割礼这个风俗(sú)主要是集中(zhōng)在埃塞(sāi)尔比亚、犹太人和穆斯林这些人(rén)的身上的，在我们如今看起来(lái)这并不是一个正(zhèng)确的做(zuò)法，这次我(wǒ)们就来(lái)了解一些犹太人割礼是割(gē)什么吧，割礼(lǐ)是(shì)小孩子在很(hěn)小的时候，对于他(tā)们的(de)身体做的一种割礼，其实(shí)在如今的文明社会看起来的话是很不人道的，那么割(gē)礼究竟是割的什么地方呢?为什么那么痛苦(kǔ)的做法如今还是有(yǒu)国家(jiā)在延续呢(ne)? 这是亚伯兰罕和耶(yé)稣的约定。

犹太人割礼

犹太人割礼是从很早(zǎo)的时候就(jiù)流(liú)传下(xià)来的，其实发生在很早以前，当时的人间已经变了模(mó)样，人们(men)之间再也没有了善良，也没(méi)有了爱，他(tā)们都是生活在嫉妒中(zhōng)的(de)日(rì)子，这个人间都笼(lóng)罩了(le)阴暗的雾气，上帝对(duì)于人们非常的(de)失望，而耶稣却非常爱自己的孩子们(men)，所以他想要去救这(zhè)些自己子民，所以他在人间挑选了一(yī)个人，他和(hé)这个人立下约定，只(zhǐ)要这(zhè)个人信奉他，照(zhào)着他的旨意去做(zuò)事情，那么他就(jiù)会得(dé)到所有的福报，而(ér)且他(tā)的(de)子孙也会(huì)有(yǒu)同样的福报。

犹太人

这个的人就是亚伯兰，他那个时候已经86岁了，和上帝立下了约定之后，他的(de)妻子给他(tā)生了(le)一(yī)个(gè)儿子，这个的儿子(zi)饼子是以实玛(mǎ)利，但是之后的(de)耶稣再也没有(yǒu)出现过，直到以实(shí)玛(mǎ)13岁(suì)之(zhī)后(hòu)，耶稣再次的出(chū)现(xiàn)在(zài)了(le)亚伯兰的(de)面前，耶稣和(hé)亚(yà)伯兰再次的和亚伯兰重申了自己和(hé)的他的约定，并且还告诉他，他们之间彼此的约定(dìng)中的福泽不仅会让(ràng)亚(yà)伯兰承受恩(ēn)典，他的子(zi)子孙孙都是会承受(shòu)更(g三角形垂线的定义和性质，垂线的定义和性质七年级èng)多的恩典(diǎn)的(de)。

割礼是(shì)割(gē)什么

在这次的约定中，耶稣要让亚伯兰的(de)后裔子子(zi)孙孙(sūn)，越(yuè)来越繁多，而且丰富(fù)富饶(ráo)，而(ér)且还赐给了迦南给亚伯(bó)兰，让他和他的后(hòu)裔世世代(dài)代都生活(huó)在这片土地上面，耶稣还和亚(yà)伯兰(lán)约(yuē)定(dìng)了(le)，他(tā)们之间的契(qì)约是用割礼来(lái)作为记号(hào)的，规定亚伯兰的孩(hái)子，哪怕(pà)是他买来(lái)的孩子(zi)都是要(yào)接受(shòu)割礼的，因为这样(yàng)才能蒙(méng)受上帝的恩典，如果没有割(gē)礼的记号的话，那么就不是神赐福的人，所以亚(yà)伯兰就让全族的人(rén)都做了割礼。 

割礼(lǐ)

最后上(shàng)帝(dì)给亚(yà)伯兰改名为(wèi)亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻子会在90岁的时候，为他生下一个儿子，这个人儿子就是日(rì)后亚伯拉罕的继承人的，亚伯(bó)兰罕让(ràng)全族(zú)的人都做(zuò)了割礼(lǐ)，目的是要(yào)证明自己对于(yú)上(shàng)帝的虔诚。如果自(zì)己或(huò)者是(shì)自己后代的子子(zi)孙(sūn)孙违背(bèi)了(le)对(duì)上帝的承(chéng)诺的话，那么(me)就(jiù)要承受上帝对他们的惩罚，就(jiù)如同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼(lǐ)就(jiù)成了犹(yóu)太人的一种的(de)传统，孩子在出生8天之后就要进(jìn)行(xíng)割礼。

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