君子不立危墙,不行陌路,不入深(shēn)水，君子不(bù)立危墙是(shì)什(shén)么意思？是“君(jūn)子(zi)不立危墙(qiáng)之下”意思(sī)是：君子要远离(lí)危险(xiǎn)的(de)地方的(de)。

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君(jūn)子不立危墙,不行陌(mò)路(lù),不入(rù)深水，君子不立危墙是什么意思(sī)？

　　“君(jūn)子不立(lì)危墙(qiáng)之下”意思是：君子要(yào)远离(lí)危险的地方。

　　出(chū)自《孟子·尽心》：“莫非命也，顺受(shòu)其正(zhèng)，是故知命者不立乎岩墙(qiáng)之(zhī)下。

　　尽其道而死者，正命也；

　　桎梏(gù)死者，非正命也。<拿破仑法典的意义和基本原则是什么，拿破仑法典的意义和基本原则有哪些/p>

　　”“君子不立(lì)于危(wēi拿破仑法典的意义和基本原则是什么，拿破仑法典的意义和基本原则有哪些)墙之下”讲的是做人的道理(lǐ)和方法。

　　这包括两(liǎng)方面(miàn)：一是防患(huàn)于未然，预先觉察潜在(zài)的(de)危(wēi)险(xiǎn)，并采(cǎi)取(qǔ)防(fáng)范措(cuò)施；

　　二是一旦发现(xiàn)自己处于(yú)危险(xiǎn)境地，要及时(shí)离开。

　　孔(kǒng)子(zi)的(de)弟子子(zi)路要(yào)去卫国做大司马，可是(shì)卫(wèi)国(guó)国君无力，太子无德，国内权(quán)利交错。

　　孔(kǒng)子不赞(zàn)成子路去，就说：“危(wēi)邦(bāng)不(bù)入，乱邦不居，天下有道(dào)则入，无道则隐。

　　邦有道，贫且贱焉，耻也。

　　邦无道(dào)，富且贵(guì)焉(yān)，耻也。

　　”子路(lù)说他有信心治理好卫国。

　　孔子便说：“防祸于先而(ér)不致于(yú)后(hòu)伤情。

　　知而慎行，君子不立于危墙之下，焉可等闲视之(zhī)。

　　”

"君子不立危(wēi)墙”怎(zěn)么(me)解释？

　　君子不立(lì)于危墙之下”出自于孔子(zi)，讲得(dé)是做人的(de)道(dào)理和方法

　　君子要(yào)远(yuǎn)离危险的(de)地方。

　　这(zhè)包括(kuò)两方面：一是(shì)防患于未然，预先觉察潜清肢在(zài)答旦(dàn)世的危险，并(bìng)采取防(fáng)范(fàn)措施；二(èr)是一旦发(fā)现自己处于危(wēi)险境(jìng)迟悉地，要及时离(lí)开。

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