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推敲文言文原文及翻译注音，推敲文言文原文及翻译注释公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪(nǎ)一年到哪一年(nián)，公元1世(shì)纪是(shì)什么年代是(shì)两(liǎng)种说(shuō)法，一(yī)说是公(gōng)元1年(nián)-公元99年，一说是公元1年(nián)-公元(yuán)100年的。

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公元1世(shì)纪是哪一年到哪一年，公(gōng)元1世纪是(shì)什(shén)么年代(dài)

　　两种说法，一说是公元1年-公元99年，一(yī)说是公元1年(nián)-公元100年。

　　世(shì)纪，指计算年代的单(dān)位。

　　一个世纪(jì)是一百年，通常是指连续的一百年。

　　当(dāng)用来计算(suàn)日子时，世推敲文言文原文及翻译注音，推敲文言文原文及翻译注释纪通常从(cóng)可以被100整除的年代或此(cǐ)后一年开始，例如2000年或2001年(nián)。

　　这种奇数的(de)纪(jì)年法来自于耶(yé)稣纪元后，其中(zhōng)的1年通(tōng)常表(biǎo)示“吾(wú)主之年”（year of our lord），因此第一世(shì)纪从公元(yuán)1年(nián)到(dào)公元100年。

　　而20世纪则从公元1901年到公元2000年，因(yīn)此2001年是21世纪的第一年。

　　不过，有人将公元1世纪(jì)定为(wèi)99年，而以后的世纪则为100年(nián)，如果按照(zhào)这(zhè)种(zhǒng)定(dìng)义的话，2000年则为21世纪(jì)的第(dì)一年。

　　扩展资料：

　　公元一世纪发生的(de)历史(shǐ)大事(shì)：

　　1、王(wáng)莽篡汉

　　王莽(mǎng)篡汉指的是西汉末(mò)年王莽篡夺汉朝政权(quán)建立新朝的历史事件。

　　西汉自汉武帝以(yǐ)后，皆以外戚(qī)辅(fǔ)政，汉元(yuán)帝皇(huáng)后(hòu)王政君，六十余(yú)年为天(tiān)下母，辅佐(zuǒ)了四个皇帝。

　　外戚王莽以姑母王(wáng)政君为凭借，最初(chū)装出恭谨勤劳的样子，不知疲(pí)倦地工(gōng)作。

　　后来(lái)他(tā)广结名士(shì)和将相大(dà)臣，深得人心，凡是来投奔(bēn)他的，不论地方远近，出(chū)身贵贱(jiàn)，他一概收用，让他们(men)做官(guān)。

　　为了收买人心(xīn)，他把从(cóng)自己封邑(yì)里(lǐ)收(shōu)来的钱和(hé)粮，都拿(ná)出(chū)来赠送给(gěi)宾客，而自己家里却过着(zhe)十分俭朴的(de)生活，朝野(yě)上下皆赞王(wáng)莽(mǎng)。

　　汉哀帝死后，王莽官居(jū)大(dà)司马(mǎ)，以太后名义执掌军政大权，立汉(hàn)平帝，并把自己的女儿嫁(jià)给汉平帝做(zuò)皇(huáng)后，渐(jiàn)渐(jiàn)在朝中大权独揽。

　　公(gōng)元5年（元(yuán)始五(wǔ)年(nián)）十二(èr)月，汉平帝死(sǐ)后，王莽指使(shǐ)同(tóng)党向太皇(huáng)太后王政君上(shàng)书，要求让(ràng)他(tā)代(dài)天子(zi)临朝。

　　王政君(jūn)无(wú)奈，只好顺从这一要(yào)求(qiú)，由王莽摄政，称为(wèi)“摄皇(huáng)帝”。

　　公元6年，王(wáng)莽改年号为居摄元年。

　　三月，王莽立年仅两岁的刘婴(yīng)为(wèi)皇太子，号(hào)称(chēng)“孺(rú)子(zi)婴”，以效仿周公摄政旧事，为代汉(hàn)做准(zhǔn)备。

　　此后数年间，关于王莽代汉称帝的符命图谶频繁出(chū)现。

　　公元8年（居摄三年），梓潼人哀章制作推敲文言文原文及翻译注音，推敲文言文原文及翻译注释铜(tóng)匮，内藏(cáng)《天帝行玺金匮图(tú)》与《赤帝(dì)行玺某(mǒu)传予黄(huáng)帝(dì)金(jīn)策书》，伪托汉高(gāo)祖遗命，令王莽(mǎng)称帝。

　　于是王莽便到高帝祠庙接受铜匮，然后戴上王冠觐见太皇太(tài)后，坐在未(wèi)央宫前殿，即(jí)天子(zi)位，定国号为(wèi)“新”。

　　至此，西(xī)汉灭亡，王莽达到(dào)了他的(de)托(tuō)古改制、篡汉自立的政治(zhì)野心。

　　2、白虎观(guān)会议

　　白(bái)虎观会议是东汉(hàn)章帝时(shí)召集(jí)大夫、博(bó)士、议(yì)郎(láng)、郎官和诸生(shēng)在白(bái)虎观召开的一(yī)次讨论儒家经典(diǎn)的学(xué)术会议。

　　自汉武帝(dì)时(shí)，董仲舒提出“罢黜百家，独尊(zūn)儒术”以(yǐ)来，儒家思想逐渐成为汉朝君主的统治(zhì)思(sī)想支柱(zhù)。

　　但是由于当(dāng)时(shí)各(gè)家儒学(xué)学派传(chuán)承不同，对于儒(rú)家经典的版本、内容多有争议。

　　虽(suī)然汉宣帝时曾召开(kāi)“石(shí)渠阁会议(yì)”加以(yǐ)统(tǒng)一，但是经历王莽(mǎng)新朝(cháo)的战乱之后，各家的歧异再次抬(tái)头。

　　汉光武(wǔ)帝刘秀于中(zhōng)元元年（公(gōng)元56），宣布图谶(chèn)于天下，把谶纬(wěi)之(zhī)学(xué)正(zhèng)式确(què)立为官方(fāng)的统(tǒng)治思(sī)想。

　　为了(le)巩固儒家思想的统(tǒng)治地位，使儒学(xué)与(yǔ)谶纬之学进一(yī)步结合起(qǐ)来，汉章帝建初四(sì)年（公(gōng)元(yuán)79），召集(jí)各(gè)地著(zhù)名儒(rú)生于洛阳白虎观，讨论五经异同，这就是历(lì)史上有名的白(bái)虎观会议。

　　白虎观于(yú)当时乃是(shì)朝廷修缮(shàn)儒学之所。