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钟南山为什么被说成钟百亿

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  怀瑾握瑜,嘉言(yán)懿行,嘉言(yán)懿行 怀(huái)瑾握瑜含义是“嘉言懿行,怀(huái)瑾(jǐn)握瑜(yú)”意思是指有益的(de)言论(lùn)和高(gāo)尚的行(xíng)为,比喻人具有纯洁高尚的品德的(de)。

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  “嘉(jiā)言懿行(xíng),怀(huái)瑾握瑜”意思是指(zhǐ)有益的言论和(hé)高(gāo)尚的(de)行为(wèi),比喻人具有(yǒu)纯洁(jié)高尚的品德。

  “嘉言懿行”出自宋·朱熹《朱子(zi)全(quán)书·学五》:“见人嘉言善行,则(zé)敬慕而(ér)记录之。

  ”“怀瑾(jǐn)握瑜(yú)”出自(zì)战国(guó)·楚·屈(q钟南山为什么被说成钟百亿ū)原《楚辞·九章·怀(huái)沙》:“怀(huái)瑾(jǐn)握瑜(yú)兮(xī),穷(qióng)不知所(suǒ)示。

  ”1、“怀瑾握(wò)瑜”的(de)近义词(cí):高风亮(liàng)节解释:高风:高尚的(de)品格(gé);

  亮节:坚(jiān)贞的节操。

  形(xíng)容道德和行为(wèi)都很(hěn)高尚。

  出自宋(sòng)·胡(hú)仔《苕溪渔隐从(cóng)话(huà)后集》卷一(yī):“余谓渊明高风峻节,固已(yǐ)无愧于(yú)四皓(hào),然犹仰慕(mù)之,尤见其好贤尚友之情(qíng)也(yě)。

  ”陶(táo)渊明的(de)高风亮节,本来就已经无(wú)愧于商山四(sì)皓了,还那(nà)样仰慕他们(men),尤其向往他们喜(xǐ)欢贤才崇尚(shàng)友谊的情状。

  语(yǔ)法:联(lián)合式;

  作(zuò)主语、宾语、定语;

  含褒义,形(xíng)容道德和行为(wèi)很高尚(shàng)。

  2、“怀瑾握瑜”的(de)反义词(cí):厚颜无耻解释:颜:脸面。

  指人脸皮(pí)厚,不知羞耻(chǐ)。

  出自战国(guó)·孔(kǒng)子《诗经(jīng)·小(xiǎo)雅·巧言》:“巧言如簧,颜(yán)之厚矣。

  ”花言(yán)巧语如丝簧,脸皮真厚太无耻(chǐ)。

  语法:联合式;

  作(zuò)宾(bīn)语、状语;

  含贬义。

怀(huái)瑾(jǐn)握瑜(yú)嘉言(yán)懿(yì)行什么意思(sī)

  

  嘉(jiā)、懿:善、美(měi)。

  有(yǒu)教育 意义 的好(hǎo) 言语 和(hé)好(hǎo)行为。

  

  成语出处(chù): 《尚书·大(dà)禹(yǔ)谟》:“若允兹, 嘉言 罔攸伏,野无遗贤,万邦贤宁。

 钟南山为什么被说成钟百亿 ”宋(sòng)·朱(zhū)熹《朱子全书·学五(wǔ)》:“见人(rén)嘉(jiā)言(yán) 善行 ,则敬(jìng)慕而记录之。

  ”

  成(chéng)语例句: 这部(bù)书(shū)叫《帝鉴图说》, 出于 明(míng)朝张 居正 的手笔,辑录历代贤主的(de) 嘉言懿行 。

  

  注音: ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

  嘉(jiā)言懿行的近义词: 瑰意琦(qí)行 卓越的思想(xiǎng)和不平凡的行为。

   战国 楚(chǔ) 宋玉含厅察 《对楚王问》:“夫圣人瑰意琦(qí)行,超然独处。

  ” 章(zhāng)炳麟

  嘉言懿行的反(fǎn)义词: 污言秽(huì)行 为非作歹 做(zuò)违法的事,做令人痛(tòng)恨的事(shì)你待为非作歹,瞒心昧己,终久是不牢坚我说的是好话,不过叫你(nǐ)心里留神,并

  成语语法: 联(lián)合式;作主语、宾(bīn)语;指有益的言论和(hé)高尚的行为

  常(cháng)用程度: 常用成语(yǔ)

  感情(qíng).色彩(cǎi): 褒义成(chéng)语

  成语(yǔ)结构: 联合式成(chéng)语

  产(chǎn)生年代: 古代成语

  英语翻(fān)译: fine words and lofty deeds

  读音注意: 懿,不能读作“zī”;行,谈(tán)茄不能读作“hánɡ”。

  

  写(xiě)法注意: 嘉,不(bù)能写(xiě)作“佳”;懿(yì),不(bù)能(néng)写作“义”。

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