抽象(xiàng)派和意象派(pài)的(de)区(qū)别是什么，抽象派和(hé)意象派的区(qū)别在(zài)哪是概念不同(tóng)：抽象派是(shì)就多种事物抽出其(qí)共通之点(diǎn)，加以综合而成(chéng)一个(gè)新的概念(niàn)；意象(xiàng)派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地(dì)展(zhǎn)现事(shì)物，并(bìng)将诗人(rén)瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中的。

　　关(guān)于抽象派和意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的(de)区(qū)别在哪(nǎ)以及抽(chōu)象派和意象派的(de)区别是什么(me)，抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别和联系，抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别在哪，抽象与意象的区别，抽(chōu)象艺(yì)术和(hé)意象艺术的(de)区(qū)别等问题，小编将(jiāng)为你整理以下知识(shí)：

抽(chōu)象(xiàng)派和意象派(pài)的区别是什(shén)么，抽象派和意象派的区别(bié)在(zài)哪

　　意(yì)象派(pài)是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象(xiàng)地展现事物，并(bìng)将(jiāng)诗(shī)人瞬息间的思想感情溶化在诗(shī)行中。

　　代表画家不同：抽象派代(dài)表(biǎo)画家有(yǒu)康定(dìng)斯基(jī)，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽象(xiàng)派代表(biǎo)画(huà)家(jiā)等；

　　意象派代表画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽象派(pài)和意象派什(shén)么区别

　　意象派是20世(shì)纪(jì)初最早出(chū)现(xiàn)的现(xiàn)代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英(yīng)国(guó)，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞(páng)德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的产生最初是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国(guó)文坛，象征(zhēng)主义、唯(wéi)美主义与浪漫主义结成一体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意(yì)象派是在其(qí)基础上(shàng)演(yǎn)变而(ér)成(chéng)的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌(gē)，尤其(qí)是浪(làng)漫主义、维多利亚诗风(fēng)蜕(tuì)化成(chéng)无(wú)病(bìng)呻吟、多愁善(shàn)感和伦理说教，只是“对济(jì)慈和华兹华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常(cháng)规”“革新”地进行诗歌创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森热流行，这是自(zì)叔(shū)本华以来(lái)非(fēi)理性主义(yì)哲学思想在(zài)文(wén)学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的(de)开创者休姆就直接受教于柏格森(sēn)。

七点钟指什么生肖 七点钟是什么时辰　　柏格(gé)森的(de)直觉主义、生命(mìng)哲学全盘为意象(xiàng)派所接受，成为其主要的理论(lùn)睁渣依据和哲学基(jī)础。

　　意(yì)象派诗特别强调(diào)意象和直觉(jué)的功(gōng)能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流派为意象派开创了新诗(shī)创(chuàng)作新(xīn)路(lù)，尤其是(shì)诗的通感(gǎn)、色彩及音乐性，给(gěi)意象派以极大的启发。

　　 由于(yú)意象派诗人大多经历了象征(zhēng)诗歌(gē)创作，所以理论界(jiè)也有人将意(yì)象派看做象征主义的分支，实际上意象派和象征(zhēng)主义诗歌有极大(dà)的本质(zhì)差异。

　　意象派不满意象征主义要通过猜谜形式去(qù)寻找意象(xiàng)背后的隐喻暗示和(hé)象征意义，不满足于去寻找表象与思想(xiǎng)之间的(de)神秘(mì)关系(xì)，而(ér)要让(ràng)诗意(yì)在表象的描述中，一刹那间地体现出(chū)来。

　　主张用(yòng)鲜明的形象去约束感情，不加说教、抽(chōu)象抒情、说(shuō)理。

　　因此意象派(pài)诗短(duǎn)小(xiǎo)、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一(yī)首(shǒu)诗(shī)只有一(yī)个意象或几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用意象，两者都(dōu)以意象为“客观(guān)对应物(wù)”，但象征(zhēng)主义把意象当做符(fú)号，注重联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意(yì)象成为一种(zhǒng)有待翻译(yì)的密码。

　　意象派则是(shì)“从象征符(fú)号走向实在(zài)世界(jiè)”，把重(zhòng)点放(fàng)在诗的意(yì)象本身，即具(jù)象性上。

　　让情感和思(sī)想融合在(zài)意象中，一瞬间中(zhōng)不(bù)假思索、自然而然地体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的内在(zài)形式(shì)看(kàn)，意象派(pài)受(shòu)日(rì)本(běn)俳句和中国古诗(shī)的影响。

　　意象派诗歌革(gé)新，首先是从模(mó)仿学习日本俳(pái)句开始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给(gěi)他们以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春天(tiān)，古池塘象(xiàng)征(zhēng)永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的清(qīng)响(xiǎng)，又(yòu)归于(yú)平(píng)静，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无(wú)声，声(shēng)响冲破了以前的凝(níng)固、寂(jì)静，传(chuán)达出(chū)世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳(pái)句(jù)中一(yī)瞬间对(duì)诗歌内涵的(de)直觉读解令意象派(pài)诗人迷醉。

　　日本(běn)古典俳句的最后一位(wèi)诗人小林一(yī)茶，从小(xiǎo)失(shī)去(qù)父(fù)母(mǔ)，四处(chù)流浪，他的诗歌具有一(yī)种幽默感、同(tóng)情心，写弱小者(zhě)中有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有(yǒu)利爪的(de)鹰，会自(zì)己觅食(shí)，也不如家禽，不愁吃，有温(wēn)饱(bǎo)。

　　诗中得不到(dào)人世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理(lǐ)性的，而陶渊明的超(chāo)脱(tuō)是痛苦(kǔ)的，见南山(shān)后回来(lái)也未(wèi)必(bì)超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲(cháo)讽自己(jǐ)，感叹(tàn)人(rén)生。

　　意象派(pài)诗(shī)人进(jìn)一步(bù)发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他七点钟指什么生肖 七点钟是什么时辰(tā)们(men)看来，中国诗是组(zǔ)合的图画。

　　中国的古(gǔ)诗完(wán)全浸润在意象(xiàng)之中，是纯粹的意象(xiàng)组合，如(rú)柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流水(shuǐ)人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹(yóu)如一销伏幅挂于眼前的(de)图画，情景交融，物(wù)与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代(dài)诗人的(de)这种表现意象而(ér)不加(jiā)评价的诗(shī)风(fēng)，正与意象(xiàng)派主张相吻合(hé)。

　　庞德从(cóng)汉语文学的描(miáo)写性特征中，看到了一种语言与意象的魔力(lì)，从而产生对汉诗和(hé)汉(hàn)字的(de)魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉(hàn)语(yǔ)中的意(yì)象，提出(chū)英文诗创作中也应该力(lì)图将(jiāng)全诗(shī)浸润在(zài)意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在创作(zuò)中表现出(chū)的鲜明(míng)的艺术特征(zhēng)主(zhǔ)要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派(pài)要求(qiú)诗歌(gē)直接呈现能传(chuán)达情(qíng)意的意象(xiàng)，以雕塑和(hé)绘画的手法表现意象，反对音乐性和神(shén)秘性的抒情(qíng)诗，提出(chū)“不要说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展(zhǎn)现而不加(jiā)评(píng)论。

　　庞德概括意象诗的定义(yì)为：“意象是在一瞬(shùn)间呈现出的理性和(hé)感情的(de)复合(hé)体(tǐ)。

　　”如中国著名(míng)的仅(jǐn)有一个字的现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生(shēng)活的全(quán)部(bù)内(nèi)涵(hán)。

　　再如艾米(mǐ)的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知的溜(liū)冰者，/划满了不可解的漩(xuán)涡纹，/这就(jiù)是我的心被磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰(bīng)”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表面”等(děng)意象的显示中(zhōng)，瞬间(jiān)传递出只可意会、不(bù)能言传(chuán)的诗人对(duì)人(rén)到中年茫(máng)然无奈的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构(gòu)成(chéng)方式主要有：1 意象层递：按照事(shì)物发(fā)展的(de)客观规律(lǜ)，有条理(lǐ)，有层(céng)次地组(zǔ)合意(yì)象。

　　如(rú)中(zhōng)国诗《敕(chì)勒(lēi)歌(gē)》：“敕(chì)勒川(chuān)，阴山(shān)下，天似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近(jìn)草、从天空到大地，意象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂(wèi)，你们(men)这派(pài)头十足的一代，/你(nǐ)们这极不自(zì)然的一派(pài)，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过(guò)他们(men)和邋遢的(de)家属一起，/我见(jiàn)过他(tā)们微笑时露出满(mǎn)口牙(yá)，/听过他(tā)们不(bù)文雅的大(dà)笑(xiào)。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比(bǐ)我(wǒ)有(yǒu)福，/岂不见鱼(yú)在湖里游(yóu)，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在(zài)水中自(zì)由遨(áo)游，无拘无束，压(yā)根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋(lā)遢的家(jiā)人一起(qǐ)，不文雅(yǎ)地(dì)大笑(xiào)；看(kàn)着自由生活(huó)的渔民的我又等而(ér)次之，然而我(wǒ)却能看穿你们这“派头七点钟指什么生肖 七点钟是什么时辰十(shí)足的一代(dài)”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗人(rén)在层次分明的对比(bǐ)中，对(duì)那些自(zì)诩为高贵典雅、派头(tóu)十足然(rán)而却是矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现代诗人应当像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱(tuō)诗(shī)歌(gē)的陈规旧律(lǜ)而(ér)自由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同本质涵义的意(yì)象，巧(qiǎo)妙地(dì)叠合在一(yī)起，意象(xiàng)与意象之间构(gòu)成修饰(shì)、限定(dìng)、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静静的码(mǎ)头之上，/半(bàn)夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它(tā)望上去不可企即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月(yuè)亮(liàng)与(yǔ)被孩子遗弃的气(qì)球意象叠印起来，以(yǐ)月亮象(xiàng)征现(xiàn)代人和现代(dài)生活，与带有修饰(shì)含义的气球意象叠加(jiā)以后(hòu)，及其月亮(liàng)被缠(chán)绕在桅杆绳索之间，一(yī)刹(shā)那间美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚(xī)落，以及现代人的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂(jì)的情(qíng)感(gǎn)油(yóu)然而(ér)生(shēng)。

　　再如庞德写给(gěi)早年(nián)恋人的《少女》：“树进入了我的双(shuāng)手，/树液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的胸中往下(xià)长，/树枝从(cóng)我身上长出，/宛(wǎn)如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满生机的“树”的意(yì)象，叠加和修(xiū)饰“我”，后又(yòu)以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象(xiàng)是少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青春美(měi)丽，像绿(lǜ)树一(yī)样充满生机，这一切滋润着“我”的成(chéng)长和生命历程，尽管这些在(zài)世俗者(zhě)看(kàn)来都是(shì)些无稽的蠢话。

　　在意象的(de)叠加中，我们体味到了紫罗兰(lán)般少女的美丽(lì)温(wēn)柔、青苔(tái)绿树(shù)般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意(yì)象并(bìng)置：把不同时间，空(kōng)间的两个可见意象并列在一起，借以(yǐ)启发(fā)和(hé)引起(qǐ)别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以称为一(yī)个视觉的和(hé)弦。

　　它们的联合使人获(huò)得了一个(gè)与两(liǎng)者都不同(tóng)的意象。

　　”不同意象并置，所引发(fā)的情(qíng)感情绪(xù)已脱离了其中的某一意象含义(yì)，而具(jù)有一种全新的(de)感受。

　　如中国诗“无边落(luò)木萧萧(xiāo)下，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶(yè)与江水的(de)意象已经转化为除旧布新走向未(wèi)来的含(hán)义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是(shì)表现(xiàn)孤(gū)独的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛(xīn)苦难(nán)。

　　庞德作为意象派诗歌的(de)里程碑式(shì)作品《在(zài)一(yī)个地铁车站》： 人群中这些(xiē)面孔幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中(zhōng)只有(yǒu)两个意象，人群中(zhōng)的脸和(hé)黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的(de)行(xíng)走的(de)人群中获得的瞬间意象，写出(chū)了诗人一瞬间的视觉(jué)印象，一瞬间的(de)内心感受。

　　在地铁车站的密(mì)密麻(má)麻的人群中，诗人(rén)站立其间，过(guò)往的行人迎面而来(lái)，匆匆忙忙从身(shēn)边走过，整个气氛阴(yīn)森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子(zi)苍白美(měi)丽的面孔(kǒng)时隐时现，打破了这种冷清(qīng)沉(chén)闷(mèn)，给(gěi)人(rén)一(yī)种愉快的感觉，从而(ér)感(gǎn)受到一些活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构(gòu)成俗陋与优(yōu)美，潮闷(mèn)与(yǔ)清新对(duì)比强烈(liè)的(de)画幅。

　　既表现了都市人(rén)繁忙庸碌的生活，给人(rén)以(yǐ)一种(zhǒng)挤压感，描绘出现代(dài)人内心的焦(jiāo)虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又单调的生活现实，同时又展示了心灵对自然美的依恋与(yǔ)向(xiàng)往。

　　 第(dì)二，意(yì)象派(pài)诗歌的语言(yán)简洁明了，不用没(méi)有意义的形容(róng)词、修饰语，去掉(diào)装(zhuāng)饰(shì)性(xìng)的花边，反(fǎn)对(duì)卖弄(nòng)词藻，诗行短小，意(yì)象之(zhī)间具有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译(yì)李白《古风》中“惊(jīng)沙乱海(hǎi)日”一句(jù)为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽(suī)不免误译，但(dàn)语言的简洁明(míng)快也可见(jiàn)一斑。

　　再如(rú)美国著(zhù)名意(yì)象派诗人威廉斯的《红(hóng)色手推车》：“很(hěn)多(duō)事情(qíng)/全靠/一(yī)辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普(pǔ)通人对中(zhōng)产(chǎn)阶级生活的向往一目了然(rán)地传(chuán)达(dá)了(le)出来，以至诗歌被许多家庭主(zhǔ)妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注重(zhòng)意象组合的内在韵(yùn)律与节奏，将意(yì)象与所蕴含(hán)的思想情感融成一(yī)体(tǐ)。

　　主张按(àn)语言的音乐性写诗，反对按固定音步写(xiě)诗，认为(wèi)均匀的格律诗(shī)是(shì)等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象(xiàng)派发(fā)现日本诗(shī)不押韵，中国诗通(tōng)过汉(hàn)学(xué)家逐字注释稿翻译，也就成了(le)自(zì)由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐(lè)性要自然，要(yào)注重事物内(nèi)在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在(zài)英(yīng)语国家中起(qǐ)了推(tuī)广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意象的(de)生成可分为两种(zhǒng)形式：其一是主观意象；其二是客观意象。

　　意(yì)象的表现形态可分为两种创作倾向：其(qí)一(yī)为静态意象(xiàng)派，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立(lì)特尔为代表，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫(màn)派风格，创(chuàng)作了许多(duō)雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在枫叶(yè)上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而在莲花(huā)中(zhōng)，/它却像泪珠般(bān)苍白晶(jīng)莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽(lì)，犹(yóu)如一幅美丽的(de)风(fēng)景画(huà)幅。

　　其二是动(dòng)态意(yì)象派，以庞德、叶(yè)赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡》诗札，标志(zhì)新创(chuàng)立的“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主张(zhāng)在意象诗(shī)歌原则下，更强调诗歌的动感和(hé)活力，认为：“意象(xiàng)不是观(guān)点，而是(shì)放亮的一个节或一个团，它是我能够而(ér)且可(kě)能(néng)必须称之(zhī)为漩涡的东西，通过它(tā)，思想不(bù)断地涌进涌出。

　　”追求意向的(de)流动性，创(chuàng)作上追求多意象(xiàng)跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意(yì)象派作(zuò)家的(de)美(měi)学观(guān)念和艺术风(fēng)格虽然(rán)各有差异，但他们(men)在创(chuàng)作上却形成(chéng)了(le)某些一致(zhì)的倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意象派诗(shī)都表(biǎo)现一种感伤、苦闷(mèn)和(hé)充满希(xī)望的情调。

　　意(yì)象派诗短小、清(qīng)新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对概念，是就(jiù)多种事物抽出其共通之点(diǎn)，加以综(zōng)合而成一(yī)个新(xīn)的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘(huì)画」(AbstractPainting)是(shì)泛(fàn)指二十世纪想脱离「模仿自(zì)然」的绘画风格(gé)而言，包含(hán)多种流派，并非某(mǒu)一个派别(bié)的名称(chēng)：它的形成(chéng)是经过长期持续(xù)演(yǎn)进而来的。

　　但(dàn)无论其(qí)派别如何，其共同的(de)特质都在(zài)于(yú)尝试打破绘画必须模(mó)仿自然的传统观(guān)念。

　　1930年代(dài)和(hé)二次大战以后(hòu)，由抽象观念(niàn)衍生的各种形式，成为二(èr)十世纪最流行、最(zuì)具特色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画是(shì)以直觉和想象力为(wèi)创作的(de)出发点，排斥任何具(jù)有象征(zhēng)性(xìng)、文(wén)学性、说(shuō)明性的表现手法，仅(jǐn)将(jiāng)造形和色彩加以综(zōng)合、组织在(zài)画面上。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现出来的纯粹形(xíng)色(sè)，有类似(shì)于音(yīn)乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的发展(zhǎn)趋势(shì)，大(dà)致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论(lùn)为出发点，经立(lì)体主义(yì)、构成主义、新(xīn)造(zào)形主义....，而发(fā)展出来。

　　其(qí)特色为(wèi)带有(yǒu)几何学的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙(méng)德里安(Mondrian)为代(dài)表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术理念为出发点，经野(yě)兽派、表(biǎo)现主义发(fā)展(zhǎn)出来，带有浪漫(màn)的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代(dài)表画家，“抽象绘画之父”，曾(céng)是德(dé)国表(biǎo)现主义团体(tǐ)「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收(shōu)藏室）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家(jiā)，在平(píng)面上把横线和竖(shù)线加以(yǐ)结合，形成直角或(huò)长(zhǎng)方形，并在其中安排红(hóng)、黄(huáng)、蓝三原色，但有时也(yě)用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作(zuò)《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者，也是(shì)几何(hé)抽象派画(huà)家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆(guǎn)）、《青色三角形(xíng)与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩理论和音乐(lè)式(shì)和谐(xié)造成独特的几何风格，例如《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊(láng)）、《垂直线语(yǔ)系(xì)习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作了许多含有(yǒu)哲(zhé)理性和富稚拙趣味的(de)作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔兹美术(shù)馆)

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