仁政在现代社会的意(yì)义议论文，仁政在现代社会(huì)的意义短篇是孟子仁政(zhèng)思想(xiǎng)的现代(dài)意义：现代实行“仁政”，关心当代(dài)老百(bǎi)姓(xìng)的生活疾苦(kǔ)，制(zhì)订(dìng)有利于百(bǎi)姓生活(huó)的(de)相关政策，减小贫富差(chà)距(jù)，更能缓(huǎn)解人与人之(zhī)间的矛盾，促进全社会(huì)的合(hé)谐的。

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仁政在现(xiàn)代社会(huì)的意义议(yì)论文(wén)，仁政在现(xiàn)代(dài)社(shè)会的意义(yì)短篇

　　孟子仁政思想的(de)现代意(yì)义(yì)：1、现代实(shí)行(xíng)“仁政(zhèng)”，关心(xīn)当代老百姓(xìng)的生活疾(jí)苦，制(zhì)订有利于百姓(xìng)生活(huó)的(de)相关政(zhèng)策，减小贫富差距(jù)，更能缓解(jiě)人与人之间的矛盾，促进全社会的合(hé)谐。

　　2、现(xiàn)代实行“仁政”，国(guó)家的当政政府才稳固，才能受(shòu)到民众(zhòng)的支持与拥戴。

　　3、现代(dài)实行“仁政”，多多援(yuán)助他(tā)国，结交盟(méng)友，与人为善，这(zhè)样(yàng)，才能提(tí)高自己的国际地(dì)位,在危难之时，才会得到更多其(qí)它国家的支持与帮助。

　　孟子继承和发(fā)展(zhǎn)了孔子(zi)的德治思(sī)想，发(fā)展为仁政学说(shuō)，成为其政(zhèng)治思想的核心。

　　他把“亲亲(qīn)”、“长长”的原(yuán)则运用(yòng)于政治，以缓(huǎn)和阶(jiē)级矛(máo)盾，维护封建统治(zhì)阶级的长远利益。

　　孟子一(yī)方面(miàn)严格区(qū)分了统治者与被(bèi)统(tǒng)治者的阶(jiē)级地位，认(rèn)为“劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人(rén)”，并(bìng)且模(mó)仿(fǎng)周制拟定了一(yī)套(tào)从天子到(dào)庶人的等级制度；

　　另一(yī)方面(miàn)，又把统治者(zhě)和被大学辍学和退学的区别，辍学和休学的区别统治者的(de)关(guān)系比作(zuò)父母对(duì)子女的关系，主张统治者应该(gāi)像父母一样(yàng)关心人民的疾苦，人民应该像对待父母一(yī)样去(qù)亲近(jìn大学辍学和退学的区别，辍学和休学的区别)、服侍统治(zhì)者(zhě)。

　　孟子认为，这是一种最理(lǐ)想的政(zhèng)治，如果统(tǒng)治者实行(xíng)仁(rén)政，可(kě)以得(dé)到人(rén)民的衷心拥(yōng)护；

　　反之，如果不顾(gù)人民死(sǐ)活(huó)，推行虐政，将会失去民心而变成独(dú)夫民贼，被人(rén)民推(tuī)翻(fān)。

　　仁政的具(jù)体内(nèi)容(róng)很广泛，包括经济(jì)、政治(zhì)、教(jiào)育以及统一天下的(de)途径等，其(qí)中贯穿着一条民本思想的线索(suǒ)。

　　这种(zhǒng)思想(xiǎng)是(shì)从(cóng)春秋时期重民轻神(shén)的思想(xiǎng)发展而(ér)来(lái)的。

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