不(bù)拘于时句(jù)式类型,不拘(jū)于时句式还原是被动(dòng)句的。
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不拘于时句式类型,不拘于时句式(shì)还(hái)原
被动句。于,介(jiè)词,表(biǎo)示被动,受,被。
不拘于时,意思(sī)是不受时(shí)俗的拘(jū)束(shù)。
指不受当(dāng)时以(yǐ)求(qiú)师(shī)为耻(chǐ)的不(bù)良风气的束(shù)缚(fù)。
时,时俗,指(zhǐ)当时士(shì)大夫中耻于从师的(de)不良(liáng)风(fēng)气。
师说节选原文(wén):李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习(xí)之,不拘于时,学于(yú)余。
余嘉(jiā)其(qí)能行(xíng)古道
被动(dòng)句。
于,介词,表(biǎo)示被动(dòng),受,被。
不(bù)拘于(yú)时,意思是不受时俗(sú)的拘束。
指不受当时以(yǐ)求师千里修书只为墙 让他三尺又何妨全诗告诉我们什么道理,千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗为(wèi)耻(chǐ)的(de)不良风气(qì)的束缚。
时,时俗,指当(dāng)时士大夫中耻于(yú)从师的不良风气。
师(shī)说节选原(yuán)文:李(lǐ)氏(shì)子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习(xí)之,不拘于时,学于余。
余嘉其能行古(gǔ)道(dào),作《师(shī)说(shuō)》以贻之。
翻译:李家的孩子(zi)蟠,年龄十七,喜欢古文(wén),六经的经文和(hé)传文都普遍地学习了,不受(shòu)时俗的拘束,向我(wǒ)学习(xí)。
我赞许他能够遵行古人(从(cóng)师(shī))的途径,写这(zhè)篇《师说》来赠送(sòng)他。
不(bù)拘(jū)于时出(chū)处意思是不受(shòu)制于(yú)从师(shī)的时俗(sú)限(xiàn)制。
出自唐·韩(hán)愈《师说》。
翻译:李蟠(pán)不受世(shì)俗的拘束,来向(xiàng)我(wǒ)学习(xí)。
拘:拘束(shù)
时:世俗
余:我(wǒ)
学(xué)于(yú)余:向我学习
不(bù)拘于时句式
不(bù)拘于(yú)时(shí)句式是被动句。
这句话出自(zì)于师说,原文如下:
古之学者必有师(shī)。
师(shī)者,所以传道受业解惑也。
人非生而知之者(zhě),孰能(néng)无惑?惑而不从师(shī),其为惑也,终不(bù)解矣。
生(shēng)乎吾前(qián),其闻道也固先乎吾,吾从而(ér)师(shī)之(zhī);生乎吾后,其闻道也(yě)亦先(xiān)乎(hū)吾,吾从而师之(zhī)。
吾(wú)师(shī)道也,夫(fū)庸知其年之先后生(shēng)于(yú)吾乎?是故无贵无贱,无(wú)长(zhǎng)无少,道之(zhī)所存,师之所(suǒ)存也。
嗟乎!师(shī)道之(zhī)不传也久矣!欲人(rén)之无惑(huò)也(yě)难矣!古之(zhī)圣人,其出(chū)人也远矣,犹且(qiě)从师而问(wèn)焉;今之众人,其下圣人也亦(yì)远矣,而耻学于师。
是故圣益圣,愚(yú)益愚。
圣人之所(suǒ)以为圣,愚人之所以(yǐ)为愚,其皆出于此乎(hū)?爱其孝清(qīng)子,择师而教(jiào)之;于其身也,则耻师焉,惑矣。
彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓派仿传其(qí)道解其惑者(zhě)也。
句读(dú)之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学(xué)而大遗,吾(千里修书只为墙 让他三尺又何妨全诗告诉我们什么道理,千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗wú)未见(jiàn)其明也(yě)。
巫医乐(lè)师(shī)百工之人,不耻相师。
士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之(zhī)。
问之,则曰:“彼与(yǔ)彼(bǐ)年相(xiāng)若也,道相(xiāng)似(shì)也。
位卑(bēi)则足羞,官盛则近谀。
”呜呼!师道之不复可巧(qiǎo)羡前(qián)知矣(yǐ)。
巫医(yī)乐师百(bǎi)工之人,君子(zi)不齿(chǐ),今其智乃反不能及,其可怪(guài)也(yě)欤(yú)!
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了