十斋日是哪几天(tiān)，十斋日是哪几天是农历是即(jí)于每月(yuè)初一、八、十四、十(shí)五、十(shí)八、二十(shí)三、二十四、二十八、二(èr)十九、三十等十日受持斋(zhāi)戒的。

　　关于(yú)十斋日是哪几(jǐ)天，十斋(zhāi)日是(shì)哪(nǎ)几天是农历以及十斋日是哪(nǎ)几天是农历(lì)，十(shí)斋日(rì)是哪(nǎ)几天(tiān)的禁忌，六斋日(rì)是哪几天，免(miǎn)费查(chá)自己三世因(yīn)果，地(dì)藏(cáng)经十斋(zhāi)日念还是天天念好等问题(tí)，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下的(de)生(shēng)活小知识：

十斋日(rì)是哪几天，十斋日(rì)是哪几天是农(nóng)历

十斋日概(gài)述

　　[出法苑(yuàn)珠(zhū)林] 初一(yī)日此日(rì)四天王太子(zi)下降。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念定光佛名号。

纯银手镯品牌排行榜前十名，中国纯银首饰十大品牌　　则灭(miè)一切罪。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东方持国天王。

　　南方增(zēng)长(zhǎng)天(tiān)王。

　　西(xī)方广目天王。

　　北方(fāng)多闻天王也(yě)。

　　)初八日(rì)此日摩醯(xī)首罗天王(wáng)下(xià)降。

　　按临人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念药师琉璃光佛名号。

　　则灭(miè)一切罪。

　　增一切(qiè)福(fú)。

　　(梵语摩(mó)醯首罗。

　　华言大(dà)自在。

　　)十(shí)四日此日摩醯首(shǒu)罗(luó)天王下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念贤劫(jié)千佛名号。

　　则灭(miè)一(yī)切恶。

　　生(shēng)一(yī)切善。

　　(劫。

　　梵语(yǔ)具云劫波。

　　华言分别时节。

　　贤(xián)者(zhě)。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十五日此日(rì)四天王太子下降。

　　按(àn)临人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀佛名号(hào)。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语(yǔ)阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八(bā)日此日四天王太子使者下降。

　　观察人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念(niàn)地藏菩萨名(míng)号。

　　则灭除罪(zuì)业。

　　增延福(fú)寿。

　　二十三日此日摩醯首罗天王(wáng)下(xià)降(jiàng)。

　　按(àn)察人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念大势至菩萨名号。

　　则增(zēng)长福(fú)利。

　　灭除罪。

　　二十四日(rì)此日四天王太(tài)子下(xià)降。

　　按行八间。

　　观察善恶(è)。

　　若念卢舍那佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得(dé)智(zhì)慧(huì)乐。

　　(梵(fàn)语卢舍(shě)那。

　　华言净满。

　　)二十(shí)九日此日摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　亲临人间。

　　比(bǐ)校(xiào)善恶(è)。

　　若念药王(wáng)菩萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　三十日此日四天(tiān)王使者下(xià)降。

　　按行人(rén)间。

　　观察(chá)善恶。

　　若(ruò)念释迦牟尼佛名(míng)号。

　　则增长福利。

　　成就菩提(tí)。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态度(dù)经过了由(yóu)拒斥到吸收的(de)过(guò)程;在统(tǒng)治者推(tuī)行十斋日,以及民众修习实践的压力下,十斋日在盛唐、至(zhì)少是(shì)中唐时期已进入佛教经典,至少在中唐时期已被(bèi)信奉者(zhě)归之于(yú)佛教;佛教徒对十斋日的(de)改(gǎi)造使其反而取代了(le)道教(jiào)十斋(zhāi)日,在民众信仰生(shēng)活(huó)中占(zhàn)据了主导(dǎo)地(dì)位;而目前将敦煌遗书中的十斋日统称为《地藏菩萨十斋日(rì)》是不恰当(dāng)的,后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收(shōu)十斋日(rì)所产生的结果,而它的称谓,似也应以写本(běn)中用得较多的《地(dì)藏菩萨经十斋(zhāi)日(rì)》为准。

拓展资料(liào)

　　过午不食，一般(bān)来(lái)说，只要是明相出（早上亮(liàng)度(dù)看得(dé)到手掌纹算(suàn)起）到日至天中为止(zhǐ)的这段时间都(dōu)是(shì)持戒者可以饮食(shí)的时间，所(suǒ)以(yǐ)按照(zhào)一(yī)般佛门道(dào)场(chǎng)正常作息，这段时间基本上(shàng)有早餐与(yǔ)午餐(cān)二顿要过斋堂用斋(zhāi)，另外，有持午者持日(rì)中一食，即一天中只用午斋，

　　上面说的早斋也免了，所以(yǐ)过午不食一(yī)般有早午二(èr)斋以及(jí)只过午斋的这二种(zhǒng)。

　　因此一天不(bù)能不(bù)吃饭，中午(wǔ)一(yī)定要过堂。

　　 　　其次，也(yě)要避免十恶业。

　　即(jí)杀生、偷盗、邪淫、妄(wàng)语(yǔ)、两(liǎng)舌、恶(è)口、绮语(yǔ)、贪欲、嗔恚、邪见(jiàn)（即：拨(bō)正(zhèng)因(yīn)果(guǒ)，不(bù)信罪福）等(děng)。

　　佛门当中讲的十斋日，出自地藏经。

　　亡人过世作七，也是(shì)出自地(dì)藏(cáng)经。

　　可(kě)知，地藏经(jīng)里所(suǒ)说的(de)，对我(wǒ)们日常生(shēng)活讲得很多，而且都非常重要(yào)，这(zhè)是这(zhè)个法门以及(jí)地藏(cáng)菩(pú)萨(sà)利益众生具(jù)体的事(shì)实(shí)。

　　外国素(sù)食餐厅一年比一年多(duō)，外国人吃素是为了健康。

　　学(xué)佛人吃素，身体必定健康(kāng)；

　　如果身体不健康(kāng)，是妄念太(tài)多。

　　所有疾(jí)病的根源是妄想，妄念少，病(bìng)则容易好(hǎo)。

　　心(xīn)是主(zhǔ)宰，心(xīn)理健康则身体(tǐ)的(de)健康很容易得到。

　　只(zhǐ)要一个月中有几(jǐ)天修清(qīng)净心(xīn)，对于养(yǎng)生、修行，有很大的帮助。

　　这(zhè)才(cái)是十斋日真(zhēn)正的用意(yì)所在(zài)。

十斋(zhāi)日指的是哪十天？

　　十(shí)斋日指十个(gè)行(xíng)持八斋戒的好日子，即农历每月之一日、八(bā)日、十四(sì)日、十五日、十八日、二十三日、二十四(sì)日、二十八日、二(èr)十九日、三十日。

　　六斋指每个月的初(chū)八日、十四日(rì)、十五(wǔ)日、二十(shí)三日、二十九日、三十日（小月二十八日、二十九(jiǔ)日）。

　　僧众每月(yuè)于此六(liù)日集会一(yī)处，布萨说戒，在家(jiā)二众乃(nǎi)于(yú)此六日受持一日一夜八关斋戒(jiè)，持斋布施，则令诸天(tiān)欢(huān)喜(xǐ)，小鬼不得其便，利益行者。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　十斋日(rì)的典故：

　　佛(fú)教徒(tú)对(duì)十斋日的态度经过了由(yóu)拒斥到吸收的(de)过程(chéng)；

　　在统治者推行十(shí)斋日，以及民众修习(xí)实践(jiàn)的压力下，十斋日在盛唐、至少是中唐(táng)时期已进入佛教经典，至少在(zài)中唐(táng)时期已被信奉者归之于佛(fú)教；

　　佛教徒对十斋日的改(gǎi)造(zào)使其反而(ér)取代(dà纯银手镯品牌排行榜前十名，中国纯银首饰十大品牌i)了(le)道教十(shí)斋日，在民众信仰生活中占据了主(zhǔ)导地位；

　　而将敦煌(huáng)遗书(shū)中(zhōng)的十斋日统称为《地藏(cáng)菩(pú)萨十斋日》是(shì)不恰(qià)当的，后者(zhě)乃(nǎi)《地藏菩萨(sà)本愿经》吸收十斋日所产生的结果，而它的称谓，似也应以写本(běn)中用(yòng)得(dé)较多的《地藏菩萨经十斋(zhāi)日》为准(zhǔn)。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百度(dù)百科(kē)-六斋日

　　参考资料来(lái)源：百度百科-每月十斋日

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