四(sì)大哲学流(liú)派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)的(de)。关于四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派有(yǒu)哪些以(yǐ)及四大哲(zhé)学(xué)流派(pài)有哪些人，四大哲(zhé)学(xué)流派(pài)有哪些特点，四(sì)大哲学流派包括(kuò)哪些，六(liù)大哲学流派，哲学的四大派别等(děng)问题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以下(xià)的(de)知识答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲(zhé)学流派意思如下：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马克思(sī)主义哲(zhé)学的(de)伟(wěi)大之处是它的(de)辩(biàn)证思(sī)维(wéi)方(fāng)式和实践的观点。全面辩证的思维，可(kě)以避免片面和偏激。生活实践(jiàn)的观(guān)点使(shǐ)哲(zhé)学具有活力(lì)。马克思指出(chū)了当(dāng)代哲学发展的正(zhèng)确方向(xiàng)。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本(běn)主义哲学强调，哲(zhé)学要以(yǐ)人为中心，关(guān)注人的(de)问题(tí)。它主张，哲(zhé)学是人的哲(zhé)学(xué)，而不(bù)应成为脱离(lí)人(rén)的现实生活和实践经(jīng)验的抽象理论。哲学和一(yī)切(qiè)好的文化要重(zhòng)视人(rén)，尊重人，维(wéi)护人的(de)权利。它反(fǎn)对(duì)束缚人(rén)的文(wén)化，维护人的真实存在，主(zhǔ)张充(chōng)分(fēn)发挥人(rén)的生命力(lì)和创造力。这种人道主(zhǔ)义的价值观非(fēi)常(cháng)阴肖指的是哪几个生肖，阴肖指的是哪几个生肖呢重要。人本(běn)主义哲(zhé)学对人的非理性的研究，意义(yì)重大(dà)，深化了对人(rén)性的(de)认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻(luó)辑和语言的研究(jiū)上，取得(dé)了重大成果，开辟了语言哲学的新(xīn)领(lǐng)域(yù)。它要求哲(zhé)学思维严谨、科学，要(yào)求哲(zhé)学语言(yán)准确、规范。它重视哲学(xué)理(lǐ)论的逻辑分析和(hé)语(yǔ)言(yán)分(fēn)析，重视哲学理论的逻(luó)辑证明和(hé)经(jīng)验证实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后(hòu)现代(dài)主义(yì)哲(zhé)学重(zhòng)视实践，强调人应(yīng)由(yóu)观察(chá)者，变为(wèi)参与者。它强调世界(jiè)的多(duō)样性、多元性，容纳(nà)一(yī)切思想(xiǎng)，容纳(nà)一切方法，强调人们(men)在认识世界时，要(yào)站在不同的(de)视角、不同的角度去观察。

四大哲学(xué)流(liú)派有哪些(xiē)

　　是四大哲学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多(duō)葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒(rú)主义学派(pài)，普遍认为是苏格拉底的弟子安提斯(sī)泰尼创(chuàng)立(lì)的(de)，另一人物(wù)第(dì)欧根尼（公元(yuán)前404－公元前323）则因为(wèi)住在木桶里的怪异行为而成为(wèi)更有(yǒu)名(míng)的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条(tiáo)是，人(rén)要摆脱世俗的利益而追求唯一值得拥有的善。柏(bǎi)拉图(tú)学派，代表人物是柏(bǎi)拉(lā)图，而新柏拉图(tú)学派则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主(zhǔ)义哲学(xué)流派。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯多葛派认为(wèi)世界理性决定事物的(de)发展变(biàn)化。所谓"世(shì)界(jiè)理性"，就(jiù)是神性(xìng)，它(tā)是世界的主宰，个(gè)人(rén)只不过是神的整体(tǐ)中的(de)一分子(zi)。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂(hún)灭，这是(shì)人类思(sī)想史上(shàng)的一大进步，同时提(tí)倡寻求快乐(lè)和(hé)幸福。但他们(men)所(suǒ)主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐(lè)，而是排除情感困扰后的(de)心灵宁静之乐的(de)。

　　现(xiàn)代西方哲(zhé)学(xué)流派是指马克思主义哲学产生以后西(xī)方流行的各种哲学阴肖指的是哪几个生肖，阴肖指的是哪几个生肖呢派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽(suī)形形(xíng)色色，但大致分属(shǔ)科学主义（实证主义）与人本(běn)主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代(dài)西(xī)方的(de)科学主义(yì)哲(zhé)学思潮渊源于近代英国的经(jīng)验主义，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然(rán)科学的(de)哲(zhé)学(xué)问(wèn)题。

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)思潮开始出现于(yú)十九世纪三(sān)十年代，第一代(dài)是孔德的实证主义；流行于十九世纪下半期和(hé)二十世纪初的马赫主(zhǔ)义(yì)是孔(kǒng)德实证主义的后裔，是现代科(kē)学主义哲(zhé)学(xué)思潮的第二(èr)代(dài)；实用主义与实证主(zhǔ)义有理论联系，而逻辑实证(zhèng)主义(yì)则(zé)是马赫(hè)主义的直(zhí)接(jiē)后裔，是实证主义(yì)的第(dì)三代；从二十世(shì)纪(jì)五十年代到六十年代，一度代替逻辑实(shí)证主义(yì)而兴起的(de)是(shì)波普(pǔ)尔的批判理(lǐ)性主义；自(zì)二十世纪六十年代(dài)以后(hòu)，波普尔的批判理性主义逐渐衰落，代之而兴的(de)是库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶(yé)阿本德(dé)等人(rén)的历史主义(yì)或科学哲(zhé)学(xué)的历史学(xué)派。

唯(wéi)我论

　　代表人(rén)物(wù)为前苏格拉底哲(zhé)学家戈尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年(nián)），也(yě)是他首次提出(chū)的。

　　唯我论认为(wèi)一(yī)个人只能(néng)知道自己的存(cún)在，而头脑(nǎo)之外的任何东西，都不可能(néng)被(bèi)知道(dào)存在。

　　唯我论者(zhě)强调主观现(xiàn)实，即使外部有东西(xī)，也无(wú)法知(zhī)道，即使(shǐ)对(duì)它有所了解，关(guān)于它知(zhī)识也无法与他人(rén)交流。

　　一(yī)件事物对(duì)一个人来说是真的(de)，对另外一个人来说可能(néng)不是真的(de)。

　　唯我论(lùn)经(jīng)常(cháng)与(yǔ)虚无(wú)主义(yì)和唯(wéi)物(wù)主义联系在一起。

　　后面由柏拉(lā)图和(hé)笛卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决(jué)定论认为每一个(gè)事件(jiàn)，包(bāo)括人类的认知和行为、决(jué)定和(hé)行动，都(dōu)是由(yóu)一系列不间断的(de)先前事(shì)件决定。

　　决定(dìng)论有(yǒu)多种形式，例如神学决定(dìng)论，基因(yīn)决定论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认为(wèi)一切都是由某种力量控制决(jué)定(dìng)的，人(rén)类没有自由意志可言。

功(gōng)利主义

　　功利主义者不满意总比猪(zhū)满意好，苏格拉底(dǐ)不满意总比(bǐ)傻瓜满(mǎn)意(yì)好——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义(yì)与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及(jí)其著作《功利(lì)主义(yì)》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利主义是一(yī)种(zhǒng)伦理学说(shuō)，功利(lì)主义认为一(yī)种行为的道德价值取(qǔ)决于对整体的贡献，即为(wèi)了(le)大(dà)多数(shù)人的(de)幸福。

　　它强调结(jié)果，即意味着某(mǒu)种行为的(de)道德价值完全取决于这(zhè)种行为(wèi)的结(jié)果。

　　也(yě)就是目的证明了手段(duàn)。

　　功利(lì)主义代表人物边沁提出了善的理(lǐ)论，他宣称(chēng)善(shàn)是给大多数(shù)人带(dài)来最大幸福的东西。

古(gǔ)希腊早期自然哲学(xué)四大学派

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣(xuān)扬无神论，认(rèn)为人死(sǐ)魂灭，这是(shì)人类思(sī)想史上的一(yī)大进步，同时提倡(chàng)寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质(zhì)享受之(zhī)乐，而是排除(chú)情感困扰(rǎo)后的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活(huó)简(jiǎn)朴而(ér)又节制，目的就是要(yào)抵制奢侈生活对一个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑、正当与(yǔ)不(bù)正当之分，否定美的认识与艺术认识的任何(hé)客观性。

　　认为建(jiàn)立(lì)在传统(tǒng)习惯基础上的(de)美(měi)与(yǔ)丑的(de)判断与真(zhēn)理无关(guān)。

　　反对古希(xī)腊罗马以来关于艺(yì)术具有教育作用、净化作用的观(guān)点(diǎn)，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯(sī)多(duō)葛派认为(wèi)世界理性(xìng)决(jué)定事(shì)物的(de)发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是(shì)神性，它是世界的(de)主宰，个人只不(bù)过是神的(de)整体(tǐ)中(zhōng)的(de)一(yī)分(阴肖指的是哪几个生肖，阴肖指的是哪几个生肖呢fēn)子(zi)。

　　所以，斯多葛学派是唯(wéi)心主义的。

　　在社(shè)会生活中，斯(sī)多葛派强调顺从天命(mìng)，要(yào)安(ān)于(yú)自己在社会中(zhōng)所处的地(dì)位，要恬(tián)淡寡欲(yù)。

　　自称(chēng)是世界主(zhǔ)义者，打破了(le)希(xī)腊人和野蛮人之间的(de)传统界限，宣扬人类(lèi)是一(yī)个整(zhěng)体，只应有一个国家，一种公民，即(jí)宇(yǔ)宙(zhòu)公民。

　　而这个国家(jiā)也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们的苦痛分(fēn)两种，一种源自物质，另外(wài)一种(zhǒng)是精(jīng)神。

　　精神上的幸福(fú)快乐(lè)才(cái)是真(zhēn)正(zhèng)的满(mǎn)足。

　　认为(wèi)人类社会(huì)不公产(chǎn)生(shēng)的本身不是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子女与父母(mǔ)关系的确立，丈(zhàng)夫(fū)和妻子(zi)对对(duì)方的唯一(yī)认同(tóng)，家庭，子(zi)女，配偶的相(xiāng)对性是(shì)一切(qiè)贪婪的根源，导致了社会的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲(zhé)学的重要阶(jiē)段：

　　古代对道德的思(sī)考始于公元前6世纪的第(dì)一批古希腊思想家，终(zhōng)于一千(qiān)年之后的基(jī)督教思想盛行的(de)5世纪。

　　传统(tǒng)将其(qí)区分为三(sān)个(gè)阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫做前苏格拉(lā)底(dǐ)时期，主要包括德(dé)谟克利特和智者学派(pài)的思(sī)想，提出自然与法律(lǜ)的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思想(xiǎng)丰(fēng)富多(duō)姿，独立于苏格拉底(dǐ)派而存在(zài)（事实上(shàng)，这些(xiē)作者们是与苏格拉底同时代(dài)的人(rén)，却很不恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶段(duàn)包括苏格拉底(dǐ)、柏拉图和亚里(lǐ)士多德。

　　事实(shí)上(shàng)，这三(sān)位哲学家(jiā)之(zhī)间的联系(xì)十分紧密：柏拉(lā)图(tú)是苏格(gé)拉底(dǐ)的(de)朋友和(hé)信徒(tú)，而亚里士多德(dé)则在柏(bǎi)拉图(tú)学(xué)园学习了很(hěn)长时间。

　　古代(dài)哲学的第三(sān)阶段(duàn)涵盖了所有(yǒu)希腊化(huà)哲(zhé)学，其中包括斯多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学(xué)派(pài)三大支(zhī)柱。

　　这些学派的(de)思想之所以(yǐ)留(liú)存久远，与后人的致力发展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛学派的主(zhǔ)要著作就是(shì)由塞内卡(kǎ)和马(mǎ)克·奥勒留(liú)在(zài)克里(lǐ)西波斯和芝诺(nuò)创(chuàng)立该学(xué)派(pài)的(de)六个(gè)世纪之(zhī)后编撰的。

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度(dù)百科-怀(huái)疑学(xué)派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科(kē)-斯多(duō)葛学(xué)派

　　参考资料：百度百科-犬儒主(zhǔ)义(yì)

　　参考资料(liào)：中(zhōng)国社(shè)会科学网-古希(xī)腊人如何(hé)回答我们(men)的(de)道(dào)德困境(jìng)

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