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念天地之悠悠的下一句是什么,念天地之悠悠的下一句是什么诗句(jù)

  原(yuán)文(wén)

  前不见古人,后不见来者。

  念天地之悠悠,独怆然而(ér)涕下!

注释

  幽州:古十二州之一,现今北京市。

  幽州台:即(jí)黄金台,又称(chēng)蓟北楼,故(gù)址(zhǐ)在今北京市大兴,是燕(yàn)昭王为招纳天下(xià)贤士而建。

  前:过去。

  古人:古代(dài)那些能够礼贤下士(shì)的圣君。

  后:未来。

  来(lái)者:后(hòu)世那(nà)些重视人(rén)才的贤明君主。

  念(niàn):想到。

  悠悠:形(xíng)容时(shí)间的(de)久远和(hé)空间的广大(dà)。

  怆(chuàng)然:悲伤凄恻(cè)的样子。

  涕:古(gǔ)时指(zhǐ)眼泪(lèi)。

写(xiě)作背景

  这首诗(shī)写(xiě)于(yú)武则天万岁通天元(yuán)年(nián)(696年)。

  陈子昂是一个具有政(zhèng)治见识和政(zhèng)治(zhì)才(cái)能的文人。

  他直(zhí)言敢谏,对(duì)武(wǔ)后朝的不少弊(bì)政,常常提出批评意(yì)见,不为武则天采纳,并曾一(yī)度(dù)因“逆(nì)党(dǎng)”株(zhū)连而下狱。

  他(tā)的政(zhèng)治(zhì)抱负不(bù)能实(shí)现,反(fǎn)而受到打击,这使他心情非常苦(kǔ)闷(mèn)。

  万岁(suì)通(tōng)天元年(nián),契丹李(lǐ)尽(jǐn)忠、孙万荣等攻陷营州。

  武则(zé)天委派武攸宜(yí)率军(jūn)征讨,陈(chén)子昂在武(wǔ)攸(yōu)宜幕(mù)府担任参谋,随军出征(zhēng)。

  武攸(yōu)宜为人轻率,少(shǎo)谋(móu)略。

  次年兵败,情况紧(jǐn)急,陈(chén)子昂请求(qiú)遣万(wàn)人作前驱以(yǐ)击敌,武不(bù)允。

  随(suí)后,陈子昂又(yòu)向武进言(yán),不听,反把他降为军曹(cáo)。

  诗人接连(lián)受到挫折,眼看(kàn)报国宏(hóng)愿成为泡影,因此登(dēng)上蓟北楼,慷慨悲吟,写(xiě)下了《登幽州(zhōu)台歌》以及(jí)《蓟(jì)丘(qiū)览古赠卢居士藏用(yòng)七首》等诗篇(piān)。

作者简介

  陈子昂(áng)(659/658/661年(nián)—700/699/702年),字(zì)伯玉,梓州射洪(今属四川)人。

  唐(táng)代文学家、诗人,初唐诗文革新人物之一。

  因曾任右拾遗,后(hòu)世称陈拾遗。

  与司(sī)马承祯、卢藏用(yòng)、宋之问、王适、毕构(gòu)、李白、孟浩然、王维(wéi)、贺(hè)知章称为(wèi)仙(xiān)宗(zōng)十友。

  陈子昂青少年(nián)时轻财好施,慷慨任侠,文明元年(684年)举进士,以上书论(lùn)政得到女皇武则天重视,授麟台正字。

  后升右(yòu)拾遗,直言敢谏,曾因(yīn)“逆党”反对武后(hòu)而株连下狱(yù)。

  曾两度从军边塞,对边(biān)防事务颇有远(yuǎn)见(jiàn)。

  圣历元年(698年),因(yīn)父(fù)老解官(guān)回(huí)乡,不(bù)久父死。

  陈子(zi)昂居丧期间(jiān),权臣武三思指使射(shè)洪县令罗织罪名(míng),加(jiā)以迫害,最终冤死狱中。

  陈(chén)子昂存诗共100多首(shǒu),其诗风骨峥嵘,寓意深远,苍劲有力。

  其(qí)中最有(yǒu)代表性(xìng)的有(yǒu)《登幽州台歌(gē)》《登泽州城(chéng)北楼宴》和组诗《感遇(yù)诗三(sān)十八首》《蓟丘(qiū)览(lǎn)古赠卢居士(shì)藏用(yòng)七首(shǒu)》等。

  1960年中华书(shū)局出版《陈子(zi)昂(áng)集校(xiào)注》。

念天地之悠悠下(xià)一句是什么

  念天地之悠悠下一句是:独怆然而涕(tì)下(xià)。

  登幽州台歌

  唐代:陈子昂

  前不(bù)见(jiàn)古人,后不(bù)见来(lái)者(zhě)。

  念天地(dì)之(zhī)悠悠(yōu),独怆然而涕下!

  译文

  往前不(bù)见古代(dài)招(zhāo)贤的圣君,向后不见后世(shì)求(qiú)才的明君。

  想到只有那苍茫天(tiān)地悠悠无限(xiàn),自己(jǐ)止(zhǐ)不住满怀悲(bēi)伤察庆热(rè)泪纷纷。

  注释

  幽州:古(gǔ)十二州之一(yī),现今北京市。

  幽州台:即黄金台(tái),又称蓟北楼,故址在(zài)今(jīn)北(běi)京(jīng)市(shì)大兴(xīng),是燕昭王为招纳天下贤士而建。

  前伏没高:过(guò)去。

  古人:古(gǔ)代那些能够礼贤下士的圣君。

  后:未来。

  来者:后世(shì)那些重视人(rén)才的(de)贤(xián)明君主(zhǔ)。

  念(niàn):想到(dà女生工资多少算正常,女生工资多少算正常o)。

  悠悠:形容时间的久远和(hé)空(kōng)间(jiān)的广大。

  怆(chuàng)然:悲伤凄恻的(de)样(yàng)子。

  涕:古时指眼(yǎn)泪。

  赏析

   诗人(rén)具(jù)有政治(zhì)见识和(hé)政治才能,他言敢(gǎn)谏,但没有(yǒu)被(bèi)武则天(tiān)采纳,屡受(shòu)击,心情郁郁悲(bēi)愤。

  诗歌写登上(shàng)幽州蓟北(běi)楼远望(wàng),悲从中来,并以“山(shān)河(hé)旧,人物不(bù)同(tóng)”来抒发自己“生不逢(féng)时(shí)的哀(āi)叹。

  语言奔放,富有(yǒu)感染(rǎn)力。

    “前(qián)不见古(gǔ)人,后不见来者。

  ”这是一声人生短暂的感喟(kuì)。

  诗人纵观古往今来,放眼于历史(shǐ)的长河,不能不感到人生的短(duǎn)促。

  天地(dì)悠悠,人生匆匆,短短的几十年真如白驹之过隙,转(zhuǎn)瞬之(zhī)间(jiān)就消(xiāo)失(shī)了。

  这种感(gǎn)叹既可以引出(chū)及(jí)时行乐的颓(tuí)废思想(xiǎng),也可以引发(fā)加倍努(nǔ)力奋斗的志(zhì)气(qì)。

  自古以(yǐ)来有多少仁(rén)人(rén)志士并(bìng)不因感(gǎn)到人生(shēng)短暂而消缺尺(chǐ)沉颓唐,反而更加振(zhèn)作(zuò)精神,使自己(jǐ)有(yǒu)限的一生取得(dé)接近无限的意义。

  正因为陈(chén)子昂抱(bào)着这种积极态度,所以他才(cái)“怆然涕(tì)下”。

  也正因为在悲怆的深(shēn)层,蕴(yùn)蓄(xù)着(zhe)一(yī)股积极奋(fèn)发欲有所作为的豪气,所以才能引起我们的共鸣。

  诗人(rén)俯(fǔ)仰(yǎng)古今,深(shēn)感人生短暂,宇宙(zhòu)无(wú)限,不(bù)觉中流下热泪(lèi)。

  这是诗(shī)人空怀抱国为(wèi)民之心不得(dé)施展的呐喊。

  细细(xì)读来,悲(bēi)壮苍凉之气油然而生,而长短不(bù)齐的句法(fǎ),抑扬变化的音(yīn)节(jié),更(gèng)增(zēng)添(tiān)了艺术感(gǎn)染力。

  。

    这首诗没有对幽州(zhōu)台(tái)作一(yī)字描写,而只是登台(tái)的感慨,却成为千古名篇。

  诗篇风格明朗刚健(jiàn),是(shì)具有“汉魏(wèi)风骨”的唐代诗歌的先驱之作,对(duì)扫(sǎo)除齐(qí)梁(liáng)浮(fú)艳纤(xiān)弱的形式主义诗风具有拓疆开路之功。

  在艺术上,其意境(jìng)雄浑,视野开阔,使得诗人(rén)的自我(wǒ)形象更加鲜亮感(gǎn)人。

  全诗语言(yán)奔放,富有感染力,虽然只有(yǒu)短短四句(jù),却(què)在人们面(miàn)前(qián)展现了一幅境界雄浑(hún),浩瀚(hàn)空旷的艺(yì)术画面。

  诗的前三句粗笔勾勒,以(yǐ)浩茫宽广的宇宙天地和沧(cāng)桑易变的古今(jīn)人事作(zuò)为(wèi)深邃(suì)、壮美(měi)的(de)背景加以衬托。

  第(dì)四句饱蘸感情,凌空一笔,使抒情(qíng)主(zhǔ)人公——诗人慷慨悲(bēi)壮的自我形象站到(dào)了(le)画(huà)面(miàn)的主位上,画面顿时(shí)神韵飞动,光彩照人。

  从结(jié)构脉络上(shàng)说,前(qián)两句是(shì)俯(fǔ)仰古今,写出时间(jiān)的绵长;第三(sān)句登楼眺(tiào)望,写(xiě)空(kōng)间的辽阔无限;第四句写诗人孤单(dān)悲苦(kǔ)的心绪。

  这样(yàng)前后相(xiāng)互映照(zhào),格外动人。

    在用辞造(zào)语方面,此诗(shī)深受(shòu)《楚辞》特别(bié)是其中《远游》篇的影响。

  《远游》有云:“惟天地之无穷(qióng)兮,哀(āi)人生(shēng)之(zhī)长勤。

  往(wǎng)者女生工资多少算正常,女生工资多少算正常余弗及兮,来者吾不闻。

  ”此诗语句即(jí)从此(cǐ)化出,然而意境却更苍茫遒劲。

    陈子昂这首感伤(shāng)之作是(shì)由自己(jǐ)在现实(shí)生活中的遭(zāo)遇触发的(de),但是其(qí)客观意义却远(yuǎn)远超越了他自(zì)身以至他所处的时代(dài)的范围(wéi),带有一定的广泛性。

  表现在这首诗(shī)里(lǐ)的感伤情绪,和世(shì)俗的忧生叹(tàn)逝有明显的不同。

  这是一种在对事(shì)业和人生(shēng)的执着追求中产生的(de)喟叹(tàn)

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