十斋日(rì)是哪(nǎ)几天，十斋日是哪几天(tiān)是农历是即于每月初一、八、十四、十五(wǔ)、十八、二十三、二十四、二十八、二(èr)十九、三十等十日受持斋戒(jiè)的。

　　关于(yú)十(shí)斋日(rì)是哪几(jǐ)天，十斋日(rì)是(shì)哪几天是(shì)农历以及十斋日(rì)是哪几天是农历，十斋日是哪几天的禁忌(jì)，六斋(zhāi)日是哪几天，免费查(chá)自己三世因果，地(dì)藏经十斋日(rì)念还(hái)是天天念好等问题，小编将为你整理以下(xià)的生(shēng)活小知识：

十(shí)斋(zhāi)日是哪几天(tiān)，十斋日是哪几天(tiān)是农历

十斋日(rì)概述

　　[出法苑珠林(lín)] 初一日此日四(sì)天王太子下(xià)降。

　　按行人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念定光(guāng)佛名(祈使句例子英语，祈使句例子10个míng)号。

　　则(zé)灭一切罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东方持(chí)国天(tiān)王。

　　南方增长天王。

　　西方广目天王。

　　北方多闻天王也(yě)。

　　)初八日此日摩醯首罗(luó)天王下降。

　　按临(lín)人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念(niàn)药师琉(liú)璃(lí)光佛名(míng)号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福(fú)。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十(shí)四日此日(rì)摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　按临(lín)人间(jiān)。

　　观察善恶(è)。

　　若念贤劫千佛(fú)名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵(fàn)语具云劫(jié)波。

　　华言(yán)分别时(shí)节(jié)。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人也(yě)。

　　)十五(wǔ)日(rì)此日四天王(wáng)太子下降。

　　按临人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则灭生死罪(zuì)。

　　得寂(jì)灭乐。

　　(梵语(yǔ)阿弥陀。

　　华(huá)言无量寿。

　　)十八日此日四(sì)天王(wáng)太子使(shǐ)者下(xià)降。

　　观(guān)察(chá)人间。

　　比校善恶。

　　若念地(dì)藏(cáng)菩萨名号。

　　则灭除罪业。

　　增延福寿。

　　二十(shí)三(sān)日此日摩(mó)醯首(shǒu)罗天王下(xià)降(jiàng)。

　　按察人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若(ruò)念(niàn)大势(shì)至菩萨名号。祈使句例子英语，祈使句例子10个p>

　　则增长福利。

　　灭(miè)除罪。

　　二十四日此日四天王太(tài)子下降。

　　按行八间。

　　观察善恶。

　　若念卢舍(shě)那佛名(míng)号。

　　则灭烦恼罪(zuì)。

　　得(dé)智慧乐。

　　(梵(fàn)语卢(lú)舍那。

　　华言净满。

　　)二(èr)十九日此日摩醯(xī)首罗天王下降。

　　亲临人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念药王菩萨名号(hào)。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　三十日此日四天王使者下降(jiàng)。

　　按行人(rén)间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念释迦牟尼佛(fú)名(míng)号。

　　则增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛(fú)教徒对十(shí)斋日的(de)态度(dù)经过了由拒(jù)斥到吸收的过程;在(zài)统(tǒng)治者推行十斋日,以及民众(zhòng)修(xiū)习(xí)实践的压力下,十斋日在盛唐、至少是中唐时期已进入佛教经(jīng)典,至少在中唐时期已(yǐ)被信奉者归之于佛教;佛教徒对(duì)十斋(zhāi)日的改造使其反而(ér)取代了道教十(shí)斋日,在民众信仰(yǎng)生活中占据了主(zhǔ)导地(dì)位;而(ér)目前将敦煌遗书中的(de)十(shí)斋日(rì)统称为《地藏(cáng)菩萨十斋日》是不恰当的,后者乃《地(dì)藏(cáng)菩萨本愿(yuàn)经》吸收十斋日所产生的结果,而它的称谓,似(shì)也应以写本中用得(dé)较多的《地藏(cáng)菩(pú)萨经十斋日(rì)》为(wèi)准。

拓展资料

　　过午不食，一(yī)般来说，只(zhǐ)要是明相出（早上亮度(dù)看得到手掌纹算起）到日(rì)至天中为止的这(zhè)段时间都是持戒者可以饮食的(de)时间，所以按照一(yī)般佛门道场正(zhèng)常作息，这(zhè)段时(shí)间(jiān)基本上(shàng)有早(zǎo)餐与午(wǔ)餐(cān)二顿要过斋堂用斋，另外，有持(chí)午者持(chí)日中一食，即一天(tiān)中(zhōng)只用午斋，

　　上面(miàn)说的早斋也免了，所以过(guò)午不食一般有早午二斋以及只过午斋(zhāi)的这二种。

　　因(yīn)此(cǐ)一(yī)天不能不(bù)吃饭，中(zhōng)午(wǔ)一定要过(guò)堂。

　　 　　其次，也(yě)要避免(miǎn)十(shí)恶业。

　　即杀生、偷盗、邪(xié)淫、妄语、两舌、恶口(kǒu)、绮语(yǔ)、贪(tān)欲、嗔(chēn)恚、邪见（即：拨正因果，不信(xìn)罪福）等(děng)。

　　佛门当中讲的十(shí)斋日，出自地藏经。

　　亡人过(guò)世作(zuò)七(qī)，也是出自地藏经。

　　可知，地藏经里所(suǒ)说的(de)，对我们日常生活讲得很多，而且都(dōu)非常(cháng)重(zhòng)要(yào)，这是这个(gè)法(fǎ)门(mén祈使句例子英语，祈使句例子10个)以及地藏菩萨利(lì)益众生具体的(de)事实。

　　外国(guó)素食餐厅一年比一年多，外国人吃素是(shì)为了健康。

　　学佛人吃素，身体必定健康；

　　如果身体(tǐ)不健康，是妄(wàng)念太(tài)多。

　　所有疾病的根源是妄想，妄念少，病则容易(yì)好。

　　心是主宰(zǎi)，心理健康则身(shēn)体的(de)健康很容易得到。

　　只(zhǐ)要一个月中有几天修(xiū)清净心，对于(yú)养(yǎng)生、修行(xíng)，有很大的(de)帮(bāng)助。

　　这(zhè)才是十斋日真正(zhèng)的用(yòng)意所在。

十斋日(rì)指的(de)是(shì)哪十天？

　　十斋(zhāi)日指十个行持八斋(zhāi)戒的好日子，即农历(lì)每月之(zhī)一日、八(bā)日、十(shí)四(sì)日、十五(wǔ)日、十(shí)八(bā)日、二十三日(rì)、二十四(sì)日(rì)、二十八(bā)日、二十九(jiǔ)日、三十日。

　　六斋指每个(gè)月(yuè)的初八(bā)日(rì)、十四日、十五日、二十三(sān)日、二十(shí)九日、三十日（小(xiǎo)月(yuè)二(èr)十八日、二十九(jiǔ)日(rì)）。

　　僧众每月于(yú)此六(liù)日集会一处，布(bù)萨(sà)说戒，在家二众乃于此六日(rì)受持(chí)一(yī)日一夜(yè)八关斋戒，持斋布施，则令(lìng)诸天欢(huān)喜，小(xiǎo)鬼不得其便，利益行者。

　　扩展资料(liào)：

　　十斋(zhāi)日的(de)典故：

　　佛教徒对十斋日的态(tài)度经过了由拒斥到吸收的过程；

　　在统治(zhì)者推(tuī)行十斋(zhāi)日，以及民众修习实践的压力(lì)下，十(shí)斋日在盛唐、至少是中唐(táng)时期已进入佛教经典，至少在(zài)中唐时(shí)期已(yǐ)被信奉者归之于佛教；

　　佛教徒对(duì)十斋日的(de)改造(zào)使其反而取代了道教(jiào)十斋日，在民众(zhòng)信仰(yǎng)生活(huó)中占据了(le)主导地位；

　　而将(jiāng)敦(dūn)煌(huáng)遗书中的(de)十斋日统称为《地藏菩萨十斋(zhāi)日》是(shì)不恰当的，后者乃《地藏菩萨本愿(yuàn)经》吸收十斋日所产生的结果，而它(tā)的称谓，似也应以写本中(zhōng)用(yòng)得较多的《地藏菩萨(sà)经(jīng)十斋日》为准。

　　参(cān)考资料(liào)来源：百(bǎi)度百科-六(liù)斋日(rì)

　　参考资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科-每月十斋日

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