huā)生。

　　生于台湾(wān)台(tái)南，甲午之战(zhàn)后全家(jiā)迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在(zài)广东(dōng)读书，中学饿毕业因(yīn)家(jiā)境衰落(luò)，到漳州第二师范教书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学(xué)，得(dé)文(wén)学士学位后再入宗教学院，得(dé)神学士学位。

　　1923年(nián)赴美入哥伦比亚(yà)大学，次年(nián)到英国牛津大学研(yán)习(xí)。

　　他(tā)对宗教史有精深(shēn)研(yán)究，也(yě)下(xià)工夫(fū)钻(zuān)研过(guò)印度哲(zhé)学、人类(lèi)学(xué)、民俗学，掌握梵文、希腊文(wén)和中(zhōng)国古代(dài)的金文、甲(jiǎ)骨(gǔ)文，是著名(míng)学者。

许(xǔ)地山(shān)简介

　　许地山，（1894年(nián)2月3日－1941年(nián)8月4日(rì)），名赞堃（kun），字地山(shān)，笔名落(luò)华生（古(gǔ)时(shí)“华”同“花”，所(suǒ)以也叫落花生），籍贯广东揭(jiē)阳。

　　生于台湾一个(gè)爱国志士家庭。

　　许地山是中国现代著名小(xiǎo)说(shuō)家、散文家、“五四(sì)”时期(qī)新(xīn)文学运动(dòng)先驱者之(zhī)一(yī)。

　　在梵文、宗教方(fāng)面亦有(yǒu)研究(jiū)硕果。

　　1917年考入(rù)北京大学文(wén)学院(yuàn)，1926年(nián)毕业并留校任教。

　　期间与瞿(qú)秋白、郑振铎等人联合主办《新社会》旬(xún)刊，积极宣传革命(mìng)。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事文学活(huó)动，后转入(rù)英国牛(niú)津大学曼(màn)斯菲尔(ěr)学院研究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香(xiāng)港大学文(wén)学院主任(rèn)教授，遂举家迁往香港尘御。

　　在港期间曾(céng)兼任香港(gǎng)中英文化(huà)协会主(zhǔ)席(xí)。

　　一生(shēng)著作颇多(duō)，有《花(huā)》《落花生》等。

　　许地山一生(shēng)创作的文(wén)学(xué)作品多以闽(mǐn)、台、粤和东南亚、印度为背景(jǐng)，主要著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道(dào)教史(shǐ)》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太(tài)阳底下降》《孟加(jiā)拉民间故事》等，与(yǔ)印度文(wén)学有关(guān)的文章，书籍。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　部分代表作(zuò)品(pǐn)内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作(zuò)家(jiā)许地山的作品(pǐn)。

　　这是一篇叙事散文，全文围(wéi)绕“种(zhǒng)花(huā)生——收花生——吃(chī)花生——议花生”来写，真实(shí)地记录了(le)作者小时候的一次家庭活(huó)晌兄裤动(dòng)和所受到的教育。

　　散文描述了一家人(rén)收获花生的情景，通过谈论(lùn)花生的好处，借物(wù)喻(yù)人(rén)，揭示了(le)花生(shēng)不图虚名、默默奉献的品格。

　　说明人要做有用的人，不(bù)要做只讲(jiǎng)体面(miàn)而对别人(rén)没有好处的人，表达了作者不为(wèi)名利，只求有(yǒu)益于社会的人生理想和价值观(guān)。

　　2、本书收录了(le)许地(dì)山在逝世前一年于《大公报》连载(zài)的(de)13篇议论(lùn)文章(zhāng)，涵盖(gài)宗教、文物、语文三个领(lǐng)域。

　　宗教部分(fēn)主要论述儒、儒宴简(jiǎn)学(xué)、儒教(jiào)之间的(de)关系(xì)；医学和(hé)道教的关系；宗教对(duì)妇女(nǚ)的态度(dù)等(děng)问(wèn)题。

　　文物部分既(jì)有对器物、制度(dù)等的考(kǎo)证，对礼俗的议论，也有对香港考古(gǔ)工作(zuò)的记述。

　　语文部分(fēn)除《国粹与国学》这篇文章外，主要讨论的是(shì)汉字改革问题。

　　《国粹与国学(xué)》则提出(chū)了作者对"国粹"的定义，并讨(tǎo)论了国学的价值和路向等(děng)问题。

　　参(cān)考资料来源：百度百科(kē)-许地(dì)山

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