登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也,而见者(zhě)远道理，登高而招,臂非(fēi)加长也(yě),而见者远(yuǎn),顺(shùn)风而呼是出自(zì)：《劝学(xué)》先秦·荀子意思(sī)：登到高处招手，手臂并没有加长(zhǎng)，可是远(yuǎn)处的(de)人(rén)却能看见的。

　　关于(yú)登(dēng)高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者远道理(lǐ)，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺(shùn)风而呼以及登(dēng)高(gāo)而招,臂(bì)非(fēi)加长也,而见者远道理，登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也,而见者(zhě)远翻译(yì)句式(shì)，登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远(yuǎn),顺风而呼，登高而招,臂(bì)非加长也句式(shì)，登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也,而见者远是什(shén)么意思等问题，小编(biān)将为(wèi)你整理以下知识：

登高而(ér)招,臂(bì)非加长也,而见者远道理(lǐ)，登高而招,臂非(fēi)加长也,而(ér)见者(zhě)远(yuǎn),顺风而呼

　　意思：登到高处招(zhāo)手(shǒu)，手臂并没(méi)有加(jiā)长，可是远处的人却能看见。

　　节选：吾尝(cháng)终日而思(sī)矣，不如须臾之(zhī)所(suǒ)学也；

　　吾尝跂而望矣，不如登(dēng)高之博见也。

　　登(dēng)高(gāo)而招，臂(bì)非(fēi)加长也，而见(jiàn)者远；

　　顺风而呼，声非加(jiā)疾(jí)也，而闻者彰(zhāng)。

　　假舆马者(zhě)，非利足也，而(ér)致千里；

　　假(jiǎ)舟楫者，非能水(shuǐ)也，而绝江河。

　　君子生非异(yì)也(yě)，善假于(yú)物也。

　　翻译：我(wǒ)曾经一天到晚地冥思苦(kǔ)想，（却(què)）比不上片刻(kè)学到的知识（收获大）；

　　我曾经踮起脚向远处望，（却）不如(rú)登到(dào)高处(chù)见得广。

　　登到高处招手，手臂并没有加(jiā)长(zhǎng)，可是远处的人却能(néng)看(kàn)见；

　　顺着风喊，声音并没有加(jiā)大，可(kě)是听的人(rén)却能(néng)听(tīng)得很清楚。

　　借助车马的人(rén)，并不(bù)是脚走得(dé)快，却(què)可(kě)以达(dá)到(dào)千里(lǐ)之(zhī)外，借助舟船的人，并不善(shàn)于游泳，却可以横渡长江黄河。

　　君子的(de)资(zī)质秉性跟一般(bān)人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢(bà)了(le)。

　　背(bèi)景：战(zhàn)国时(shí)期儒(rú)家的重(zhòng)要代表人物是(shì)孟子和(hé)荀(xún)子。

　　孟(mèng)子宣扬“劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治于人”为(wèi)统治阶级辩护的(de)思想，而(ér)荀(xún)子却(què)认为：人力(lì)能征服自然(rán)，应该利用自然为人类服务(wù)。

　　他(tā)的门人韩(hán)非、李斯成(chéng)为(wèi)战国末期的法家重(zhòng)要代表人物。

　　赏析：本文围绕“学不可(kě)以已”这个中心(xīn)论点(diǎn)拖拖鞋买刚好的还是大点的 拖鞋有必要买大一码吗鞋买刚好的还是大点的 拖鞋有必要买大一码吗，从学习的意义、作用、态度(dù)等方面，有条理(lǐ)、有层次(cì)地加(jiā)以(yǐ)阐述。

　　大量(liàng)运用比喻来说明道(dào)理(lǐ)，是这(zhè)篇文章的特色(sè)。

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