生乎吾前其闻道(dào)也固(gù)先乎吾翻译句式，生乎(hū)吾前其(qí)闻道也(yě)固先(xiān)乎吾翻译成(chéng)现代汉语是(shì)这句话的意思为(wèi)生(shēng)在我前面，他懂得道理本来就早于我的。

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生乎吾前(qián)其闻道也固先乎吾(wú)翻译句(jù)式，生(shēng)乎吾前(qián)其闻道也(yě)固先(xiān)乎吾翻译成现(xiàn)代(dài)汉语

　　出自韩(hán)愈的《师(shī)说》，本文中(zhōng)，小编整理了(le)这(zhè)篇(piān)文言(yán)文的相关知识，快来看看吧(ba)！

　　《师说(shuō)》大约是作者(zhě)于贞元十七年(nián)至(zhì)十八年（公元801—公(gōng)元802年(nián)），在京任国子监(jiān)四门博士时所作。

　　作(zuò)者到国(guó)子监(jiān)上任后，发(fā)现科(kē)场黑暗，朝政腐败，吏制弊端重重(zhòng)，当时的上层社会，看不起教(jiào)书之人。

　　在士大(dà)夫阶层(céng)中存在着既不愿(yuàn)求(qiú)师，又(yòu)“羞(xiū)于为师”的观念。

　　作者借用回答李(lǐ)蟠的(de)提问撰写(xiě)这(zhè)篇文章，以(yǐ)澄清人们在(zài)“求师”和“为师”上的模糊(hú)认(rèn)识。

　　《师说》大约是作者于贞(zhēn)元十七年至十八年（公元(yuán)801—公元802年），在京任(rèn)国(guó)子监四门博士时所作。

　　作者(zhě)到国子监上(shàng)任后(hòu)，发(fā)现科场黑暗(àn)，朝(cháo)政腐败(bài)，吏制弊端重重，当时的上层社会，看不起(qǐ)教(jiào)书之(zhī)人。

　　在士大夫阶层中存在着既不(bù)愿求师，又“羞于(yú)为师”的观念。

　　作者借用回答李蟠(pán)的提问撰写这篇(piān)文章，以澄清(qīng)人(rén)们在“求师”和(hé)“为师(shī)”上的模糊(hú)认识。

生乎吾前其闻道也(yě)固先乎吾是什(shén)么(me)句式(shì)

　　“生乎吾前，其闻道也固(gù)先乎吾”这句话中有两处介(jiè)宾结构(gòu)状语后置。

　　1、生乎吾前：在我之前出生(shēng)。

　　将(jiāng)“带(dài)郑乎(hū)吾前(qián)（在我之前）”这个(gè)状语放在(zài)谓语(yǔ)动词(cí)“生(shēng)（出生）”的后面，是文言(yán)文常(cháng)见的(de)“状语余行局后置”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同样是将(jiāng)“乎吾（比我）”这(zhè)个(gè)状语放在谓语形容词(cí)“先（早）”的后面。

　　文(wén)言文的状语并不是一定要后置的，但是，有一种状(zhuàng)语必(bì)定后置，那就是介宾结构作状语。

　　我们知道，状语是用来(lái)修(xiū)饰、限(xiàn)制谓语动(dòng)词或形容词(cí)的，表示谓语中(zhōng)心(xīn)词的状(zhuàng)态、方(fāng)式、时间、处(chù)所(suǒ)或程度(dù)。

　　表(biǎo)示状态、程(chéng)度时，一般不需要用介词“介入(rù)”某个对(duì)象，如“强烈地”、“高兴地”就可以。

　　但表示方(fāng)式、时间(jiān)、处(chù)所时，往往需要用介(jiè)词来引入对(duì)象，如“在哪(nǎ)里”、“于(yú)哪天(tiān)”、“用什么”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是介词，后面是介词引入的对(duì)象，属于介词的宾语。

　　竖让这(zhè)样的结构叫(jiào)“介宾(bīn)结构”。

　　文言文凡(fán)是介宾网络语言牛马是什么意思，什么牛马是什么意思网络语言(bīn)结构都要(yào)放在谓语中心(xīn)词的后面(miàn)。

　　如(rú)“在市场上(shàng)买的”，表述为“购(gòu)于市”；“用道理(lǐ)劝说他(tā)”，表述(shù)为(wèi)“晓之以理”。

　　乎，作介词(cí)时，意(yì)义相当(dāng)网络语言牛马是什么意思，什么牛马是什么意思网络语言于：于、在(zài)。

　　其实(shí)，现代汉语也有状(zhuàng)语后置的(de)情况，例如问题中的例子，也可以说成(chéng)“生在我之前(qián)”；“早于(yú)我(wǒ)”。

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