四(sì)大哲学流派有哪些？是四(sì)大哲(zhé)学流派有(yǒu)：犬儒主义(yì)学派、柏拉(lā)图学派、斯(sī)多葛(gé)哲学学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关(guān)于四大哲学流派有哪(nǎ)些以及四(sì)大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些人，四大哲学流(liú)派有哪些特点(diǎn)，四大哲学流派包(bāo)括(kuò)哪些，六大哲(zhé)学流派，哲(zhé)学的(de)四大派别等问题，小编(biān)将为你整理以下的知识答案：

四(sì)大哲学流派(pài)是什么意思

　　四(sì)大哲学流派意(yì)思如下：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马克思主义哲(zhé)学的伟大之处(chù)是它(tā)的辩证思维方式和(hé)实践(jiàn)的观点。全(quán)面辩(biàn)证(zhèng)的思维(wéi)，可以避免片面和偏(piān)激。生活(huó)实践的(de)观点(diǎn)使哲学具有活力。马克思指出了(le)当代哲学(xué)发展(zhǎn)的正(zhèng)确(què)方向。

　　2、人(rén)本(běn)主义哲学

　　人(rén)本(běn)主义哲学强调，哲(zhé)学要以(yǐ)人为(wèi)中心，关注人(rén)的(de)问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应成(chéng)为(wèi)脱离人的现实生活和(hé)实践经验的抽(chōu)象理论。哲学和一切好的文化要重视人，尊重人，维护(hù)人的权(quán)利。它反对束缚(fù)人的文(wén)安徒生童话的作者叫什么名字，安徒生童话的作者简介化，维护人的真实存在，主张充(chōng)分发挥人的(de)生命力和创造力。这种人道主义的价值观非常重(zhòng)要。人本主义哲学对人(rén)的非理性的研究，意义重大，深(shēn)化了对人性的(de)认识。

　　3、科(kē)学主(zhǔ)义(yì)哲学

　　科学主义哲(zhé)学在理(lǐ)论的结构、逻辑和语言的研究(jiū)上(shàng)，取得(dé)了(le)重(zhòng)大成果，开辟了语言(yán)哲学的新领域(yù)。它要求哲(zhé)学思(sī)维严谨、科(kē)学，要求哲(zhé)学语(yǔ)言准确、规(guī)范。它重(zhòng)视哲学理论的逻辑分(fēn)析和语言分析，重视哲(zhé)学理论的逻辑证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学(xué)

　　后现代主(zhǔ)义哲学重视实(shí)践，强(qiáng)调人(rén)应由观察者，变为参与者。它(tā)强(qiáng)调世界(jiè)的多样性、多元性，容(róng)纳一切思想，容纳一(yī)切方法，强调人们(men)在认识世界时，要站在不同的视角、不同的角度去观察。

四大哲学(xué)流派有哪些

　　是四(sì)大(dà)哲学流派有：犬儒(rú)主义学(xué)派、柏拉(lā)图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义(yì)学派，普遍(biàn)认为是苏格拉底的弟子安(ān)提(tí)斯泰尼创立的，另一(yī)人物第欧(ōu)根(gēn)尼（公元前404－公元(yuán)前323）则(zé)因(yīn)为(wèi)住在(zài)木桶里的(de)怪(guài)异行为(wèi)而(ér)成为更有名的(de)犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是(shì)，人要摆脱(tuō)世俗的利益而追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代表人物是(shì)柏(bǎi)拉图，而新柏拉(lā)图学派则是公元3～6世纪流行于古罗(luó)马的唯心主义(yì)哲(zhé)学流派。开创(chuàng安徒生童话的作者叫什么名字，安徒生童话的作者简介)者是(shì)亚(yà)历山大里亚的(de)阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多(duō)葛哲学学派，斯多葛派认为世界理性决定(dìng)事(shì)物的发展(zhǎn)变化。所谓"世(shì)界(jiè)理性"，就是神性(xìng)，它是世(shì)界的主(zhǔ)宰，个(gè)人只(zhǐ)不过是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这(zhè)是人(rén)类思想(xiǎng)史上的(de)一大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。但(dàn)他(tā)们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物(wù)质享受之乐，而是排(pái)除情感(gǎn)困(kùn)扰后(hòu)的(de)心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲(zhé)学(xué)流(liú)派是指马克(kè)思主(zhǔ)义哲学产生以(yǐ)后西方流行(xíng)的(de)各种哲学派(pài)别(bié)，是近代(dài)西(xī)方(fāng)哲学的(de)继续。

　　现代西方流行的哲学流派(pài)虽形形(xíng)色色，但(dàn)大致分属科学(xué)主义（实(shí)证主义）与人本主义（非理性主义(yì)）两大思(sī)潮。

　　现代西方的科学主义哲(zhé)学思潮(cháo)渊(yuān)源于近代英国的经验主义(yì)，强调归(guī)纳(nà)、实证(zhèng)、逻辑、实用(yòng)，关注自然科学的(de)哲学问题(tí)。

　　科(kē)学(xué)主义哲学思潮(cháo)开始(shǐ)出现于十九世纪三十(shí)年代，第一代是孔德的(de)实(shí)证主义；流行于十九(jiǔ)世纪下半期和二十(shí)世纪初的马赫主义(yì)是孔德实证主义(yì)的后(hòu)裔，是现代(dài)科学(xué)主义(yì)哲学思潮的第二代(dài)；实用主(zhǔ)义与实证主义(yì)有理(lǐ)论联系，而逻辑实证(zhèng)主义(yì)则(zé)是马赫主义的直(zhí)接后(hòu)裔(yì)，是实证(zhèng)主义(yì)的第(dì)三代；从二(èr)十世(shì)纪五十年代到六十年代，一度代替逻辑实证主义而兴起的(de)是波(bō)普尔的批判理性主义；自二十世纪六十年(nián)代以后，波普尔的批(pī)判理(lǐ)性主义(yì)逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡(kǎ)托斯(sī)、费(fèi)耶阿本德(dé)等人的历史(shǐ)主义或(huò)科学哲(zhé)学的(de)历史(shǐ)学派(pài)。

唯我论(lùn)

　　代表(biǎo)人(rén)物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也(yě)是他首次提出的(de)。

　　唯(wéi)我论认(rèn)为一个人(rén)只能知道自己的存(cún)在，而头脑之(zhī)外的任何东西，都不可(kě)能被知道存在。

　　唯我论者强调主观(guān)现实，即使(shǐ)外部有东西，也无法知(zhī)道，即(jí)使对它有(yǒu)所了解，关于(yú)它知识也无法与他人交流(liú)。

　　一件事物对一个人来说是真(zhēn)的(de)，对另(lìng)外一个人来说可能不是真的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)经(jīng)常与(yǔ)虚无主义和唯物主(zhǔ)义联系在一(yī)起。

　　后面由柏拉图和笛(dí)卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决(jué)定(dìng)论(lùn)认为每(měi)一个(gè)事件，包括人类的认知(zhī)和(hé)行(xíng)为、决定(dìng)和行动，都是由一系列不间断的先前事(shì)件决定。

　　决定论(lùn)有(yǒu)多种形式，例(lì)如神学(xué)决定论(lùn)，基因决定论，环(huán)境决定论，神(shén)秘主义决(jué)定论。

　　神秘(mì)主义决定论认为(wèi)一切都(dōu)是由某种(zhǒng)力量控制决定的，人类没有自由意志可(kě)言。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义者不(bù)满意总比(bǐ)猪满意(yì)好，苏格拉底不满(mǎn)意总比傻瓜满意好——约翰·斯图(tú)尔特(tè)·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家约翰·斯图(tú)亚(yà)特·密尔及其著作《功(gōng)利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义(yì)是一种伦理学说，功利主义认为一(yī)种行为的(de)道德价值取决于(yú)对整体的贡(gòng)献，即为了(le)大多数人(rén)的幸(xìng)福(fú)。

　　它强调结果，即意味着某种行为的道德价值完全取决(jué)于这(zhè)种行为(wèi)的结果。

　　也就是目的证(zhèng)明了手(shǒu)段(duàn)。

　　功利主义代表(biǎo)人物边(biān)沁提出了善的理论，他(tā)宣称善(shàn)是(shì)给大(dà)多数人带来最大幸福的(de)东西。

古希腊早期自然哲学(xué)四大学(xué)派

　　古希腊早(zǎo)期(qī)自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派宣扬(yáng)无神论，认(rèn)为人(rén)死魂灭，这是人类思想史上的一大(dà)进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是(shì)排除情感困扰后(hòu)的心(xīn)灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生(shēng)活(huó)简朴而又节制(zhì)，目(mù)的就是要(yào)抵制奢(shē)侈生活对一个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派否认任何事物有美与(yǔ)丑、正当与不正(zhèng)当之分，否定美的认识与艺术认识(shí)的任何客(kè)观性。

　　认为(wèi)建立在传(chuán)统习惯基础上的美(měi)与丑的判(pàn)断与真理无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以来关于艺术具有教(jiào)育作用(yòng)、净化作用的观点，认(rèn)为音乐不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯(sī)多(duō)葛派

　　斯多葛派认为世界理性(xìng)决定事物的(de)发展变化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人(安徒生童话的作者叫什么名字，安徒生童话的作者简介rén)只(zhǐ)不(bù)过是神的整(zhěng)体中的一分(fēn)子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学(xué)派是唯心(xīn)主义(yì)的。

　　在社会生活中，斯(sī)多葛(gé)派强调(diào)顺从天命，要(yào)安于自己在社(shè)会中所处的地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是(shì)世(shì)界主义者，打破了(le)希腊人和(hé)野(yě)蛮人(rén)之间的传(chuán)统界限，宣扬人类是(shì)一(yī)个(gè)整(zhěng)体，只(zhǐ)应(yīng)有一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而(ér)这个国家也应由智慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦(kǔ)痛(tòng)分(fēn)两(liǎng)种，一种源(yuán)自物质(zhì)，另外一种是精神(shén)。

　　精神上的幸福快乐才是(shì)真正(zhèng)的满足。

　　认为(wèi)人类社会不(bù)公产生(shēng)的本(běn)身不(bù)是阶级，而是(shì)家(jiā)庭。

　　即子(zi)女与父母关(guān)系的(de)确立，丈夫和妻子对对方的(de)唯一认(rèn)同，家(jiā)庭，子女(nǚ)，配偶的相对性(xìng)是一切贪婪的根源，导致了社会的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道德哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古代对道德的思考(kǎo)始于公元前6世(shì)纪的第(dì)一批古希(xī)腊思想家(jiā)，终于一(yī)千年之后的基督教(jiào)思想盛行的(de)5世纪。

　　传(chuán)统(tǒng)将其(qí)区分为三个阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫(jiào)做前苏(sū)格拉底时(shí)期，主要(yào)包括德谟克利特和智者(zhě)学派的思想，提出自然与法(fǎ)律的对(duì)立(lì)。

　　这(zhè)一时期有关伦理道(dào)德的思想丰富多姿，独立于苏格拉底(dǐ)派而存(cún)在（事实(shí)上，这些作者们是与(yǔ)苏(sū)格拉底(dǐ)同时代(dài)的人，却很不恰(qià)当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶段包括(kuò)苏(sū)格拉底、柏拉图和亚(yà)里(lǐ)士多德。

　　事实上，这三位哲学家(jiā)之间的联(lián)系十分紧(jǐn)密：柏拉图是(shì)苏格拉底的朋友和(hé)信徒，而亚里士多德则(zé)在柏拉图学(xué)园学(xué)习了很长时间。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶段涵盖(gài)了所(suǒ)有希腊化哲学(xué)，其中(zhōng)包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀疑(yí)学派三大支(zhī)柱。

　　这(zhè)些学派的思想之所以留存久远，与后人的致力发展有(yǒu)关。

　　比如斯(sī)多葛学派的主要(yào)著作(zuò)就是由(yóu)塞内卡和(hé)马克·奥勒留在克里西波斯和芝(zhī)诺创立该学(xué)派的六个世纪(jì)之后(hòu)编(biān)撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度(dù)百科-伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派

　　参考资料：百度百科-怀疑(yí)学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学(xué)派

　　参考资(zī)料(liào)：百度(dù)百科-犬儒主义

　　参考资(zī)料(liào)：中国社会科学网-古希腊(là)人(rén)如(rú)何回答(dá)我(wǒ)们的道德困(kùn)境

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