輮使之然也的然指的是，楺使之然(rán)也的然是輮(róu)使之然也(yě)的然(rán)指代(dài)前(qián)面的加工使(shǐ)木材(cái)曲折(zhé)的。

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輮使之然也的然指的是，楺使之然也的然

　　輮使之然也的为什么911不撞白宫，911未撞上白宫的飞机然指(zhǐ)代(dài)前面的加(jiā)工使木(mù)材曲(qū)折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕“学不能够已”这(zhè)个中心观(guān)点，从学(xué)习的意义(yì)、效(xiào)果、情绪等方面，有条理、有层次(cì)地(dì)加以论述。

　　很多运(yùn)用(yòng)比方(fān为什么911不撞白宫，911未撞上白宫的飞机g)来说明(míng)道理，是这篇文章的特(tè)征。

　　荀子的(de)《劝学》是向(xiàng)来为(wèi)人(rén)们(men)所传诵的名(míng)篇，其间有些警句，已(yǐ)成(chéng)为勉励学习(xí)常(cháng)用(yòng)的成语。

　　这(zhè)儿节选三(sān)段，在原文中本不相连，可是意脉一向，能够独立成篇。

　　文章很多运用比方(fāng)来(lái)说明道(dào)理。

　　这些比方取之于人们了解(jiě)的(de)事物，又包括丰厚的(de)意义(yì)，因(yīn)而，道理(lǐ)能说得粗浅理(lǐ)解，发(fā)人深思。

　　“性恶论”是荀子(zi)社会(huì)政(zhèng)治(zhì)思想的起点，他在作品(pǐn)中首要提出学习不(bù)能够(gòu)中止，便是想(xiǎng)捉(zhuō)住(zhù)要害(hài)，处理根本问题。

　　由(yóu)于(yú)他十(shí)分重视这个(gè)问题，所以他把自己的见(jiàn)地(dì)，经过“正人”之口提出来，以示慎为什么911不撞白宫，911未撞上白宫的飞机(shèn)重。

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