还有(yǒu)什(shén)么国家是君主立宪制，世界上还(hái)有几个国(guó)家是君主制是目(mù)前(qián)，欧洲、亚洲、非洲和大洋洲(zhōu)君主(zhǔ)立宪制的(de)国家有(yǒu)：英国、荷兰、比利(lì)时、丹麦、瑞典、挪威、西班牙、卢森堡、列支敦士登(dēng)、摩纳哥、日本、马(mǎ)来西亚、摩洛哥、尼(ní)泊尔、泰国、斯威士兰(lán)、汤加(jiā)、阿曼、沙特阿(ā)拉伯(bó)、科威特(tè)、卡塔尔、阿拉伯联(lián)合酋长国、约旦、莱(lái)索托、不丹的。

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还(hái)有什么国家是君主立宪制，世界(jiè)上还有几个国家是君主(zhǔ)制

　　目前，欧(ōu)洲、亚洲、非(fēi)洲和大(dà)洋洲君主立宪制的(de)国家有：英国、荷兰(lán)、比利时(shí)、丹(dān)麦、瑞典、挪威、西(xī)班牙(yá)、卢(lú)森(sēn)堡、列支敦士登、摩纳哥、日本、马来西亚、摩洛哥、尼泊(pō)尔、泰国、斯威士兰(lán)、汤(tāng)加(jiā)、阿曼、沙特阿拉伯(bó)、科威特、卡塔尔、阿(ā)拉伯联合酋长国、约旦(dàn)、莱索(suǒ)托(tuō)、不丹(dān)。

　　在这些君主国中，有一(yī)些(xiē)是社会和技术很(hěn)进(jìn)步的先进国家，如欧洲的一(yī)些(xiē)君主国；

　　另外一些是震撼(hàn)世界的“石(shí)油皇帝”的君主国。

　　西(xī)班(bān)牙(yá)恢复君主制。

　　君主(zhǔ)立宪制又(yòu)称立宪君主(zhǔ)制，或(huò)称(chēng)“虚君共和”，是相对于君主(zhǔ)独(dú)裁(cái)制的一种国家体(tǐ)制。

　　君主(zhǔ)立(lì)宪(xiàn)是在保留君主制(zhì)的前提下(xià)，通过(guò)立宪，树立人民主权、限制君主权(quán)力、实现事实上的(de)共和(hé)政体。

　　世界上(shàng)最(zuì)早的(de)君主立宪制(zhì)国家是英国。

目(mù)前(qián)还(hái)有(yǒu)哪些国家实行君主立(lì)宪制？

　　世界上(shàng)最早有(yǒu)君主立宪制特点(diǎn)的是赫梯族，确(què)立(lì)君主(zhǔ)立宪(xiàn)制国家是(shì)英国(guó)。

　　1688年，英国爆发光荣革(gé)命，在确(què)立议会(huì)主派森(sēn)权(quán)的(de)同(tóng)时保留了(le)君主。

　　国王开始逐渐处于“统而(ér)不治”的地(dì)位。

　　到20世(shì)纪(jì)初，欧洲所有剩余的君主（假(jiǎ)如不将(jiāng)教皇(huáng)列(liè)入(rù)计算）都是(shì)立宪的(de)君主。

　　立宪的君主虽(suī)然依然是国家的(de)最高领导人，但(dàn)他(tā)们的权(quán)力和义务或多或少受到(dào)宪法明确地规定。

　　君主(zhǔ)的权(quán)力多(duō)少受到限制，有一些君主的权(quán)力被限(xiàn)制到仅仅(jǐn)作为国(guó)家的(de)代表(biǎo)，而没有实际的权力(lì)，称为(wèi)“虚位(wèi)元(yuán)首”——英国、日本等都(dōu)是此(cǐ)类例(lì)子(zi)，但君主依然很受人民爱戴和(hé)尊重。

　　今(jīn)天也(yě)依然有一些(xiē)立(lì)宪的、拥有很大权力（比如组织或解散(sàn)政府、指挥军队）的君(jūn)主，例如位(wèi)于中欧的列支敦士(shì)登；君主的(de)权力(lì)被限制(zhì)到仅(jǐn)仅作为国(guó)家的代表(biǎo)者，往往(wǎng)前(qián)身是(shì)走(zǒu)向(xiàng)“军国主义(yì)”之“帝国主义(yì)”却先(xiān)胜后败之君(jūn)主，例如：1945年日本昭和天皇。

　　 共2张

　　现存实行君主立宪制(zhì)的国家(jiā)

　　君主立宪制，则仍(réng)为现代(dài)不少资本主(zhǔ)义国(guó)家所采用，如英国、西班牙(yá)、荷兰、比利时、卢(lú)森(sēn)辩誉堡、挪威、瑞淀粉勾芡后为什么会变稀，勾芡不泄汤的秘诀典、丹麦、日本、泰国、柬埔寨等。

　　立宪(xiàn)权制

　　二元君(jūn)主制，亦称为二元制君主立宪制(zhì)，指(zhǐ)君(jūn)主立宪的前提下，君主权力大于(yú)议(yì)会(huì)，各种主要法令都要经其(qí)签署，并(bìng)且常有权委任首相和上议院议员，某些国家(jiā)还有君权神(shén)授色彩，而不是政教分离的。

　　二元(yuán)君主制是起源于(yú)近代欧洲现代化，从政府层面看(kàn)来，在有两个形式上(shàng)矛盾的方向同(tóng)时进(jìn)行，便是民族(zú)国家的中央集(jí)权制的成立(lì)，和(hé)相对的自由民(mín)主的私有财产的确认，在后世理解(jiě)是(shì)因为(wèi)公民社(shè)会和理性主义发达的结果，所以可以接受政府以独立于营利事业原则外运(yùn)作(zuò)，而专注于(yú)国防和外交事务(wù)。

　　但(dàn)在(zài)较后才开始(shǐ)现代(dài)化(huà)的欧洲国家，为了扩张政(zhèng)府权力又为了(le)吸纳社会上不同的思想的人士(shì)，为了晋身(shēn)政(zhèng)府(fǔ)层面(miàn)加强其运(yùn)作，于是一部分君主(zhǔ)制国家在统一和独立的同时，编(biān)成了宪法(fǎ)成立议(yì)会，但和“虚君共和”相反是“虚淀粉勾芡后为什么会变稀，勾芡不泄汤的秘诀位(wèi)议(yì)会”制(zhì)度(dù)。

　　一般认(rèn)为(wèi)二(èr)元君主制是原型是16世纪的波兰(lán)立陶宛(wǎn)联邦，但成熟于(yú)拿(ná)破仑时代的法(fǎ)兰西第一(yī)帝(dì)国(guó)，是当时拿破仑因战争需(xū)要(yào)而称帝，但又希望(wàng)能(néng)保(bǎo)持法国携羡段大革命的民主(zhǔ)成(chéng)果(guǒ)之产(chǎn)物。

　　而(ér)且受到十九(jiǔ)世(shì)纪中欧洲推广，如(rú)德国和意大利统一(yī)后(hòu)宪法所仿效(xiào)。

　　并受到(dào)很多仍然保持前启蒙时(shí)代(dài)的(de)诚虔信仰的非(fēi)欧洲社会(huì)的接(jiē)受，例如日(rì)本的明治(zhì)维新(xīn)甚(shèn)至巴列维王(wáng)朝时代（伊(yī)朗伊斯兰革命(mìng)前）的伊朗。

　　但(dàn)在实践(jiàn)上二元君主制，因为无法同时兼顾君主和议会权力之争，往往沦(lún)为了第三方的武装(zhuāng)革(gé)命或政(zhèng)变的(de)牺牲(shēng)品，如战时的日本(běn)

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