人死后尾七是什么意思，头(tóu)三尾(wěi)七是什么(me)意思是(shì)尾七指的是人(rén)去世后的(de)第四十三日(rì)，即人死后七七四十(shí)九天的最后七天的。

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人(rén)死后尾七是什么意(yì)思，头三尾七是(shì)什(shén)么意思

　　尾七指的(de)是人去(qù)世后的(de)第四十三日，即人死后七(qī)七四十九天的最后七天。

　　中国人的(de)丧(sàng)殡(bìn)习俗，是根据(jù)死者去世的(de)时间，再配(pèi)合天干地支计算出来的日子及时(shí)辰。

　　然(rán)而习惯上大家都认为“头七”指的是人去世后的第七日；

　　尾七(qī)是人死后七七四十九(jiǔ)天的最后(hòu)七天。

　　“一七”，即人死后(hòu)七(qī)日，丧家(jiā)举行隆(lóng)重仪式，设灵位、供木(mù)主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这天，家人备(bèi)酒馔，供羹(gēng)饭祭奠(diàn)，烧(shāo)纸楮，请(qǐng)道士(shì)诵经等。

　　“三(sān)七”，亦(yì)称“散七”，这夜(yè)，孝(xiào)子擎香火(huǒ)，到三岔路(lù)口呼喊亡(wáng)人姓名或称(chēng)谓，或(huò)上坟焚香接亡灵回家，家中(zhōng)设(shè)奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天，家(jiā)人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七(qī)中，五(wǔ)七祭(jì)仪(yí)尤重，这天，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金(jīn)）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席招待(dài)。

　　有(yǒu)的(de)扎纸扎(zhā)，焚(fén)祭亡灵(líng)，纸扎(zhā)有楼阁房宅(zhái)，内置(zhì)锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰(shì)草木鸟(niǎo)兽(shòu)，祭礼时(shí)，将这(zhè)些(xiē)纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有的这天出嫁(jià)女儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭(jì)奠，还要(yào)请僧(sēng)道念(niàn)经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称(chēng)“满七”,“断七”，祭过(guò)此七，烧七即完(wán)成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠(diàn)，亲(qīn)均来焚楮纸，也有(yǒu)到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛(tán)祭祷后，烧(shāo)七礼仪(yí)已(yǐ)尽，故(gù)也称“世界上女性最开放的是哪个国家尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七(qī)七(qī)”后，孝子(zi)才可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友(yǒu)家作客。

“头七”和“尾七”是(shì)什么(me)意思

　　头七指(zhǐ)的(de)是人去(qù)世后的第七日，最后一个七天(tiān)就是尾七。

　　从(cóng)死者卒日算起，丧家每隔七(qī)天就要举行一饥(jī)答次(cì)烧纸祭奠(diàn)，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七(qī)”、“五(wǔ)七(qī)”比较重要，亲朋也要送来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以为人死后(hòu)其魂魄(pò)犹(yóu)存，在(zài)七七四十(shí)九天前，死(sǐ)者的阴魂要回家一(yī)次，具(jù)体时(shí)间由道士推算。

　　届时，丧家把香烛酒(jiǔ)食摆好，在地上铺(pù)一层(céng)炭(tàn)灰或草木灰，用以检(jiǎn)验死者回来(lái)的足(zú)迹。

　　用一竹(zhú)竿一根，隔一尺贴(tiē)纸(zhǐ)钱一(yī)张，立在门口台阶上或插于死者落气之屋的(de)房檐下，据说阴魂见此就会进(jìn)屋。

　　用土罐(guàn)装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角(jiǎo)，以(yǐ)此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼(guǐ)魂在家里多待一会儿(ér)。

　　扩展资料：

　　人(rén)死后，每隔七天做一次佛(fú)事，设斋祭(jì)莫死者，依次(cì)至七七四十九天(tiān)而止。

　　烧七(qī)之(zhī)俗南北朝时就已流行。

　　自(zì)古以来，烧七成(chéng)为(wèi)丧(sàng)葬(zàng)礼仪中的一俗，丧家逢七举行道场功德，为亡者修福，俗信可以超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活动颇多(duō)，而且有简易与隆重之分。

　　“一(yī)七”，即人(rén)死后七日，丧家举行隆(lóng)重仪(yí)式，设灵位、供(gōng)木主，上(shàng)香(xiāng)叩(kòu)拜(bài)，烧(shāo)纸箱(xiāng)焚楮(chǔ)镪，请(qǐng)僧(sēng)道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这天(tiān)，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦(yì)称(chēng)“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到(dào)三岔(chà)路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟(fén)焚轮肢(zhī)世香(xiāng)接亡灵(líng)回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼(lǐ)从(cóng)简，这天，家(jiā)人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七(qī)七中(zhōng)，五七祭仪尤重(zhòng)，这天(tiān)，丧家举(jǔ)行祭奠，焚(fén)楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有送现金）助祭，丧家(jiā)要(yào)办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅(zhái)，内置锡箔(bó)元宝；有金(jīn)山、银山，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到(dào)墓(mù)前焚化(huà)。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食(shí)回(huí)娘(niáng)家祭(jì)奠，还要请僧道念经，称“施(shī)饭盒(hé)”。

　　“六(liù)七(qī)”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天(tiān)腊肢家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭(jì)过此七(qī)，烧七(qī)即完成。

　　丧家(jiā)举行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚(fén)楮纸(zhǐ)，也(yě)有到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建(jiàn)坛(tán)祭祷后，烧(shāo)七礼仪(yí)已尽，故(gù)也称(chēng)“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才(cái)可“世界上女性最开放的是哪个国家弟头”、“修(xiū)面”和到(dào)亲(qīn)友家作客。

　　参(cān)考资(zī)料(liào)来源(yuán)：百(bǎi)度百科—头七

　　参考资料来源：百度(dù)百科(kē)—烧七(qī)

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