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  高山流水比喻知音难遇或乐(lè)曲高妙。

  出自《列子·汤(tāng)问》:“伯(bó)牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:‘善哉,峨峨兮(xī)若泰山。

  ’志(zhì)在流水,曰:‘善(shàn)哉,洋洋兮(xī)若江河。

  ’”

高(gāo)山流水的意(yì)思

  1.也说(shuō)流水高山。

  《列子·汤(tg跟ml一样吗洗发水,g和ml有区别吗āng)问(wèn)》记载,春(chūn)秋时伯牙(yá)善弹琴(qín),钟子期善(shàn)听琴。

  一(yī)次伯(bó)牙弹(dàn)琴(qín)时,琴声时若高山,时若流水,只有钟子期能领会其(qí)中的含意。g跟ml一样吗洗发水,g和ml有区别吗p>

  后来(lái)就用“高山流(liú)水”比(bǐ)喻知(zhī)音或知己。

  也用以(yǐ)比喻乐曲的高雅精(jīng)妙。

  2.琴曲。

  取材(cái)于《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴的故事。

  清代琴家张孔山弹奏的《流水》是(shì)近代流传最广的曲目之一(yī)。

高(gāo)山流水的典故

  春秋时期(qī),俞伯牙擅长于(yú)弹奏琴弦(xián),钟子期(qī)擅(shàn)长于听音(yīn)辨意。

  有次,伯(bó)牙来到泰山(今武汉市汉阳龟山)北面游览(lǎn)时,突(tū)然遇到了暴雨,只好滞留在(zài)岩石之下,心里寂(jì)寞(mò)忧伤(shāng),便拿出随(suí)身带(dài)的古(gǔ)琴弹(dàn)了起来。

  刚开(kāi)始,他(tā)弹奏(zòu)了反映连(lián)绵大雨的琴曲;

  接(jiē)着,他又演奏了(le)山崩似(shì)的(de)乐音。

  恰在此时,樵夫(fū)钟子期忍不住在临近的一丛野(yě)菊(jú)后(hòu)叫道:”好(hǎo)曲!真是好曲(qū)!”原来,在山上砍柴的钟(zhōng)子期也正在附近(jìn)躲雨,听(tīng)到伯牙弹琴,不觉(jué)心(xīn)旷神怡,在一旁早已聆听多时(shí)了,听到高(gāo)潮时便情不自(zì)禁(jìn)地发出了由衷的赞赏。

  俞伯牙(yá)听到(dào)赞语,赶紧起身和钟子期打过(guò)招呼,便(biàn)又继续弹(dàn)了(le)起来。

  伯牙凝神(shén)于(yú)高山,赋意(yì)在曲调之中,钟(zhōng)子期在(zài)一旁听后(hòu)频(pín)频点头:”好啊,巍巍峨峨,真像(xiàng)是一座高(gāo)峻无(wú)比的(de)山啊!”伯牙又沉思于流水,隐情(qíng)在旋律(lǜ)之(zhī)外,钟子期(qī)听后,又(yòu)在一(yī)旁击掌称绝:”妙啊,浩浩荡荡(dàng),就如同(tóng)江河奔流一样(yàng)呀!”

  伯(bó)牙每奏一支琴曲(qū),钟子期(qī)就能完全听出它的意旨和情趣(qù),这(zhè)使得(dé)伯(bó)牙惊喜异常。

  他放下了琴,叹息着说:”好呵!好呵!您的(de)听音、辨向(xiàng)、明义的(de)功夫实(shí)在是太高(gāo)明了,您(nín)所说的跟我心(xīn)里(lǐ)想(xiǎng)的真(zhēn)是完全一(yī)样,我的(de)琴声怎(zěn)能逃(táo)过您的(de)耳朵呢?”

  二人于是结为知(zhī)音,并g跟ml一样吗洗发水,g和ml有区别吗约(yuē)好第二年再相(xiāng)会论琴(qín)。

  可是第二年伯牙来会钟子(zi)期时,得知(zhī)钟子(zi)期(qī)不久前已经因(yīn)病去世(shì)。

  俞(yú)伯牙痛惜(xī)伤(shāng)感(gǎn),难以用语言表达,于是(shì)就摔(shuāi)破了(le)自己从不离身的古琴,从此不再抚弦弹(dàn)奏,以(yǐ)谢平生难(nán)得的(de)知音。

高山流水造(zào)句(jù)

  1、他(tā)的作品虽然(rán)动听(tīng),可惜高山流水(shuǐ),知(zhī)音(yīn)难觅(mì)。

  2、伯牙(yá)抚琴高山流水余(yú)音(yīn)绕梁,三月(yuè)不知肉味(wèi)。

  3、这种(zhǒng)高山流水(shuǐ)之乐,真是(shì)人(rén)间难得几回(huí)闻。

  4、现在流行音乐充斥(chì),这种乐曲恐怕是高山流水,难有人欣赏(shǎng)。

  5、这位钢琴家演(yǎn)奏(zòu)的乐曲,有如高山(shān)流水,听得人(rén)如痴如(rú)醉。

夜场里高山流水是啥?

  夜场里的高山流(liú)水是:是酒吧的(de)特色的倒酒方式。

  指的是上(shàng)面一(yī)个杯子底下会有(yǒu)很多杯子,然后从杯子流(liú)露(lù)杯子(zi)从上面到酒(jiǔ)的一个过(guò)程 。

  这也是(shì)酒吧推出的,吸引顾袜扰码客的一种手段(duàn)。

  不管是酒(jiǔ)吧也好饭店也好他们会推出自(zì)己店里的特色然后给(gěi)这(zhè)个特色(sè)其一个优雅的(de)名字,来吸引更多的顾客到自己的店里来消费。

  高山(shān)流(liú)水(shuǐ)服(fú)务:

  意(yì)思是采耳,采耳(ěr)是一个专(zhuān)业术语(yǔ),意思指掏耳朵。

  起源于民间,民间的掏耳朵,工具(jù)比较简陋,一般(bān)都(dōu)是(shì)就(jiù)地取(qǔ)材,一(yī)支竹签,一(yī)根细棍子,就(jiù)是简单(dān)的(de)掏耳工具。

  采耳古代(dài)流(liú)行于川蜀发达的地区,越是有社会地位(wèi)的(de)群(qún)体(tǐ),在(zài)巨大(dà)的工(gōng)作压力下(xià),似乎越(yuè)容易(yì)缺(quē)乏(fá),只(zhǐ)有达(dá)官贵人才能享受。

  随(suí)着社会的不断发展,采(cǎi)耳无论在技(jì)告哪术(shù)延深(shēn)方面,还是(shì)在兴起(qǐ)李和领域方面,都有了(le)实质(zhì)性的突破。

  尤(yóu)其是在明末清初时(shí),采耳开始流(liú)入民间,并融入(rù)到了传统理(lǐ)发行业,在战火纷飞的年代里亦不(bù)被湮没(méi),得到了(le)保存与(yǔ)发展。

  一度成为皇室宫廷的必备项(xiàng)目,由(yóu)技术高(gāo)超的(de)掏耳朵师傅,常年服侍那些王(wáng)公大(dà)臣(chén),至此,掏耳朵成为许(xǔ)多人人(rén)生的一大享(xiǎng)受。

  而今重庆(qìng)成(chéng)都更是大(dà)街(jiē)小巷比比皆是。

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