不拘于时句式类型，不拘于时句式还原是被动句的。

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不拘于时句式类型，不(bù)拘于(yú)时句式还原

　　于(yú)，介词，表示被动(dòng)，受，被。

　　不拘于(yú)时，意思是不(bù)受时俗的拘束。

　　指不受当(dāng)时(shí)以求师为耻的不良风气(qì)的束缚。

　　时，时俗(sú)，指当(dāng)时士大夫中耻于(yú)从师的不良风气。

　　师说节选原文(wén)：李氏子(zi)蟠(pán)，年(nián)十七，好古文，六艺经传皆通习(xí)之，不拘于时，学于余。

　　余(yú)嘉其能(néng)行古道

　新联会是事业编制吗 加入新联会很厉害吗　被动(dòng)句。

　　于，介词，表示被(bèi)动，受，被。

　　不(bù)拘于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受(shòu)当(dāng)时以(yǐ)求师为耻的不(bù)良风(fēng)气的(de)束缚。

　　时，时俗，指当时士(shì)大夫中(zhōng)耻于从师的不良风(fēng)气。

　　原(yuán)文：李氏(shì)子蟠，年(nián)十七，好(hǎo)古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学(xué)于余。

　　余嘉(jiā)其(qí)能行古道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家的孩(hái)子蟠，年(nián)龄十七，喜欢古(gǔ)文，六经的经文和传文都(dōu)普遍地学习了(le)，不受(shòu)时(shí)俗(sú)的拘(jū)束，向我(wǒ)学(xué)习。

　　我赞许他能够(gòu)遵行古(gǔ)人(rén)（从(cóng)师）的途径(jìng)，写这篇《师(shī)说》来赠送他。

　　意(yì)思是(shì)不(bù)受制于从(cóng)师的时俗(sú)限制。

　　出自唐·韩(hán)愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘束，来向我学(xué)习(xí)。

　　拘(jū)：拘束(shù)

　　时(shí)：世俗

　　余：我

　　学于(yú)余：向我学习

不(bù)拘于时句(jù)式(shì)

　　不拘于时新联会是事业编制吗 加入新联会很厉害吗句式(shì)是被动句。

　　这句话出(chū)自于师说，原文(wén)如下：

　　古之学者必有师(shī)。

　　师者，所以传道受业解(jiě)惑也。

　　人(rén)非(fēi新联会是事业编制吗 加入新联会很厉害吗)生而(ér)知之者，孰能无惑？惑而不从师(shī)，其(qí)为惑也(yě)，终不(bù)解矣。

　　生乎(hū)吾前(qián)，其闻(wén)道也固先(xiān)乎吾，吾从而师之(zhī)；生(shēng)乎(hū)吾后，其闻(wén)道也亦先乎吾，吾(wú)从而(ér)师之。

　　吾(wú)师(shī)道也，夫庸知其年(nián)之先后生于(yú)吾乎？是故无(wú)贵(guì)无贱，无长无少，道(dào)之所存，师之(zhī)所存也。

　　嗟(jiē)乎(hū)！师(shī)道之不传也久矣！欲人(rén)之(zhī)无惑也难(nán)矣！古(gǔ)之圣人(rén)，其出人也(yě)远矣，犹(yóu)且(qiě)从师而问(wèn)焉；今(jīn)之众人，其下圣人也亦远矣，而(ér)耻(chǐ)学于师。

　　是(shì)故圣益圣(shèng)，愚益愚(yú)。

　　圣人之(zhī)所(suǒ)以为圣，愚人(rén)之所(suǒ)以为(wèi)愚，其皆出(chū)于此乎？爱其孝清(qīng)子，择师而教之；于其身也，则耻师焉(yān)，惑(huò)矣。

　　彼童子之师，授之书(shū)而习其句读者，非吾所(suǒ)谓派仿传其道解其惑者也。

　　句读之(zhī)不知，惑之不解，或师(shī)焉(yān)，或(huò)不(bù)焉，小学而大(dà)遗，吾未(wèi)见其明也。

　　巫医乐师百工(gōng)之人，不(bù)耻相师。

　　士(shì)大夫之族，曰师曰弟子云者(zhě)，则群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼(bǐ)与(yǔ)彼年相若也，道相似也。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师(shī)道(dào)之不复可(kě)巧羡前知矣(yǐ)。

　　巫医乐师(shī)百工之(zhī)人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也(yě)欤！

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