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七点钟指什么生肖 七点钟是什么时辰

七点钟指什么生肖 七点钟是什么时辰 抽象派和意象派的区别是什么,抽象派和意象派的区别在哪

  抽象(xiàng)派和意象派(pài)的(de)区(qū)别是什么,抽象派和(hé)意象派的区(qū)别在(zài)哪是概念不同(tóng):抽象派是(shì)就多种事物抽出其(qí)共通之点(diǎn),加以综合而成(chéng)一个(gè)新的概念(niàn);意象(xiàng)派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地(dì)展(zhǎn)现事(shì)物,并(bìng)将诗人(rén)瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中的。

  关(guān)于抽象派和意象派的区别是什么,抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的(de)区(qū)别在哪(nǎ)以及抽(chōu)象派和意象派的(de)区别是什么(me),抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别和联系,抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别在哪,抽象与意象的区别,抽(chōu)象艺(yì)术和(hé)意象艺术的(de)区(qū)别等问题,小编将(jiāng)为你整理以下知识(shí):

抽(chōu)象(xiàng)派和意象派(pài)的区别是什(shén)么,抽象派和意象派的区别(bié)在(zài)哪

  概念不同:抽象派是就多种事(shì)物抽出其共通之(zhī)点,加(jiā)以综合而成(chéng)一个新的(de)概念;

  意(yì)象派(pài)是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象(xiàng)地展现事物,并(bìng)将(jiāng)诗(shī)人瞬息间的思想感情溶化在诗(shī)行中。

  代表画家不同:抽象派代(dài)表(biǎo)画家有(yǒu)康定(dìng)斯基(jī),抒情抽象派代表画家、蒙德里安,几何抽象(xiàng)派代表(biǎo)画(huà)家(jiā)等;

  意象派代表画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽象派(pài)和意象派什(shén)么区别

  意象派是20世(shì)纪(jì)初最早出(chū)现(xiàn)的现(xiàn)代(dài)诗歌流派,1908~1909年形成于(yú)英(yīng)国(guó),后传入美苏。

  代表人物有:休姆(mǔ)、庞(páng)德、艾米和叶赛宁等。

   意象派(pài)的产生最初是对当时诗坛文风的一种反拨。

  首先,在19世纪后期英国(guó)文坛,象征(zhēng)主义、唯(wéi)美主义与浪漫主义结成一体,形成新浪(làng)漫主义。

  意(yì)象派是在其(qí)基础上(shàng)演(yǎn)变而(ér)成(chéng)的。

  到20世纪初,传(chuán)统诗歌(gē),尤其(qí)是浪(làng)漫主义、维多利亚诗风(fēng)蜕(tuì)化成(chéng)无(wú)病(bìng)呻吟、多愁善(shàn)感和伦理说教,只是“对济(jì)慈和华兹华斯模仿的(de)模仿”。

  庞德及其意象派提出“反常(cháng)规”“革新”地进行诗歌创作的主张(zhāng)。

  其次,20世纪初柏格(gé)森热流行,这是自(zì)叔(shū)本华以来(lái)非(fēi)理性主义(yì)哲学思想在(zài)文(wén)学界影响(xiǎng)的延伸。

  意象派的(de)开创者休姆就直接受教于柏格森(sēn)。

七点钟指什么生肖 七点钟是什么时辰  柏格(gé)森的(de)直觉主义、生命(mìng)哲学全盘为意象(xiàng)派所接受,成为其主要的理论(lùn)睁渣依据和哲学基(jī)础。

  意(yì)象派诗特别强调(diào)意象和直觉(jué)的功(gōng)能。

  同时,象(xiàng)征主义诗歌流派为意象派开创了新诗(shī)创(chuàng)作新(xīn)路(lù),尤其是(shì)诗的通感(gǎn)、色彩及音乐性,给(gěi)意象派以极大的启发。

   由于(yú)意象派诗人大多经历了象征(zhēng)诗歌(gē)创作,所以理论界(jiè)也有人将意(yì)象派看做象征主义的分支,实际上意象派和象征(zhēng)主义诗歌有极大(dà)的本质(zhì)差异。

  意象派不满意象征主义要通过猜谜形式去(qù)寻找意象(xiàng)背后的隐喻暗示和(hé)象征意义,不满足于去寻找表象与思想(xiǎng)之间的(de)神秘(mì)关系(xì),而(ér)要让(ràng)诗意(yì)在表象的描述中,一刹那间地体现出(chū)来。

  主张用(yòng)鲜明的形象去约束感情,不加说教、抽(chōu)象抒情、说(shuō)理。

  因此意象派(pài)诗短(duǎn)小(xiǎo)、简练、形(xíng)象鲜明。

  往往一(yī)首(shǒu)诗(shī)只有一(yī)个意象或几个意象。

  虽然,象(xiàng)征主义也用意象,两者都(dōu)以意象为“客观(guān)对应物(wù)”,但象征(zhēng)主义把意象当做符(fú)号,注重联想、暗示、隐喻,使(shǐ)意(yì)象成为一种(zhǒng)有待翻译(yì)的密码。

  意象派则是(shì)“从象征符(fú)号走向实在(zài)世界(jiè)”,把重(zhòng)点放(fàng)在诗的意(yì)象本身,即具(jù)象性上。

  让情感和思(sī)想融合在(zài)意象中,一瞬间中(zhōng)不(bù)假思索、自然而然地体(tǐ)现(xiàn)出来。

   另外,从诗歌意(yì)象的内在(zài)形式(shì)看(kàn),意象派(pài)受(shòu)日(rì)本(běn)俳句和中国古诗(shī)的影响。

  意象派诗歌革(gé)新,首先是从模(mó)仿学习日本俳(pái)句开始的(de)。

  日本“俳圣”松尾芭蕉(1644— 1694)的短(duǎn)诗给(gěi)他们以极大影(yǐng)响。

  《古池塘》中“古池塘,青(qīng)蛙跃入,水(shuǐ)清响”,青蛙暗示春天(tiān),古池塘象(xiàng)征(zhēng)永恒,青蛙(wā)跃入,悦耳的清(qīng)响(xiǎng),又(yòu)归于(yú)平(píng)静,具有宗教的空静哲理,此地有声胜无(wú)声,声(shēng)响冲破了以前的凝(níng)固、寂(jì)静,传(chuán)达出(chū)世界宇宙亘古不变的禅意。

  俳(pái)句(jù)中一(yī)瞬间对(duì)诗歌内涵的(de)直觉读解令意象派(pài)诗人迷醉。

  日本(běn)古典俳句的最后一位(wèi)诗人小林一(yī)茶,从小(xiǎo)失(shī)去(qù)父(fù)母(mǔ),四处(chù)流浪,他的诗歌具有一(yī)种幽默感、同(tóng)情心,写弱小者(zhě)中有一丝自嘲成(chéng)分。

  如《小麻雀》中“到我这里来玩呀,没爹没娘的小(xiǎo)麻雀”,意象简洁(jié)而含义丰富。

  麻雀是小动物,不如有(yǒu)利爪的(de)鹰,会自(zì)己觅食(shí),也不如家禽,不愁吃,有温(wēn)饱(bǎo)。

  诗中得不到(dào)人世温暖,同病相怜之情瞬间体现了出来。

  他的仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然见南山”,是说青蛙才是真正超脱的,没理(lǐ)性的,而陶渊明的超(chāo)脱(tuō)是痛苦(kǔ)的,见南山(shān)后回来(lái)也未(wèi)必(bì)超(chāo)脱。

  诗人以青蛙见南山来嘲(cháo)讽自己(jǐ),感叹(tàn)人(rén)生。

  意象派(pài)诗(shī)人进(jìn)一步(bù)发现日本俳句源于中国格律诗。

  在他七点钟指什么生肖 七点钟是什么时辰(tā)们(men)看来,中国诗是组(zǔ)合的图画。

  中国的古(gǔ)诗完(wán)全浸润在意象(xiàng)之中,是纯粹的意象(xiàng)组合,如(rú)柳宗元《江雪(xuě)》:“千山鸟飞绝,万径人踪灭。

  孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪(xuě)。

  ”王维《使至塞上》:“大(dà)漠孤烟直,长河落日圆。

  ”马致远(yuǎn)《秋思》: “枯(kū)藤老树昏鸦,小桥(qiáo)流水(shuǐ)人家,古道西风瘦马。

  夕阳西下,断肠人(rén)在(zài)天涯。

  ”中国诗歌完全由(yóu)意象主导(dǎo),贯穿全诗,犹(yóu)如一销伏幅挂于眼前的(de)图画,情景交融,物(wù)与神游。

  中国魏晋(jìn)唐代(dài)诗人的(de)这种表现意象而(ér)不加(jiā)评价的诗(shī)风(fēng),正与意象(xiàng)派主张相吻合(hé)。

  庞德从(cóng)汉语文学的描(miáo)写性特征中,看到了一种语言与意象的魔力(lì),从而产生对汉诗和(hé)汉(hàn)字的(de)魔力崇拜,长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字,以示某种神秘意蕴,主张寻找出汉(hàn)语(yǔ)中的意(yì)象,提出(chū)英文诗创作中也应该力(lì)图将(jiāng)全诗(shī)浸润在(zài)意象之(zhī)中。

   …… 意象派诗歌在创作(zuò)中表现出(chū)的鲜明(míng)的艺术特征(zhēng)主(zhǔ)要有三点(diǎn)。

   第一,意象派(pài)要求(qiú)诗歌(gē)直接呈现能传(chuán)达情(qíng)意的意象(xiàng),以雕塑和(hé)绘画的手法表现意象,反对音乐性和神(shén)秘性的抒情(qíng)诗,提出(chū)“不要说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早携,只(zhǐ)展(zhǎn)现而不加(jiā)评(píng)论。

  庞德概括意象诗的定义(yì)为:“意象是在一瞬(shùn)间呈现出的理性和(hé)感情的(de)复合(hé)体(tǐ)。

  ”如中国著名(míng)的仅(jǐn)有一个字的现代小诗《生活(huó)》:“网。

  ”让读者在一刹那间感悟到生(shēng)活的全(quán)部(bù)内(nèi)涵(hán)。

  再如艾米(mǐ)的代表作《中年》:“仿(fǎng)佛是黑冰,/被无知的溜(liū)冰者,/划满了不可解的漩(xuán)涡纹,/这就(jiù)是我的心被磨钝了(le)的表面。

  ”诗歌在 “黑(hēi)冰(bīng)”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表面”等(děng)意象的显示中(zhōng),瞬间(jiān)传递出只可意会、不(bù)能言传(chuán)的诗人对(duì)人(rén)到中年茫(máng)然无奈的内心感受。

   意象(xiàng)诗的构(gòu)成(chéng)方式主要有:1 意象层递:按照事(shì)物发(fā)展的(de)客观规律(lǜ),有条理(lǐ),有层(céng)次地组(zǔ)合意(yì)象。

  如(rú)中(zhōng)国诗《敕(chì)勒(lēi)歌(gē)》:“敕(chì)勒川(chuān),阴山(shān)下,天似穹庐,笼盖四野(yě)。

  天苍苍、野茫茫,风吹草低见牛羊。

  ”从远(yuǎn)山到近(jìn)草、从天空到大地,意象鲜明(míng),层次清晰。

  庞德(dé)的《致敬》:“喂(wèi),你们(men)这派(pài)头十足的一代,/你(nǐ)们这极不自(zì)然的一派(pài),/我见过渔民在太阳下野餐,/我见过(guò)他们(men)和邋遢的(de)家属一起,/我见(jiàn)过他(tā)们微笑时露出满(mǎn)口牙(yá),/听过他(tā)们不(bù)文雅的大(dà)笑(xiào)。

  /可我就是比你们有福,/ 他们就是比(bǐ)我(wǒ)有(yǒu)福,/岂不见鱼(yú)在湖里游(yóu),/压根(gēn)儿没有衣服。

  ”这里,鱼是最自由的,鱼在(zài)水中自(zì)由遨(áo)游,无拘无束,压(yā)根儿没有穿衣服;捕鱼的渔民次于鱼,他们在野外席地就餐,同邋(lā)遢的家(jiā)人一起(qǐ),不文雅(yǎ)地(dì)大笑(xiào);看(kàn)着自由生活(huó)的渔民的我又等而(ér)次之,然而我(wǒ)却能看穿你们这“派头七点钟指什么生肖 七点钟是什么时辰十(shí)足的一代(dài)”“极不(bù)自然的一派”。

  诗人(rén)在层次分明的对比(bǐ)中,对(duì)那些自(zì)诩为高贵典雅、派头(tóu)十足然(rán)而却是矫揉造作的文人,发起了挑战,主张现代诗人应当像在水中自由漫游的鱼一样,摆脱(tuō)诗(shī)歌(gē)的陈规旧律(lǜ)而(ér)自由创作。

  2 意象叠(dié)加:将有相同本质涵义的意(yì)象,巧(qiǎo)妙地(dì)叠合在一(yī)起,意象(xiàng)与意象之间构(gòu)成修饰(shì)、限定(dìng)、比喻等(děng)关系。

  如休姆的《码头之上(shàng)》:“静静的码(mǎ)头之上,/半(bàn)夜时分,/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住了身,/挂在那儿,/它(tā)望上去不可企即,/其实只(zhǐ)是个球,/孩子玩过后忘在那里(lǐ)。

  ”将月(yuè)亮(liàng)与(yǔ)被孩子遗弃的气(qì)球意象叠印起来,以(yǐ)月亮象(xiàng)征现(xiàn)代人和现代(dài)生活,与带有修饰(shì)含义的气球意象叠加(jiā)以后(hòu),及其月亮(liàng)被缠(chán)绕在桅杆绳索之间,一(yī)刹(shā)那间美受亵渎,高雅(yǎ)遭奚(xī)落,以及现代人的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂(jì)的情(qíng)感(gǎn)油(yóu)然而(ér)生(shēng)。

  再如庞德写给(gěi)早年(nián)恋人的《少女》:“树进入了我的双(shuāng)手,/树液升上我的双(shuāng)臂。

  /树生长在我的胸中往下(xià)长,/树枝从(cóng)我身上长出,/宛(wǎn)如臂(bì)膀。

  //你是树,/你(nǐ)是青苔,/你是紫罗(luó)兰。

  /你是个孩子,/而在世界看来这(zhè)全是蠢话。

  ”诗歌(gē)先以充满生机的“树”的意(yì)象,叠加和修(xiū)饰“我”,后又(yòu)以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加和修(xiū)饰“树”。

  显然,树的意(yì)象(xiàng)是少女和爱情的象征,像青苔紫罗兰一样青春美(měi)丽,像绿(lǜ)树一(yī)样充满生机,这一切滋润着“我”的成(chéng)长和生命历程,尽管这些在(zài)世俗者(zhě)看(kàn)来都是(shì)些无稽的蠢话。

  在意象的(de)叠加中,我们体味到了紫罗兰(lán)般少女的美丽(lì)温(wēn)柔、青苔(tái)绿树(shù)般的生命张(zhāng)力。

   3 意(yì)象并(bìng)置:把不同时间,空(kōng)间的两个可见意象并列在一起,借以(yǐ)启发(fā)和(hé)引起(qǐ)别的感受(shòu)。

  休姆说:“两个可见意象的组合,可以称为一(yī)个视觉的和(hé)弦。

  它们的联合使人获(huò)得了一个(gè)与两(liǎng)者都不同(tóng)的意象。

  ”不同意象并置,所引发(fā)的情(qíng)感情绪(xù)已脱离了其中的某一意象含义(yì),而具(jù)有一种全新的(de)感受。

  如中国诗“无边落(luò)木萧萧(xiāo)下,不尽(jǐn)长江滚滚来”,落叶(yè)与江水的(de)意象已经转化为除旧布新走向未(wèi)来的含(hán)义;“鸡声茅店月,人迹板桥霜”是(shì)表现(xiàn)孤(gū)独的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛(xīn)苦难(nán)。

  庞德作为意象派诗歌的(de)里程碑式(shì)作品《在(zài)一(yī)个地铁车站》: 人群中这些(xiē)面孔幽灵般显现, 湿漉漉(lù)的黑色枝条上的许多花瓣(bàn)。

   诗中(zhōng)只有(yǒu)两个意象,人群中(zhōng)的脸和(hé)黑色枝条上的花瓣并置在一起,这完全是在匆忙的(de)行(xíng)走的(de)人群中获得的瞬间意象,写出(chū)了诗人一瞬间的视觉(jué)印象,一瞬间的(de)内心感受。

  在地铁车站的密(mì)密麻(má)麻的人群中,诗人(rén)站立其间,过(guò)往的行人迎面而来(lái),匆匆忙忙从身(shēn)边走过,整个气氛阴(yīn)森(sēn)潮湿,令人窒息。

  几张女人和孩子(zi)苍白美(měi)丽的面孔(kǒng)时隐时现,打破了这种冷清(qīng)沉(chén)闷(mèn),给(gěi)人(rén)一(yī)种愉快的感觉,从而(ér)感(gǎn)受到一些活力。

  两个并置的意象映入大脑,构(gòu)成俗陋与优(yōu)美,潮闷(mèn)与(yǔ)清新对(duì)比强烈(liè)的(de)画幅。

  既表现了都市人(rén)繁忙庸碌的生活,给人(rén)以(yǐ)一种(zhǒng)挤压感,描绘出现代(dài)人内心的焦(jiāo)虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又单调的生活现实,同时又展示了心灵对自然美的依恋与(yǔ)向(xiàng)往。

   第(dì)二,意(yì)象派(pài)诗歌的语言(yán)简洁明了,不用没(méi)有意义的形容(róng)词、修饰语,去掉(diào)装(zhuāng)饰(shì)性(xìng)的花边,反(fǎn)对(duì)卖弄(nòng)词藻,诗行短小,意(yì)象之(zhī)间具有跳跃性。

  如庞德(dé)翻译(yì)李白《古风》中“惊(jīng)沙乱海(hǎi)日”一句(jù)为:“惊奇(qí)。

  沙漠的混乱。

  大海的太阳(yáng)。

  ”其中虽(suī)不免误译,但(dàn)语言的简洁明(míng)快也可见(jiàn)一斑。

  再如(rú)美国著(zhù)名意(yì)象派诗人威廉斯的《红(hóng)色手推车》:“很(hěn)多(duō)事情(qíng)/全靠/一(yī)辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着(zhe)几只/白鸽。

  ”简洁清新的诗行,将美国普(pǔ)通人对中(zhōng)产(chǎn)阶级生活的向往一目了然(rán)地传(chuán)达(dá)了(le)出来,以至诗歌被许多家庭主(zhǔ)妇背唱吟(yín)诵。

   第三,意象(xiàng)派诗歌注重(zhòng)意象组合的内在韵(yùn)律与节奏,将意(yì)象与所蕴含(hán)的思想情感融成一(yī)体(tǐ)。

  主张按(àn)语言的音乐性写诗,反对按固定音步写(xiě)诗,认为(wèi)均匀的格律诗(shī)是(shì)等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

  意(yì)象(xiàng)派发(fā)现日本诗(shī)不押韵,中国诗通(tōng)过汉(hàn)学(xué)家逐字注释稿翻译,也就成了(le)自(zì)由体诗。

  所以,意象派诗不讲规则,接近自由体诗。

  他们(men)主张诗歌音乐(lè)性要自然,要(yào)注重事物内(nèi)在的韵律、节奏(zòu)。

  这在(zài)英(yīng)语国家中起(qǐ)了推(tuī)广(guǎng)自由诗的作用。

   意象的(de)生成可分为两种(zhǒng)形式:其一是主观意象;其二是客观意象。

  意(yì)象的表现形态可分为两种创作倾向:其(qí)一(yī)为静态意象(xiàng)派,以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立(lì)特尔为代表,崇尚古典(diǎn)美,有浪漫(màn)派风格,创(chuàng)作了许多(duō)雕塑诗、风(fēng)景画诗。

  如艾米的(de)《环境》:“凝在枫叶(yè)上(shàng),/露珠闪闪发红,/而在莲花(huā)中(zhōng),/它却像泪珠般(bān)苍白晶(jīng)莹(yíng)。

  ” 《秋雾》:“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫叶,/轻轻地落在水面?”意象宁静美丽(lì),犹(yóu)如一幅美丽的(de)风(fēng)景画(huà)幅。

  其二是动(dòng)态意(yì)象派,以庞德、叶(yè)赛宁(níng)为代表。

  1914年庞(páng)德发表了《漩涡》诗札,标志(zhì)新创(chuàng)立的“漩涡派”的诞生。

  庞(páng)德主张(zhāng)在意象诗(shī)歌原则下,更强调诗歌的动感和(hé)活力,认为:“意象(xiàng)不是观(guān)点,而是(shì)放亮的一个节或一个团,它是我能够而(ér)且可(kě)能(néng)必须称之(zhī)为漩涡的东西,通过它(tā),思想不(bù)断地涌进涌出。

  ”追求意向的(de)流动性,创(chuàng)作上追求多意象(xiàng)跳跃的复杂效果(guǒ)。

   意(yì)象派作(zuò)家的(de)美(měi)学观(guān)念和艺术风(fēng)格虽然(rán)各有差异,但他们(men)在创(chuàng)作上却形成(chéng)了(le)某些一致(zhì)的倾向。

  无论(lùn)是庞德、艾米(mǐ),还是叶赛宁,意象派诗(shī)都表(biǎo)现一种感伤、苦闷(mèn)和(hé)充满希(xī)望的情调。

  意(yì)象派诗短小、清(qīng)新、细腻、深(shēn)情。

   「抽象」是「具象」的相(xiāng)对概念,是就(jiù)多种事物抽出其共通之点(diǎn),加以综(zōng)合而成一(yī)个新(xīn)的概念,此一概念就叫做「抽象」。

  「抽(chōu)象绘(huì)画」(AbstractPainting)是(shì)泛(fàn)指二十世纪想脱离「模仿自(zì)然」的绘画风格(gé)而言,包含(hán)多种流派,并非某(mǒu)一个派别(bié)的名称(chēng):它的形成(chéng)是经过长期持续(xù)演(yǎn)进而来的。

  但(dàn)无论其(qí)派别如何,其共同的(de)特质都在(zài)于(yú)尝试打破绘画必须模(mó)仿自然的传统观(guān)念。

  1930年代(dài)和(hé)二次大战以后(hòu),由抽象观念(niàn)衍生的各种形式,成为二(èr)十世纪最流行、最(zuì)具特色的艺术风格。

   抽象(xiàng)绘(huì)画是(shì)以直觉和想象力为(wèi)创作的(de)出发点,排斥任何具(jù)有象征(zhēng)性(xìng)、文(wén)学性、说(shuō)明性的表现手法,仅(jǐn)将(jiāng)造形和色彩加以综(zōng)合、组织在(zài)画面上。

  因此抽象绘画呈(chéng)现出来的纯粹形(xíng)色(sè),有类似(shì)于音(yīn)乐之处。

   抽(chōu)象绘画的发展(zhǎn)趋势(shì),大(dà)致可分为(wèi):﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

  这是以塞尚的理论(lùn)为出发点,经立(lì)体主义(yì)、构成主义、新(xīn)造(zào)形主义....,而发(fā)展出来。

  其(qí)特色为(wèi)带有(yǒu)几何学的倾向。

  这个画派可以(yǐ)蒙(méng)德里安(Mondrian)为代(dài)表(biǎo)。

  ﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

  这是以高更(gèng)的艺术理念为出发点,经野(yě)兽派、表(biǎo)现主义发(fā)展(zhǎn)出来,带有浪漫(màn)的倾向(xiàng)。

  这(zhè)个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

   代表画家 康定斯基(W.Kandinsky,1866~94),抒情(qíng)抽象派代(dài)表画家,“抽象绘画之父”,曾(céng)是德(dé)国表(biǎo)现主义团体(tǐ)「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

  代表作《构(gòu)成第四号(战争(zhēng))》(1911,杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收(shōu)藏室)、《构成第七号习(xí)作》(1913,莫(mò)斯科Tretyakov画廊)、《光之间·第599号》。

   蒙德里安(P.Mondrian,1872~1944),几何抽象派代表画家(jiā),在平(píng)面上把横线和竖(shù)线加以(yǐ)结合,形成直角或(huò)长(zhǎng)方形,并在其中安排红(hóng)、黄(huáng)、蓝三原色,但有时也(yě)用灰色,是荷兰风格派(deStijl)的主(zhǔ)将,代表作(zuò)《黄与蓝的构(gòu)成》(1929)、《百老汇爵士乐》(1942~43,纽约(yuē)现代美术馆)。

   马列维(wéi)奇(K.C.Malevich,1878~1935),俄国(guó)构成主义倡导者,也是(shì)几何(hé)抽象派画(huà)家,代表作《飞机起飞》(1915,纽约现代美(měi)术馆(guǎn))、《青色三角形(xíng)与黑色(sè)长方形》(1915)。

   库波(bō)卡(F.Kupka1871~1957),捷克画(huà)家。

  运用色彩理论和音乐(lè)式(shì)和谐(xié)造成独特的几何风格,例如《绘图构成主(zhǔ)题二》(1911~12,华盛顿国家画(huà)廊(láng))、《垂直线语(yǔ)系(xì)习(xí)作》(1911)。

   克利(P.Klee,1879~1940),瑞士画家。

  运用色彩调和及抽象的手法,创作了许多含有(yǒu)哲(zhé)理性和富稚拙趣味的(de)作(zuò)品,例如:《金鱼》(1925,油彩(cǎi)加水彩,纸裱(biǎo)在卡纸板上,48.5×68.5cm,汉堡美术馆)、《干道与支道》(1929,油画(huà),布,83×76cm,科隆(lóng),里伯尔兹美术馆)、《死与火》(1940,油画,83×67cm,科(kē)隆,里(lǐ)伯尔兹美术(shù)馆)

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