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念天地之悠悠(yōu)的下一句是(shì)什么，念天地之悠悠(yōu)的下一(yī)句是什(shén)么诗(shī)句

　　原文

　　前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　幽(yōu)州(zhōu)：古十二州之(zhī)一(yī)，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又(yòu)称蓟北楼，故址在今北京市(shì)大兴，是燕昭王(wáng)为招纳天下(xià)贤士而建。

　　前：过(guò)去。

　　古(gǔ)人：古(gǔ)代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后(hòu)世那(nà)些重视(shì)人(rén)才的贤明君(jūn)主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的(de)久(jiǔ)远和空间(jiān)的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这(zhè)首诗写于武则(zé)天万(wàn)岁通天元(yuán)年（696年）。

　　陈(chén)子昂是(shì)一个具(jù)有(yǒu)政治见识和政治才能(néng)的文人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对(duì)武后朝的不少弊政，常常提出批评意见，不为(wèi)武(wǔ)则(zé)天(tiān)采纳，并(bìng)曾一度因“逆党”株连而下狱艾特是什么意思(yù)。

　　他的(de)政(zhèng)治抱(bào)负不能实现，反而受(shòu)到打击，这(zhè)使他心情非常苦闷。

　　万岁(suì)通(tōng)天元(yuán)年，契丹李尽忠、孙万(wàn)荣(róng)等攻陷营州。

　　武则天委派(pài)武(wǔ)攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府(fǔ)担任参谋，随军出征。

　　武(wǔ)攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败(bài)，情(qíng)况紧急，陈子昂(áng)请(qǐng)求遣万人(rén)作(zuò)前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈(chén)子昂又向武(wǔ)进言，不听，反(fǎn)把他(tā)降为(wèi)军曹。

　　诗人(rén)接连受到挫折，眼看报国(guó)宏(hóng)愿(yuàn)成为(wèi)泡影，因(yīn)此登上蓟北楼(lóu)，慷(kāng)慨悲吟，写(xiě)下了《登幽州(zhōu)台(tái)歌》以及《蓟(jì)丘览古赠卢居士(shì)藏用七首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射洪(hóng)（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人(rén)，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾(céng)任右拾遗，后世称陈(chén)拾遗(yí)。

　　与司马承祯、卢藏用、宋(sòng)之问、王适、毕构、李白、孟(mèng)浩然(rán)、王维、贺知章艾特是什么意思称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财(cái)好(hǎo)施，慷(kāng)慨(kǎi)任侠，文(wén)明元年（684年(nián)）举进(jìn)士，以上书论政得(dé)到女皇武则天重视，授麟台正(zhèng)字。

　　后升右拾(shí)遗，直(zhí)言敢谏，曾(céng)因“逆党”反对(duì)武后而株连下狱。

　　曾(céng)两度(dù)从军边塞，对边(biān)防事务颇有远见(jiàn)。

　　圣历(lì)元年（698年），因父老解官回乡，不(bù)久父死(sǐ)。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指使射洪县令罗(luó)织(zhī)罪名(míng)，加以(yǐ)迫害，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深(shēn)远，苍(cāng)劲(jìn)有力。

　　其中最有代表性的有《登幽州台歌(gē)》《登泽(zé)州城北楼宴》和组诗《感遇(yù)诗三十八(bā)首》《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士(shì)藏用七首》等(děng)。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠(yōu)下一句是(shì)什(shén)么

　　念(niàn)天地之悠悠(yōu)下(xià)一(yī)句是(shì):独怆(chuàng)然而涕下(xià)。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不见古人，后不(bù)见来者(zhě)。

　　念天地之悠(yōu)悠(yōu)，独怆然而涕下(xià)！

　　译(yì)文

　　往前(qián)不见古代招贤的(de)圣(shèng)君，向后不见后世求才的明君(jūn)。

　　想到只有(yǒu)那(nà)苍茫天地悠(yōu)悠(yōu)无限(xiàn)，自己(jǐ)止不(bù)住满怀悲(bēi)伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十二州之(zhī)一，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟(jì)北楼，故址在(zài)今北京市大兴，是燕昭王为招纳天(tiān)下贤士而建(jiàn)。

　　前伏(fú)没高：过去。

　　古人：古代(dài)那些能够(gòu)礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视(shì)人才的(de)贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形(xíng)容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗(shī)人(rén)具有政治见识和政治才能，他言(yán)敢(gǎn)谏，但没有被武则天(tiān)采(cǎi)纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州(zhōu)蓟(jì)北(běi)楼远(yuǎn)望，悲(bēi)从中来(lái)，并以“山河旧(jiù)，人(rén)物不同(tóng)”来抒发自己“生不逢时的(de)哀叹。

　　语言奔放，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这(zhè)是一声人生短暂(zàn)的(de)感喟。

　　诗人纵观古(gǔ)往今(jīn)来，放眼于历史(shǐ)的长河，不(bù)能不感到(dào)人(rén)生(shēng)的短促。

　　天(tiān)地悠悠(yōu)，人生匆匆，短(duǎn)短的几十年真如(rú)白(bái)驹之(zhī)过(guò)隙(xì)，转(zhuǎn)瞬之间就消失了。

　　这种感(gǎn)叹既(jì)可以引出(chū)及(jí)时(shí)行乐的颓废(fèi)思想，也可以引发加(jiā)倍努力奋斗的(de)志(zhì)气(qì)。

　　自古以来有(yǒu)多(duō)少仁人志(zhì)士并不(bù)因感(gǎn)到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振作精神，使(shǐ)自己有限的一生取得接(jiē)近无限的意(yì)义。

　　正因(yīn)为陈(chén)子昂抱着这(zhè)种积极(jí)态度，所(suǒ)以他才“怆然涕下”。

　　也正因为(wèi)在悲怆的深层，蕴蓄(xù)着一(yī)股积极奋发(fā)欲有所(suǒ)作为的豪(háo)气，所以(yǐ)才能引起(qǐ)我们(men)的共(gòng)鸣(míng)。

　　诗人(rén)俯(fǔ)仰古今，深(shēn)感人生短暂(zàn)，宇宙无限，不觉中流下(xià)热泪。

　　这是诗人空怀抱(bào)国(guó)为民之心(xīn)不得施展的呐喊。

　　细细读(dú)来，悲壮苍凉之气油然而(ér)生，而长短不齐的(de)句法，抑扬变化的(de)音节，更增添了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽州台作一字描写，而只是登(dēng)台的感(gǎn)慨，却成为千古名篇(piān)。

　　诗(shī)篇风(fēng)格明朗刚健，是(shì)具有“汉魏风(fēng)骨”的唐(táng)代(dài)诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮(fú)艳(yàn)纤弱的形式主(zhǔ)义诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺术(shù)上，其意境雄浑，视野开阔，使得(dé)诗人的自我形象(xiàng)更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富(fù)有感染力(lì)，虽然只有短短四句，却在人们面前展现了(le)一幅境(jìng)界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的(de)前三句粗笔勾勒，以浩茫(máng)宽(kuān)广的宇宙天地和沧(cāng)桑易变的古今人事作为深邃、壮美的背景(jǐng)加以衬托。

　　第四句(jù)饱蘸感情(qíng)，凌空一笔，使抒情主(zhǔ)人(rén)公——诗人慷慨悲壮的(de)自(zì)我形象(xiàng)站到了画(huà)面的主位上，画面(miàn)顿时神韵(yùn)飞动(dòng)，光彩照(zhào)人(rén)。

　　从结构脉络(luò)上说，前两(liǎng)句是俯仰古今，写(xiě)出时间(jiān)的(de)绵长；第三句登(dēng)楼眺(tiào)望，写(xiě)空(kōng)间的(de)辽阔无限；第(dì)四句(jù)写诗人孤单悲(bēi)苦的(de)心绪。

　　这(zhè)样前后(hòu)相互(hù)映照，格外(wài)动人。

　　　　在(zài)用辞造语方面(miàn)，此(cǐ)诗(shī)深受《楚(chǔ)辞(cí)》特别是其中《远游》篇的影(yǐng)响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天地(dì)之无(wú)穷兮(xī)，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮(xī)，来者吾不闻。

　　”此诗(shī)语句即从(cóng)此化出(chū)，然(rán)而(ér)意境却(què)更(gèng)苍茫(máng)遒(qiú)劲。

　　　　陈子(zi)昂这(zhè)首感伤之作是(shì)由自己在现实生活中的遭遇触发(fā)的，但(dàn)是其客(kè)观意义(yì)却远远超越(yuè)了他自身以(yǐ)至他(tā)所处(chù)的时代的范围，带有一定的广泛(fàn)性。

　　表现在这首诗(shī)里的感(gǎn)伤情绪，和(hé)世俗的忧生叹(tàn)逝(shì)有(yǒu)明显的不同。

　　这是一种在对(duì)事业和人(rén)生的执着追(zhuī)求中产生的喟叹

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