提到湘西赶尸(shī)，大家(jiā)可能没见过但肯定听过。不(bù)论是影视剧还是小说(shuō)里，很多剧(jù)情(qíng)都是以湘西赶尸为(wèi)原型。湘西赶(gǎn)尸，是利(lì)用什么(me)原理(lǐ)能让尸体行走和跳(tiào)跃的(de)？湘西赶尸，是湘西(xī)地区的一种巫文化。是将客死(sǐ)他乡之人的尸体带(dài)回家乡(xiāng)的一种方(fāng)法，好让他们(men)落叶归根(gēn)，入土(tǔ)为安(ān)。

湘西(xī)赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如何操作(zuò)的？

湘西，亦称湘西(xī)地区、大湘(xiāng)西(xī)，一般(bān)是对(duì)包(bāo)括张家界(jiè)市、湘西自治州(zhōu)、怀(huái)化市以及邵(shào)阳市(shì)西部诸县（绥宁等）在内的整个湖(hú)南西部地(dì)区(qū)的(de)统称(chēng)。赶尸这(zhè)一技术起源于清朝中期，起初是船运的方式。但，三峡(xiá)的一段水路并不(bù)平稳(wěn)，船只沉没偶(ǒu)有发生，为了死者的安全，船运也逐渐淘(táo)汰了(le)，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经(jīng)死了，如何能行走？影视(shì)剧我们常能(néng)看到，午(wǔ)夜时分，赶尸人都穿着(zhe)一双草(cǎo)鞋，身上穿一身青布(bù)长衫(shān)，腰间系一黑(hēi)色腰带，头上(shàng)戴(dài)一顶青布帽，手执(zhí)铜锣，腰包(bāo)藏着一包符，走(zǒu)在尸体前面，嘴里还念念有词“湘西(xī)赶尸(shī)，生人(rén)回避”。而尸体则用草绳穿起来走在赶尸人身后(hòu)。既(jì)然已成尸体，自然以(yǐ)失去生命体(tǐ)征，亦不能(néng)动(dòng)。所以，尸体是(shì)如何行(xíng)走(zǒu)的？对于这一点说(shuō)法众(zhòng)多。

湘西赶尸原理

1、分(fēn)尸—背尸

据(jù)报道说有运尸匠会只留下尸(shī)体的头和四肢而抛弃躯干，而另用稻(dào)草等扎(zhā)一个新躯(qū)干。而搬运时一名运尸(shī)匠会把尸(shī)体(tǐ)背上，然(rán)后(hòu)一起套上黑尸(shī)布。为防止死者家(jiā)属看穿，赶(gǎn)尸匠会独办收殓，只让家属粗(cū)看尸体。的确，通(tōng)常到目的地两三天前，赶尸人会(huì)事(shì)先通知死者(zhě)家属(shǔ)，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到(dào)，立刻将寿衣帽、寿(shòu)鞋给死人穿戴齐备，装进寿木(mù)。入殓过程，全由“赶尸”者(zhě)承担，绝对不允(yǔn)许旁人插手和旁观，正如出发时(shí)将尸体“扶出棺材”不允(yǔn)许(xǔ)窥(kuī)视一样。入殓过程也必须是三更半夜，而不允许其他人观(guān)看，依据赶尸(shī)人的(de)说法是(shì)生人(rén)靠近尸(shī)体，会有(yǒu)“尸变”发生(shēng)。其实(shí)，这只是害怕(pà)其他人(rén)发现(xiàn)他(tā)们将尸体分解而编造出来的谎言。

但这种解释没有说明(míng)如(rú)何同时运多具(jù)尸体，也(yě)没有(yǒu)解释尸(shī)体如何(hé)蹦跳状前(qián)进。

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾媒体(tǐ)的分析认为运尸的主要工具是竹(zhú)子。运尸匠用(yòng)竹子穿过死(sǐ)者大袖寿衣的腋下，将数具尸(shī)体排在一起，前后两名运尸(shī)匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑(bǎng)在竹(zhú)子上，大袖使(shǐ)得竹(zhú)子(zi)可以(yǐ)被遮住；而竹(zhú)子(zi)的韧性使得前(qián)进时会(huì)上下晃动，带(dài)动尸体同(tóng)样上下(xià)晃动，远观便(biàn)有如尸体蹦跳状(zhuàng)前进了(le)。

人死(sǐ)后尸体(tǐ)会发(fā)僵发(fā)硬，利(lì)用竹子也确实是个(gè)不错的办法。并且从川(chuān)边到(dào)湘西，地理条件是(shì)向下倾斜的，走(zǒu)的一般都是向下(xià)的斜(xié)坡，重力势(shì)能转化为动能，尸体架子就能行动方便(biàn)，也(yě)省劲儿。而这些小(xiǎo)路，都是赶(gǎn)尸人精心选择，上坡极少，而遇到上坡路只好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一(yī)些人是真赶尸(shī)，而在乱(luàn)世一些人则是以赶(gǎn)尸为由干着走私的行当。他们为了获取暴利，就打着赶尸人的(de)名头(tóu)，走私食盐、火柴等生活必需品，贩卖给(gěi)湘(xiāng)西的(de)贫(pín)苦(kǔ)生活，再将他(tā)们的药材带出(chū)大山卖(mài)得高(gāo)价。由(yóu)于这些(xiē)都(dōu)是见(jiàn)不(bù)得的(de)勾当，所以利用赶尸为由就再适合不过(guò)了！

湘西赶尸

现在的湘(xiāng)西还有赶尸(shī)人吗？

如今，由(yóu)于科技的(de)发展，人们思想的解放，赶尸已然不复(fù)存(cún)在。已悄(qiāo)然演变成了一种文(wén)化！在湘西一些地(dì)区每当夜幕(mù)降临(lín)，赶尸(shī)作为一项民俗用舞蹈形式呈现在游客面前。当神(shén)秘的色彩被科学荡涤，我们会发现(xiàn)湘西赶(gǎn)尸其实是(shì)特(tè)定历史(shǐ)文化环境下楚巫文化(huà)的一个(gè)小(xiǎo)小延伸(shēn)，是(shì)特定人群海南岛的面积多大,人口有多少人，海南岛的面积多大,人口有多少（如巫师）为(wèi)满足人们(men)叶落归根的心愿(yuàn)而(ér)将(jiāng)某些传统(tǒng)文化(huà)资源(yuán)转化为(wèi)生计(jì)方式(shì)的结果。

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