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悲守穷庐(lú)将(jiāng)复(fù)何及(jí)啥(shá)意思，悲守(shǒu)穷庐将复(fù)何及表达了什么(me)愿望

　　悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复何及的全句是“年与时驰，意与日去，遂成枯落(luò)，多不(bù)接世(shì)，悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何及。

　　”意思是年华随时光而(ér)飞驰(chí)，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事(shì)、不为(wèi)社(shè)会所用，只能悲(bēi)哀地坐(zuò)守着那穷困(kùn)的居舍，其时悔恨又怎么来得及(jí)?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷困潦倒之人住的(de)陋室(shì)。

　　将(jiāng)复何及：又怎(zěn)么来得及。

　　悲守穷庐，将复何及出自诸葛亮的《诫(jiè)子书》。

　　原(yuán)文(wén)如下：夫君子(zi)之行(xíng)，静以修身，俭(jiǎn)以(yǐ)养德。

　　非淡泊无以明志，非宁(níng)静无以(yǐ)致(zhì)远(yuǎn)。

　　夫学(xué)须静也，才(cái)须学也，非学无以广才，非(fēi)志无以(yǐ)成学(xué)。

　　淫慢则不能(néng)励精，险躁则不能治性。

　　缺少父爱的女生易恋上什么人，缺父爱的女孩子不会谈恋爱年(nián)与时驰，意(yì)与日去，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲守穷(qióng)庐，将复何及!

　　翻译为：君子的行(xíng)为(wèi)操守，从宁(níng)静来提高自身的修养，以(yǐ)节俭(jiǎn)来培(péi)养自己的品德(dé)。

　　不恬(tián)静(jìng)寡(guǎ)欲无法明确志(zhì)向，不排除外来(lái)干扰无法达(dá)到远大目标。缺少父爱的女生易恋上什缺少父爱的女生易恋上什么人，缺父爱的女孩子不会谈恋爱么人，缺父爱的女孩子不会谈恋爱

　　学(xué)习(xí)必须静心专一，而才干(gàn)来自学习。

　　所(suǒ)以不学(xué)习(xí)就(jiù)无法增长(zhǎng)才干，没有志向(xiàng)就无法(fǎ)使学(xué)习有(yǒu)所成就。

　　放纵懒散就无法(fǎ)振奋精神，急躁冒险就不能(néng)陶(táo)冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意(yì)志随岁月而流(liú)逝。

　　最终(zhōng)枯败零(líng)落，大多(duō)不接触世事(shì)、不为社会所用，只能(néng)悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍，其时悔(huǐ)恨又怎么(me)来得及?

悲守穷庐将复何及意思是什(shén)么

　　 “悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何及”的意(yì)思是悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍(shě)，又怎么(me)来得及呢？这句话出自诸葛(gé)亮的《诫子书(shū)》，《诫子书》是诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻嫌(xián)扒(bā)的一(yī)封(fēng)家书。

悲(bēi)守埋春穷庐将(jiāng)复何及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地(dì)坐(zuò)守着那穷困(kùn)的居舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话出自(zì)《诫子书》，《诫子书》是三国时期政治家诸葛(gé)亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一(yī)封家书。

　　从文中可以看(kàn)作出诸葛亮是一位品(pǐn)格高洁、才(cái)学渊博的(de)父亲，对(duì)儿子的殷殷教(jiào)诲与无限期望尽在此书(shū)中(zhōng)。

《诫子书》全文

　　 夫(fū)君子之行，静以修身，俭以养德(dé)。

　　非(fēi)淡泊无(wú)以(yǐ)明(míng)志，非(fēi)宁(níng)静(jìng)无以致远。

　　夫学须静(jìng)也，才须学也。

　　非学无以广才，非志无以成学。

　　慆慢则不能(néng)励精，险躁则不能治性。

　　年(nián)与时驰，意(yì)与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的行(xíng)为(wèi)操守，从宁静来提高自身的修养，以节(jié)俭来培养自己的品德(dé)。

　　不(bù)恬静(jìng)寡欲(yù)无法明确志(zhì)向，不排除外来干扰无法达到远大目(mù)标(biāo)。

　　学习必须静心专(zhuān)一，而才(cái)干来(lái)自学习(xí)。

　　所以不学习就(jiù)无(wú)法增长才(cái)干，没有志向就无法(fǎ)使学习有所成就(jiù)。

　　放纵懒散就无法芹液(yè)昌振奋精神，急(jí)躁冒险(xiǎn)就不能(néng)陶冶性(xìng)情。

　　年华随(suí)时光而(ér)飞(fēi)驰，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所(suǒ)用，悲哀地(dì)坐守着那穷困的居(jū)舍，又怎么来(lái)得及呢？

《诫子书》的启(qǐ)示(shì)

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身(shēn)”、“非宁静(jìng)无(wú)以(yǐ)致(zhì)远”、“学须(xū)静也(yě)”，告诉人们只有宁静才能够修养身(shēn)心(xīn)，静思反省。

　　“俭以养德”，告(gào)诉我们生活务必要节俭，并以(yǐ)此培养自己的德行。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊、宁静(jìng)，才(cái)能做到志(zhì)存高远。

　　内心宁静(jìng)才能戒骄戒躁，内心淡泊(pō)才能(néng)含英咀华，内心开阔(kuò)才能登高望(wàng)远。

　　无论工作还(hái)是生活(huó)，只有静(jìng)下心来才(cái)能(néng)更好的(de)谋划(huà)未来(lái)、计(jì)划将来。

　　 3.要(yào)勤(qín)于学(xué)习，善(shàn)于(yú)思(sī)考。

　　“夫(fū)学须静也”、“才(cái)须学(xué)也”，告诉我们学习既要(yào)有(yǒu)宁静的学习环境更要有专注、平和的(de)学(xué)习(xí)心(xīn)境！“非学(xué)无以广才”、“非志无以(yǐ)成学”，则进一步(bù)阐述了学习的增值力量。

　　立志是成学的前提(tí)，不努(nǔ)力(lì)学习，就不能增加自己的才(cái)干；但在学(xué)习的过程中，决(jué)心和毅(yì)力非常(cháng)重要，缺乏了意(yì)志(zhì)力，就会半途而废。

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