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粉骨碎身(shēn)浑不怕要留(liú)清白在人间(jiān)的意(yì)思是(shì)什么，粉骨碎身浑不怕后一句

　　出自(zì)明代于(yú)谦的《石灰吟》。

　　此诗托(tuō)物言(yán)志，采用象征(zhēng)手法，字面上(shàng)是咏石灰，实际借物(wù)喻人，托物寄怀，表现了(le)诗(shī)人高洁的理(lǐ)想。

　　千锤万凿出深(shēn)山，烈火(huǒ)焚烧若(ruò)等闲。

　　粉骨碎身(shēn)浑不怕，要留清白在人间。

　　1.石灰吟：赞颂(sòng)石(shí)灰。

　　吟：吟(yín)颂，指古代(dài)诗(shī)歌体裁的一种名称（古代诗歌的(de)一种形式）。

　　2.千锤万凿：也(yě)作(zuò)“千(qiān)锤(chuí)万击”或“千(qiān)鎚(chuí)万击”；

　　指(zhǐ)无数次的锤击开凿，形容开采石灰非常(cháng)艰难。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开(kāi)凿(záo)。

　　3.若等闲(xián)：好像很平常的(de)事情。

　　若：好像、好似；

　　等闲：平常，轻松。

　　4.粉骨碎(suì)身(shēn)：也作(zuò)“粉身碎(suì)骨”；

　　浑：亦(yì我花开后百花杀的寓意好吗，待到秋来九月八 我花开后百花杀的寓意)作“全”；

　　怕：也作“惜”我花开后百花杀的寓意好吗，待到秋来九月八 我花开后百花杀的寓意。

　　5.清白：指(zhǐ)石灰洁白的本色，又比喻高尚的节操。

　　人间：人(rén)世间。

粉骨碎身浑不怕，要留清(qīng)白在人间的意思(sī)？

　　意思是：即(jí)使(shǐ)粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把(bǎ)一身清(qīng)白(bái)留在人(rén)世间(jiān)。

　　出(chū)自(zì)：于谦·明《石灰吟》

　　千(qiān)锤万凿(záo)出深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉(fěn)骨碎身浑(hún)不(bù)怕，要留(liú)清(qīng)白在人间。

　　译文：石灰石只(zhǐ)有经过千万次捶打才能从深山里开采出来，它把熊(xióng)熊烈火的焚(fén)烧当做很平常(cháng)的一(yī)件事。

　　即使粉(fěn)身碎骨(gǔ)也毫不(bù)惧怕，甘愿把一身(shēn)清(qīng)白留在人世间。

　　石(shí)灰吟(yín)：赞(zàn)颂(sòng)石灰。

　　吟(yín)：吟诵，指古代诗歌(gē)体(tǐ)裁的一种名称（古代诗歌(gē)的一种(zhǒng)形式(shì)）。

　　千锤万凿：也作“千锤(chuí)万(wàn)击”或“千_万击(jī)”；指无数(shù)次的锤击喊衫开凿，形容开采石灰非常艰难(nán)。

　　千、万：虚(xū)词，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　若等闲：好(hǎo)像很(hěn)平(píng)常的事情。

　　若：好(hǎo)像、好似；等闲(xián)：平常，轻(qīng)松(sōng)。

　　清白：指石灰洁白的本(běn)色，又比(bǐ)喻高(gāo)尚的节操(cāo)。

　　人间(jiān)：人世间。

　　扩展资料(liào)：

　　首句“千锤万凿(záo)出深山”是形(xíng)容开采石灰石(shí)很不容(róng)易。

　　次(cì)句郑斗腔(qiāng)“烈火焚(fén)烧若等闲”。

　　“烈火(huǒ)焚烧(shāo)”，当然是指烧炼石(shí)灰(huī)石。

　　加(jiā)“若等(děng)闲”三(sān)字(zì)，又(yòu)使人感到不(bù)仅是在写烧炼石灰(huī)石，它似(shì)乎还象征着志(zhì)士仁人(rén)无(wú)论面临着怎(zěn)样严峻(jùn)的考验，都从容(róng)不(bù)迫，视(shì)若等闲。

　　第三句(jù)“粉身碎骨浑不怕”。

　　“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成(chéng)石灰(huī)粉，而“浑(hún)不怕”三字又使我们(men)联想到(dào)其中可能寓有不怕牺牲的精(jīng)神。

　　至于最(zuì)后(hòu)一句“要留清白在人间(jiān)”，更(gèng)是作者在直抒情(qíng)怀，立志要做纯洁清白的(de)人。

　　作者于谦为官廉洁正直，曾平反(fǎn)冤狱，救灾赈(zhèn)荒(huāng)，深(shēn)受百姓爱(ài)戴(dài)。

　　明英宗时，瓦(wǎ)剌入侵(qīn)，英宗被俘。

　　于谦议立景帝(dì)，亲自率兵固守北京，击退瓦(wǎ)剌，使(shǐ)人民(mín)免遭蒙古贵族再次野蛮统治。

　　但英宗复(fù)辟(pì)后却以“谋逆(nì)罪”诬杀了(le)这位民(mín)族(zú)英雄。

　　这首《石(shí)灰吟》可(kě)以说是于谦(qiān)生(shēng)平和人格的真实(shí)写照(zhào)。

　　此诗通篇用象征手(shǒu)销塌(tā)法，以物比人，把物(wù)的性(xìng)格和(hé)人(rén)的性(xìng)格熔铸成(chéng)一体。

　　言在物(wù)，而意在(zài)人，不言人而人在其(qí)中，似呼之即(jí)出(chū)。

　　风格豪迈，气(qì)势(shì)坦(tǎn)荡、铿(kēng)锵(qiāng)有力。

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