庸人自扰之前一句意思是什(shén)么(me)天下本无(wú)事，世上(shàng)本(běn)无事庸人自(zì)扰之是什(shén)么意思是世上本无事(shì)，庸人自扰之的。

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庸人自扰之前(qián)一句意思是什么天下本无(wú)事，世(shì)上本无(wú)事庸(yōng)人(rén)自扰之是什么意思(sī)

　　意(yì)思(sī)是：世界上本来没(méi)什么大事，都是些无(wú)聊的(de)人自己找事。

　　全句比(bǐ)喻常常自己跟自(zì)己过不去，遇(yù)事生(shēng)非，疑神(shén)疑鬼的(de)自找麻(má)烦。

　　《新唐书·陆(lù)象(xiàng)先传》

　　罢为(wèi)益州大都督府长史、剑南按察使，为政尚仁(rén)恕。

　　司马韦抱真谏曰：“公当峻扑(pū)罚以(yǐ)示威(wēi)，不然(rán)，民(mín)慢且无(wú)畏。

　　”答曰：“政在治之而(ér)已，必(bì)刑法(fǎ)以树威乎(hū)？”卒不从，而蜀(shǔ)化。

　　累徙蒲(pú)州刺史，兼河(hé)东(dōng)按(àn)察使。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏白争，以为(wèi)可(kě)杖，象先曰：“人(rén)情大抵(dǐ)不相远，谓彼(bǐ)不晓吾言邪(xié)？必责者，当以汝(rǔ)为始。

　　”大吏惭而(ér)退。

　　尝曰：“天下(xià)本无事，庸(yōng)人扰之为(wèi)烦(fán)耳。

　　第(dì)澄其源，何(hé)忧不简邪？”故(gù)所(suǒ)至民吏怀之。

庸人自(zì)扰之前一句意思是什么(me)?

　　庸人自扰之前一句是世上(shàng)本无事，全句(jù)比喻常常自(zì)己跟(gēn)自己过(guò)不去，遇(yù)事生非(fēi)，疑神疑鬼的(de)自找(zhǎo)麻烦。

　　“世上本无事(shì)，庸人(rén)自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出(chū)自(zì)《新唐书(shū)》中的(de)《陆象先传》。

　　出处：

　　《新唐书·陆(lù)象先传》（陆(lù)象先）罢为益州大都督府长(zhǎng)史(shǐ)、剑(jiàn)南按察使(shǐ)，为(wèi)政(zhèng)尚仁恕(shù)。

　　司马韦抱真谏曰：“公当峻扑罚以示(shì)威，不然，民慢且无畏。

　　”答曰：“政(zhèng)在治之而(ér)已，必刑法以拿(ná)芹树(shù)威(wēi)乎？”卒不(bù)从，而蜀化。

　　累徙蒲州刺史，兼河东按察(chá)使。

　　小吏有罪，诫遣(qiǎn)之，大吏(lì)白(bái)争，以为可(kě)杖，象先(xiān)曰：“人情大抵不(bù)相远，谓(wèi)彼不晓(xiǎo)吾(wú)言邪？必责者，当以(yǐ)汝为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下本(běn)无事，庸人扰之为烦耳。

　　第澄(chéng)其源(yuán)，何忧不简邪？”故所至(zhì)民吏怀之(zhī)。

　　译文：

　　（陆象先(xiān)）被罢去相位，出任益(yì)州(zhōu)大(dà)都督府长史、剑南(nán)道按察使(shǐ)，处(chù)理政事崇尚仁德宽恕。

　　司马韦抱贞劝谏说：“你(nǐ)应当严刑拷(kǎo)打惩罚来显示威严，不(bù)这样，百姓就会轻(qīng)忽并且(qiě)没有消乱毕畏(wèi)惧。

　　”陆象先回答说：“政事(shì)在于治理罢了，一定要用严刑峻法来树立威严吗？”最终没有听(tīng)取(qǔ)（韦抱贞(zhēn)的意(yì)见(jiàn)），但蜀地百姓得到了(le)教化。

　　陆象(xiàng)陪孝(xiào)先屡次升(shēng)迁(qiān)，做到蒲州刺史兼任河东(dōng)按察史。

　　小吏犯了(le)错误，陆(lù)象先训诫他打(dǎ)发他回(huí)去(qù)。

　　大吏向陆(lù)象(xiàng)先(xiān)陈述、争辩，认(rèn)为（小吏）应(yīng)该(gāi)受杖(zhàng)打(dǎ)。

　　陆象先说(shuō)：“人情大概相差不多(duō)，（你）说他(tā)不明(míng)白我的(de)话吗？一定要(yào)责罚(fá)的话，应当从你开始。

　　”大吏惭(cán)愧地(dì)退了下去。

　　陆象先曾经说：“天下本来没有(yǒu)什么事端，（只是(shì)）庸人扰乱它(tā)，制造麻(má)烦罢了。

　　只(zhǐ)要澄清(qīng)源头，何愁不简明呢？”所(suǒ)以陆象先到(dào)的地方，百姓和官吏都怀(huái)念他。

　　庸人自(zì)扰(rǎo)之前一句(jù)意(yì)思(sī)是什么天下本无事，世上本无(wú)事庸人自(zì)扰之是什么意(yì)思是世上(shàng)本无事，庸人(rén)自(zì)扰(rǎo)之的。

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庸(yōng)人自(zì)扰之前一句意思是什么天下本(běn)无事，世上本无事庸人自扰之是什(shén)么(me)意(yì)思

　　意思是(shì)：世界上本来没什么(me)大事，都是些(xiē)无聊的人自己找事。

　　全句比喻常常(cháng)自己跟自己过(guò)不去(qù)，遇事生非，疑神疑鬼(guǐ)的自找麻烦。

　　《新唐(táng)书·陆象先传》

　　罢为(wèi)益(yì)州大都督府长史、剑南按(àn)察(chá)使，为政尚(shàng)仁(rén)恕。

　　司(sī)马(mǎ)韦抱(bào)真谏曰：“公当峻扑罚以(yǐ)示(shì)威，不(bù)然，民慢且(qiě)无畏(wèi)。

　　”答曰：“政在治之而已，必刑法(fǎ)以树(shù)威(wēi)乎？”卒(zú)不从(cóng)，而(ér)蜀化(huà)。

　　累徙(xǐ)蒲(pú)州刺(cì)史(shǐ)，兼河东按察使。

　　小(xiǎo)吏有罪，诫(jiè)遣之，大吏白争(zhēng)，以为可杖(zhàng)，象先曰：“人(rén)情(qíng)大(dà)抵(dǐ)不(bù)相远(yuǎn)，谓(wèi)彼不晓吾言邪(xié)？必责(zé)者，当以汝为始。

　　”大吏惭而退(tuì)。

　　尝曰：“天下本无(wú)事，庸人扰之为烦耳(ěr)。

　　第澄其源，何(hé)忧不简邪？”故所至民吏怀(huái)之。

庸人自扰之前(qián)一句意思是什么(me)?

　　庸(yōng)人自扰之前一(yī)句是世(shì)上(shàng)本无(wú)事，全(quán)句比(bǐ)喻常(cháng)常自(zì)己跟自己过不去，遇事生(shēng)非，疑神疑鬼的自找(zhǎo)麻(má)烦。

　　“世上本无事，庸人自扰(rǎo)之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书(shū)》中的《陆象先传(chuán)》。

　　出处(chù)：

　　《新唐书·陆象先传》（陆象先）罢为(wèi)益(yì)州大都(dōu)督府长(zhǎng)史、剑南按(àn)察使，为政(zhèng)尚(shàng)仁(rén)恕。

　　司(sī)马韦抱真谏曰(yuē)：“公当峻扑罚以示威(wēi)，不然，民慢(màn)且无畏。

　　”答(dá)曰(yuē)：“政(zhèng)在治之而已，必刑法以拿芹(qín)树(shù)威乎(hū)？”卒不从(cóng)，而蜀化。

　　累徙蒲州刺史，兼(jiān)河(hé)东按察使(shǐ)。

　　小吏(lì)有(yǒu)罪(zuì)，诫遣之，大吏白(bái)争，以(yǐ)为可杖，象先(xiān)曰：“人情大抵不相远，谓(wèi)彼不八哥鸟寿命是多少年八哥鸟寿命是多少年span>晓吾言邪(xié)？必责者，当(dāng)以汝为始。

　　”大吏惭而(ér)退。

　　尝(cháng)曰：“天(tiān)下本无(wú)事(shì)，庸人扰之为烦(fán)耳。

　　第澄其源(yuán)，何忧不简邪？”故所至民吏怀之。

　　译文：

　　（陆象先(xiān)）被(bèi)罢(bà)去相位(wèi)，出任(rèn)益州大(dà)都(dōu)督(dū)府长史(shǐ)、剑南道按(àn)察(chá)使，处理政事崇尚仁德(dé)宽(kuān)恕。

　　司马韦(wéi)抱贞(zhēn)劝谏说：“你应当严(yán)刑拷打惩罚来显示威(wēi)严，不这样，百(bǎi)姓就会轻忽(hū)并且没(méi)有消乱毕畏惧。

　　”陆象先回答(dá)说：“政事在于治(zhì)理(lǐ)罢了，一定(dìng)要用(yòng)严(yán)刑峻法来(lái)树立(lì)威(wēi)严(yán)吗？”最(zuì)终没有(yǒu)听(tīng)取（韦(wéi)抱(bào)贞的意见），但蜀地百姓(xìng)得到了教化。

　　陆象(xiàng)陪孝先屡次升迁，做到蒲州刺史兼任河(hé)东按察史。

　　小吏犯了错误(wù)，陆象先训诫他打发他回去。

　　大吏(lì)向陆象先(xiān)陈述、争(zhēng)辩，认为（小吏(lì)）应该受杖打。

　　陆象(xiàng)先说：“人情大概相差不多(duō)，（你(nǐ)）说他不明白我的(de)话吗？一定(dìng)要责罚的话(huà)，应当从你开始。

　　”大(dà)吏八哥鸟寿命是多少年惭愧地退(tuì)了(le)下去(qù)。

　　陆象先(xiān)曾经说：“天下本来没有什么事端，（只是）庸(yōng)人扰(rǎo)乱它(tā)，制造麻(má)烦罢了。

　　只(zhǐ)要澄清(qīng)源头，何(hé)愁不(bù)简明呢(ne)？”所以陆象先到的地方，百姓和官吏都怀(huái)念(niàn)他。

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