盛唐时期贵族以(yǐ)肥为美，中国四大美人(rén)之一的杨玉环便(biàn)是丰腴(yú)美人。

但随着时代变迁，人们的(de)审美也(yě)因为(wèi)各(gè)国来(lái)往交流发生变化。

现在越来(lái)越(yuè)多的年轻人喜欢异域风情的长相(xiāng)，因为这(zhè)和(hé)国内普遍(biàn)长相有着明显区分，在人群中(zhōng)更容(róng)易(yì)留下印象(xiàng)。七分之二十二是无理数吗，七分之22是不是无理数>

但是异(yì)域风情不(bù)仅(jǐn)仅局限(xiàn)于海外，在(zài)我国新(xīn)疆这个地方，同样拥(yōng)有(yǒu)众多眼窝深遂、浓(nóng)眉大眼的美女。

如今(jīn)电视(shì)上(shàng)经常看到的女星，大(dà)多数(shù)来(lái)自(zì)新疆。但有一(yī)个奇(qí)怪(guài)的现象，那(nà)就是很少有(yǒu)新疆女(nǚ)孩(hái)子(zi七分之二十二是无理数吗，七分之22是不是无理数)会嫁到(dào)内陆生活，这其中有什(shén)么(me)不可言说的隐情吗？

那(nà)么新疆姑娘们又(yòu)是(shì)怎么看待(dài)这(zhè)个问题的呢？

新疆的风土人(rén)情和内陆有很大差异，因为这(zhè)里是个(gè)多民族(zú)聚集的地(dì)区，不(bù)同的(de)民族有着各自的宗教(jiào)信仰(yǎng)和(hé)习俗，他们说着民族的语言，饮食习惯也和内陆有(yǒu)所(suǒ)不(bù)同。

中(zhōng)国人拥有宗教信仰(yǎng)自(zì)由，新疆的大(dà)部分姑娘(niáng)因从(cóng)小生(shēng)长的环境和接受的文化教育，不同程度(dù)上都有自己的信仰。

而内(nèi)陆(lù)大(dà)部分(fēn)男性都是无神论者、不信奉神佛，或(huò)者(zhě)说是(shì)唯物主义者，一些宗教文化(huà)方面的规定和习俗会让这些男性无法适应，也不是所(suǒ)有人(rén)都能接受，自然而然地，他(tā)们也不会与意(yì)见不合的人组合家庭。

再来说说饮食(shí)方面，除了(le)素(sù)食主(zhǔ)义者外，肉是内陆人一日(rì)三餐不(bù)可或(huò)缺的(de)食物，它们通常以配菜的(de)形式出(chū)现在饭桌上(shàng)。

相较于内陆(lù)人以水稻(dào)和(hé)小(xiǎo)麦(mài)作为主食，肉类被新疆人(rén)摆(bǎi)在(zài)了主位(wèi)。

饮食习惯无法达(dá)到统一的(de)人即使(shǐ)结了婚(hūn)，也(yě)难免(miǎn)会因为一(yī)日三(sān)餐(cān)意(yì)见(jiàn)不合，久(jiǔ)而久之分歧变大，也不利于家庭和睦。

影(yǐng)响新疆人和内陆人结婚的(de)最大(dà)因(yīn)素还是(shì)文化差异(yì)。

国家与国家之间有文化冲突，地区与地(dì)区之间也存在同样(yàng)的问题(tí)。

试想一下，两个(gè)在文化(huà)差异巨大(dà)的环(huán)境(jìng)中(zhōng)成长的(de)人，若(ruò)其中一方要为了(le)另一(yī)方改掉(diào)养成了二(èr)十多(duō)年的生活习(xí)惯(guàn)，放(fàng)下偏见去学习、适(shì)应他(tā)们的习俗文(wén)化，是(shì)一件多(duō)不容易的事情？短时间(jiān)内也(yě)难以完(wán)成。

更何况大多数父母也不(bù)希(xī)望自己看着(zhe)长(zhǎng)大的女儿嫁到遥远的(de)内陆(lù)，每天看不见也摸(mō)不着，内陆男性哪怕有超强的适应(yīng)能力(lì)，也难(nán)过女方父母(mǔ)那一关(guān)。

虽说恋(liàn)爱是两个人的事，但从(cóng)恋爱走向婚姻总要(yào)牵扯到(dào)两方的家庭，要(yào)做(zuò)到两碗水端(duān)平，确实不是易(yì)事。

·完·

卓文(wén)君、柳如(rú)是(shì)、仓央嘉措、高(gāo)渐离。。。古人的名字实在是(shì)太美了(le)！是不是(shì)很羡慕呢(ne)？

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