天(tiān)雨(yǔ)粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意(yì)思，天雨粟鬼夜哭表达(dá)什(shén)么(me)意思是“天雨粟，鬼夜(yè)哭，思念(niàn)漫太古(gǔ)”原(yuán)句为(wèi)“天雨(yǔ)粟，鬼夜哭(kū)”，意思是仓颉造字后，上天下了(le)一场谷雨(yǔ)，谷子布满大地上，孤魂野鬼无处可去，于是只好纷纷哭泣的。

　　关于天雨粟 鬼夜哭 思念(niàn)漫太古(gǔ)什么意思，天(tiān)雨(yǔ)粟鬼夜哭表达什么意思以及天雨粟 鬼夜哭 思(sī)念漫太古什(shén)么(me)意思，天雨粟,鬼(guǐ)夜哭,思念漫太古 太古(gǔ)涝(lào),江横(héng)流,愿阻离人路，天雨粟鬼(guǐ)夜哭(kū)表达什(shén)么意思，天雨粟(sù)鬼夜哭(kū)全诗出处，天雨栗 夜鬼哭 思念漫太(tài)古等问(wèn)题，小编将为你整理(lǐ)以下知(zhī)识：

天(tiān)雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思，天雨粟(sù)鬼夜哭表达什么意思

　　“天雨(yǔ)粟，鬼夜哭(kū)，思(sī)念漫(màn)太古”原句为“天雨粟，鬼夜哭”，意思是仓(cāng)颉造字(zì)后，上天下了一(yī)场谷(gǔ)雨(yǔ)，谷(gǔ)子布满大(dà)地(dì)上，孤(gū)魂野鬼无处可(kě)去，于是只(zhǐ)好纷纷哭泣(qì)。

　　出自《淮南子·本经训》。

　　原文（节选(xuǎn)）：故兵者(zhě)所(suǒ)以讨暴(bào)，非所(suǒ)以为暴也；

　　乐者所以致和，非所以为(wèi)淫(yín)也；

　　丧者所(suǒ)以尽哀，非所以为(wèi)伪也。

　　故事亲(qīn)有道矣(yǐ)，而爱为务；

　　朝廷(tíng)有容(róng)矣，而敬为(wèi)上；

　　处丧有礼(lǐ)矣，而哀为主；

　　用兵有术矣，而(ér)义(yì)为本。

　　本立而道行，本伤而道废。

　　译文：因(yīn)此军队是(shì)用来讨平(píng)暴乱(luàn)的，不(bù)是用来(lái)进行(xíng)暴力活动(dòng)的；

　　行乐(lè)是用来(lái)陶冶情性的，不是用来(lái)进(jìn)行隐乱活动的；

　　服(fú)丧是用来表达悲哀(āi)之情的(de)，不是用来作假的。

　　所以奉事亲人是有规(guī)定的，而要(yào)把“爱(ài)”作为致力的目的；

　　君臣朝见是(shì)有(yǒu)固(gù)定礼容的，而(ér)要以恭敬为要(yào)求；

　　处理丧事(shì)是(shì)有礼(lǐ)节的，而要以悲哀(āi)为主要(yào)目的；

　　用(yòng)兵(bīng)是有战略规定的，要以讲(jiǎng)求(qiú)道义为根本。

　　根本确立(lì)了(le)，而大道就可以行得(dé)通，根本破坏(huài)了，而大道就会被破坏。

　　《淮南子·本经训》出自西汉刘安所著《淮(huái)南子》，记录了先秦至(zhì)西汉时代民(mín)间(jiān)流(liú)行的(de)神话及圣贤传说，并力图从这些传说中寻找(zhǎo)治(zhì)世安(ān)民(mín)的道理。

　　如(rú)善生乎君(jūn)子，诱然与日月争光，天下(xià)弗能(néng)遏(è)夺(duó)。

　　则是儒(rú)家思想的反(fǎn)映(yìng)。

　　文(wén)中远(yuǎn)古贤(xián)君尧舜的传说、仓颉造字、黄帝、后羿故事(shì)等，是《本经训》留给后(hòu)人(rén)的丰厚(hòu)遗(yí)产。

”天雨粟鬼夜哭,思念漫太古“是什么意思(sī)啊？

　　”皮首天雨(yǔ)粟(sù) 鬼夜哭 思念漫太古(gǔ)“出自五月(yuè)天(tiān)的一首名叫《仓颉》的歌(gē)，这一(yī)句(jù)是全作(zuò)的(de)最后一句歌词而且是以(yǐ)和声的(de)形式出现。

　　但确(què)有一篇(piān)网友以这句歌词为句首(shǒu)来创作的长诗，全(quán)诗(shī)如搜凳下(xià)：

　　天(tiān)雨粟 鬼夜(yè)哭(kū) 思念漫(màn)太(tài)古

　　太古哭 长(zhǎng)路无 相思(sī)成泪湖