子不(bù)学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思(sī)是小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是(shì)很不应(yīng)该的。

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子不学(xué),非(fēi)所宜什么(me)意思，子不学,非所宜这句话是什么意(yì)思

　　出(chū)自《三字(zì)经(jīng)》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材(cái)。

　　本文整(zhěng)理了节(jié)选内(nèi)容及译文，欢(huān)迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道(dào)，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不(bù)学(xué)，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之(zhī)惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习(xí)礼仪。

　　香九龄(líng)，能(néng)温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天(tiān)性也都相差不多，只是后天所处的环境不(bù)同和所受教育不(bù)同，彼(bǐ)此的习性才形成了巨大(dà)的(de)差别。

　　如果从小不好好(hǎo)教育，善良的本(běn)性(xìng)就会变坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最重要的方法(fǎ)就是要(yào)专心一(yī)致地去教育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬家，是为了使(shǐ)孟子有个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧教育(yù)儿(ér)子很有方法(fǎ)，他教(jiào)育的五个儿(ér)子(zi)都很有成就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养(yǎng)儿女吃(chī)穿，而不好好教育(yù)，是父母的过错(cuò)。

　　只是教(jiào)育，但不(bù)严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，是很(hěn)不应该的。

　　一个(gè)人倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到老的时候既不懂做人(rén)的道理，又无(wú)知识，那么到(dào)老的(de)时候都很难有所作为(wèi)的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美(měi)的器物；

　　而人要是不懂得(dé)学习，以自己的知识、技能来(lái)实现自己(jǐ)的价值，就(jiù)不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时(shí)候就要亲(qīn)近老师和(hé)朋友，以(yǐ)便从(cóng)他们那里学习到许多为人(rén)处事的礼节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时(shí)就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人都应该(gāi)实行和效仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁时(shí)，就(jiù)带自动蝴蝶去上班感受，有用蝴蝶上班的吗知(zhī)道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱(ài)兄长的道理(lǐ)，是每个人(rén)从小就应该知道的。

子(zi)不(bù)学,非所宜(yí)是什么(me)意思?

　　1、“子(zi)不学,非(fēi)所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人(rén)不学不知义“的意思是：小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学(xué)习，到老的时候既不懂做(zuò)人(rén)运耐(nài)的道理，又无知识，能有什么用呢(ne)？玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；人(rén)若是不学习(xí)，就不懂得礼仪，不(bù)能成(chéng)才。

　　子(zi)不(bù)学,非所宜什么意思，子(zi)不学(xué),非所宜(yí)这句话(huà)是什么(me)意思是小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

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子不学,非所宜什么(me)意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么(me)意思

　　出自《三(sān)字(zì)经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本(běn)文整(zhěng)理(lǐ)了节选(xuǎn)内容及(jí)译文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为(wèi)人(rén)子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄(líng)，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身都是善良(liáng)的。

　　天(tiān)性也都相(xiāng)差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼(bǐ)此的习性才形成了巨大的(de)差(chà)别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育，善良的本性就会(huì)变(biàn)坏。

　　为了使人不变坏，最重(zhòng)要的(de)方(fāng)法就是要专心一致地(dì)去教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬(bān)家，是为了(le)使(shǐ)孟子(zi)有个好的(de)学(xué)习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹钧教(jiào)育儿子(zi)很(hěn)有方法，他教育的五(wǔ)个儿(ér)子都很有成就(jiù)，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿(chuān)，而不好好教育，是父(fù)母的过(guò)错。

　　只(zhǐ)是(shì)教(jiào)育，但不严(yán)格(gé)要求(qiú)就是做(zuò)老师(shī)的懒惰了(le)。

　　小孩(hái)子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做(zuò)人(rén)的道理，又无知识，那么到老的时候都(dōu)很难(nán)有所(suǒ)作为的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物(wù)；

　　而(ér)人要是不(bù)懂(dǒng)得学习(xí)，以自己的知识、技(jì)能来实现自己的价值，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女(nǚ)的(de)，从小时候(hòu)就要亲(qīn)近老师和朋友(yǒu)，以便从他们那里学习到(dào)许多为人处(chù)事的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就(jiù)知道孝敬父亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝(xiào)顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代(dài)人孔(kǒng)融四岁(suì)时(shí)，就知道把大的梨让给哥(gē)哥吃(chī)，这种尊敬和友(yǒu)爱兄长的道理，是每个人从小(xiǎo)就应该知道的(de)。

子不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不学不知(zhī)义“的(de)意(yì)思(sī)是：小孩子(zi)不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小时候(hòu)不好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做(zuò)人运耐的道理，又无知识，能(néng)有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

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