祸患常积于(yú)忽(hū)微而智(zhì)勇多困于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇(yǒng)多(duō)困于(yú)所溺(nì)翻译是“而智勇(yǒng)多(duō)困(kùn)于(yú)所(suǒ)溺”的(de)翻译：聪明勇敢(gǎn)的人反而常被所溺(nì)爱的(de)人或(huò)事困扰(rǎo)的。

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祸患常积于(yú)忽微而(ér)智勇(yǒng)多困于所溺(nì)翻译，夫祸(huò)常积于(yú)忽微,而智勇多困(kùn)于(yú)所(suǒ)溺翻(fān)译(yì)

　　“而(ér)智(zhì)勇多困于(yú)所溺(nì)”的翻(fān)译：聪明勇敢的人反(fǎn)而常被所溺爱的人或事困(kùn)扰。

　　出自(zì)《五(wǔ)代史伶(líng)官传(chuán)序(xù)》：“故方其盛也，举(jǔ)天下(xià)之豪杰莫能与之争(zhēng)；

　　及其衰(shuāi)也，数(shù)十伶人困(kùn)之，而身(shēn)死(sǐ)国灭，为天下笑。

　　夫祸患常积于(yú)忽(hū)微，而智(zhì)勇多(duō)困于(yú)所溺，岂(qǐ)独伶人也哉！作《伶官传》。

　　”译文：因(yīn)此，当庄宗强盛的时候，普天下的豪杰，都不能跟他抗争；

　　等到他衰败的时(shí)候，几(jǐ)十个(gè)伶人围困他，就自己(jǐ)丧命(mìng)，国家灭亡，被天(tiān)下人讥笑。

　　可见祸(huò)患(huàn)常(cháng)常是由(yóu)微小的事情积累而成(chéng)的，聪(cōng)明勇敢的人反而常(cháng)被所溺爱的人或(huò)事困(kùn)扰，难道只(zhǐ)有宠爱(ài)伶(líng)人才会这样吗？于(yú)是作《伶官传》。

　　《五代史伶官传(chuán)序》是宋代文学(xué)家(jiā)欧阳修创作的一篇史论。

　　此文通过对五代时期的(de)后唐盛衰过(guò)程的具体分(fēn)析，推论出(chū)：“忧劳可以兴国，逸(yì)豫可(kě)以亡身”和“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”的(de)结论，说(shuō)明国家兴衰败亡不由(yóu)天命而(ér)取(qǔ)决于“人事”，借(jiè)以(yǐ)告诫当时北(běi)宋王朝(cháo)执政者要吸取(qǔ)历(lì)史(shǐ)教训，居安思(sī)危(wēi)，防微(wēi)杜渐，力(lì)戒骄(jiāo)侈(chǐ)纵欲。

　　文章(zhāng)开门见山，提出全文主旨：盛衰之理(lǐ)，决定于人事。

　　然后便从“人事”如何辨别精油的好坏 精油可以当做润滑油使用吗下笔(bǐ)，叙(xù)述庄(zhuāng)宗由盛(shèng)转衰、骤兴骤(zhòu)亡的过程(chéng)，以(yǐ)史(shǐ)实(shí)具体论证主旨。

　　具体(tǐ)写(xiě)法上，采用如何辨别精油的好坏 精油可以当做润滑油使用吗先扬后抑和对比论(lùn)证的方法(fǎ)，先极赞(zàn)庄宗成功时(shí)意气之盛，再叹其(qí)失败时形势之衰，兴(xīng)与亡、盛与衰(shuāi)前后对照(zhào)，强烈感(gǎn)人，最后(hòu)再辅以《尚书》古训，更增(zēng)强了文章说服力。

　　全文紧扣“盛衰”二(èr)字，夹叙夹议，史论(lùn)结合(hé)，笔带感慨，语调顿挫多姿，感染力很(hěn)强，成(chéng)为历来传诵的佳作。

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