提到湘西赶(gǎn)尸，大家可能没见(jiàn)过但肯定听过。不论是影视剧还是(shì)小说里，很多(duō)剧情都是以(yǐ)湘西赶(gǎn)尸为原型。湘西(xī)赶(gǎn)尸，是利用什么原理(lǐ)能(néng)让尸体行走和跳跃的(de)？湘西赶尸，是湘西地区的(de)一种巫文化。是将客死他(tā)乡(xiāng)之人的(de)尸体带(dài)回家乡的一种方法，好让他们落叶归根，入(rù)土为安。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘(xiāng)西，一般是对包(bāo)括张家(jiā)界市(shì)、湘(xiāng)西自(zì)治州、怀化(huà)市以及邵阳市西部诸县（绥宁等(děng)）在(zài)内的整个湖南(nán)西部地(dì)旖旎是什么意思解释，风光旖旎是什么意思解释区(qū)的统称。赶(gǎn)尸这一技术(shù)起源(yuán)于清朝中期，起初是船(chuán)运的方(fāng)式。但，三峡的(de)一段水路(lù)并不平稳(wěn)，船(chuán)只沉没偶有发生，为了死者的安全(quán)，船运也逐渐(jiàn)淘汰了(le)，赶尸便应运而生(shēng)。

湘西赶尸

如何(hé)赶(gǎn)尸？

人(rén)都已经死了，如何(hé)能行走(zǒu)？影(yǐng)视剧(jù)我(wǒ)们常能看到，午夜(yè)时分，赶尸人(rén)都(dōu)穿着一(yī)双草(cǎo)鞋，身(shēn)上(shàng)穿一身青布(bù)长(zhǎng)衫，腰间系一黑(hēi)色(sè)腰带，头(tóu)上(shàng)戴一(yī)顶(dǐng)青布帽，手执铜(tóng)锣，腰包藏着一包符，走在尸体前面，嘴里(lǐ)还(hái)念念有(yǒu)旖旎是什么意思解释，风光旖旎是什么意思解释词“湘西(xī)赶尸，生人回避”。而尸体则(zé)用草绳穿起来(lái)走在赶尸(shī)人(rén)身(shēn)后。既然已成(chéng)尸(shī)体(tǐ)，自(zì)然以失(shī)去(qù)生命(mìng)体(tǐ)征(zhēng)，亦不(bù)能动。所(suǒ)以，尸体是如何行(xíng)走(zǒu)的(de)？对于(yú)这一(yī)点(diǎn)说(shuō)法(fǎ)众多。

湘西赶尸(shī)原理

1、分(fēn)尸—背尸(shī)

据报道说有(yǒu)运(yùn)尸匠(jiàng)会只留下(xià)尸体的(de)头和四肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎一个(gè)新(xīn)躯干。而(ér)搬运(yùn)时(shí)一名运尸匠(jiàng)会把尸(shī)体背上，然(rán)后一起(qǐ)套上黑尸布。为防止死者家属看穿，赶尸匠会独办(bàn)收殓(liàn)，只让家属粗看尸(shī)体。的确，通常到目的地(dì)两三天前，赶尸人会事(shì)先通知(zhī)死者家属(shǔ)，准(zhǔn)备好衣衾棺材(cái)，等“尸体”一(yī)到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死(sǐ)人(rén)穿戴齐备，装(zhuāng)进寿(shòu)木。入殓过(guò)程，全由(yóu)“赶尸”者承担，绝对(duì)不(bù)允许旁人插手和(hé)旁观，正如出发时(shí)将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓过程(chéng)也必(bì)须(xū)是三更半夜(yè)，而不允许其他人(rén)观看，依据赶尸人的说(shuō)法是生人(rén)靠近尸体，会有“尸(shī)变”发生。其实，这只是害怕其(qí)他人发现他们将(jiāng)尸体分解而编(biān)造出来的谎言。

但这种解释(shì)没有说明如何同时运多具尸体，也(yě)没有解释(shì)尸体如(rú)何蹦跳(tiào)状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾(wān)媒体的分析(xī)认为(wèi)运尸的主(zhǔ)要(yào)工(gōng)具是竹子。运(yùn)尸匠用竹子穿(chuān)过死者大袖寿衣的腋下，将数(shù)具尸体(tǐ)排在一(yī)起，前后两名运(yùn)尸匠便可抬竹(zhú)子运尸。尸体的双臂被绑在(zài)竹子上，大(dà)袖(xiù)使得(dé)竹子可以被遮(zhē)住；而竹子(zi)的韧性使得(dé)前进时会(huì)上下晃动，带动尸体同样(yàng)上下晃动，远观便有如(rú)尸体(tǐ)蹦跳状前进(jìn)了。

人(rén)死后尸体会发僵发硬，利用竹子也确实是个不错的办法。并且从川边到湘西，地理条件(jiàn)是向下倾(qīng)斜的，走的(de)一般都是向下的斜坡，重力势能转(zhuǎn)化(huà)为(wèi)动能(néng)，尸体架(jià)子就(j旖旎是什么意思解释，风光旖旎是什么意思解释iù)能行动方便，也省劲儿。而这些小路，都是赶(gǎn)尸人精心选择，上(shàng)坡极少，而遇(yù)到上坡(pō)路只好一个(gè)个背上(shàng)去了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮(bāng)走私

一些(xiē)人是真赶尸，而在乱世一些人则是以赶尸为由干着走私的(de)行(xíng)当(dāng)。他们为了(le)获取暴利，就打着赶尸人的名头，走私(sī)食盐(yán)、火柴(chái)等(děng)生(shēng)活必需品(pǐn)，贩卖给湘西的贫苦生活(huó)，再将他们的(de)药材带出(chū)大山(shān)卖(mài)得高价。由(yóu)于这些都是(shì)见不(bù)得(dé)的勾(gōu)当(dāng)，所以利(lì)用(yòng)赶尸(shī)为由就(jiù)再适合不(bù)过(guò)了(le)！

湘(xiāng)西赶尸

现在的湘西还有赶尸(shī)人(rén)吗？

如(rú)今，由于科技的发展，人们思(sī)想的(de)解放(fàng)，赶尸已然不复存(cún)在。已悄(qiāo)然演变(biàn)成了一种文化！在湘西一(yī)些(xiē)地区每当夜幕降(jiàng)临，赶尸作(zuò)为一(yī)项(xiàng)民俗用(yòng)舞蹈形式(shì)呈现在游客面前(qián)。当神秘的(de)色彩被科学荡(dàng)涤，我(wǒ)们会发现湘西(xī)赶尸其(qí)实是特定历(lì)史文化(huà)环(huán)境下楚巫文(wén)化的一个小小延伸，是(shì)特定人群（如巫师）为满(mǎn)足人(rén)们叶落(luò)归根(gēn)的心(xīn)愿(yuàn)而将某些(xiē)传(chuán)统(tǒng)文化资源转化为生计方(fāng)式的结果。

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