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高山(shān)流水是(shì)什么意思服(fú)务项(xiàng)目，服务里面高(gāo)山流水是什么意思

　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子·汤(tg跟ml一样吗洗发水，g和ml有区别吗āng)问(wèn)》记载，春(chūn)秋时伯牙(yá)善弹琴(qín)，钟子期善(shàn)听琴。

　　一(yī)次伯(bó)牙弹(dàn)琴(qín)时，琴声时若高山，时若流水，只有钟子期能领会其(qí)中的含意。g跟ml一样吗洗发水，g和ml有区别吗p>

　　后来(lái)就用“高山流(liú)水”比(bǐ)喻知(zhī)音或知己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是(shì)近代流传最广的曲目之一(yī)。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅长于(yú)弹奏琴弦(xián)，钟子期(qī)擅(shàn)长于听音(yīn)辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览(lǎn)时，突(tū)然遇到了暴雨，只好滞留在(zài)岩石之下，心里寂(jì)寞(mò)忧伤(shāng)，便拿出随(suí)身带(dài)的古(gǔ)琴弹(dàn)了起来。

　　刚开(kāi)始，他(tā)弹奏(zòu)了反映连(lián)绵大雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他又演奏了(le)山崩似(shì)的(de)乐音。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟子期忍不住在临近的一丛野(yě)菊(jú)后(hòu)叫道：”好(hǎo)曲！真是好曲(qū)！”原来，在山上砍柴的钟(zhōng)子期也正在附近(jìn)躲雨，听(tīng)到伯牙弹琴，不觉(jué)心(xīn)旷神怡，在一旁早已聆听多时(shí)了，听到高(gāo)潮时便情不自(zì)禁(jìn)地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到(dào)赞语，赶紧起身和钟子期打过(guò)招呼，便(biàn)又继续弹(dàn)了(le)起来。

　　伯牙凝神(shén)于(yú)高山，赋意(yì)在曲调之中，钟(zhōng)子期在(zài)一旁听后(hòu)频(pín)频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像(xiàng)是一座高(gāo)峻无(wú)比的(de)山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情(qíng)在旋律(lǜ)之(zhī)外，钟子期(qī)听后，又(yòu)在一(yī)旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就如同(tóng)江河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴曲(qū)，钟子期(qī)就能完全听出它的意旨和情趣(qù)，这(zhè)使得(dé)伯(bó)牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的(de)听音、辨向(xiàng)、明义的(de)功夫实(shí)在是太高(gāo)明了，您(nín)所说的跟我心(xīn)里(lǐ)想(xiǎng)的真(zhēn)是完全一(yī)样，我的(de)琴声怎(zěn)能逃(táo)过您的(de)耳朵呢？”

　　二人于是结为知(zhī)音，并g跟ml一样吗洗发水，g和ml有区别吗约(yuē)好第二年再相(xiāng)会论琴(qín)。

　　可是第二年伯牙来会钟子(zi)期时，得知(zhī)钟子(zi)期(qī)不久前已经因(yīn)病去世(shì)。

　　俞(yú)伯牙痛惜(xī)伤(shāng)感(gǎn)，难以用语言表达，于是(shì)就摔(shuāi)破了(le)自己从不离身的古琴，从此不再抚弦弹(dàn)奏，以(yǐ)谢平生难(nán)得的(de)知音。

　　1、他(tā)的作品虽然(rán)动听(tīng)，可惜高山流水(shuǐ)，知(zhī)音(yīn)难觅(mì)。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流水余(yú)音(yīn)绕梁，三月(yuè)不知肉味(wèi)。

　　3、这种(zhǒng)高山流水(shuǐ)之乐，真是(shì)人(rén)间难得几回(huí)闻。

　　4、现在流行音乐充斥(chì)，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏(zòu)的乐曲，有如高山(shān)流水，听得人(rén)如痴如(rú)醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的高山流(liú)水是：是酒吧的(de)特色的倒酒方式。

　　指的是上(shàng)面一(yī)个杯子底下会有(yǒu)很多杯子，然后从杯子流(liú)露(lù)杯子(zi)从上面到酒(jiǔ)的一个过(guò)程 。

　　这也是(shì)酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种手段(duàn)。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好饭店也好他们会推出自(zì)己店里的特色然后给(gěi)这(zhè)个特色(sè)其一个优雅的(de)名字，来吸引更多的顾客到自己的店里来消费。

　　高山(shān)流(liú)水(shuǐ)服(fú)务：

　　意(yì)思是采耳，采耳(ěr)是一个专(zhuān)业术语(yǔ)，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具(jù)比较简陋，一般(bān)都(dōu)是(shì)就(jiù)地取(qǔ)材，一(yī)支竹签，一(yī)根细棍子，就(jiù)是简单(dān)的(de)掏耳工具。

　　采耳古代(dài)流(liú)行于川蜀发达的地区，越是有社会地位(wèi)的(de)群(qún)体(tǐ)，在(zài)巨大(dà)的工(gōng)作压力下(xià)，似乎越(yuè)容易(yì)缺(quē)乏(fá)，只(zhǐ)有达(dá)官贵人才能享受。

　　随(suí)着社会的不断发展，采(cǎi)耳无论在技(jì)告哪术(shù)延深(shēn)方面，还是(shì)在兴起(qǐ)李和领域方面，都有了(le)实质(zhì)性的突破。

　　尤(yóu)其是在明末清初时(shí)，采耳开始流(liú)入民间，并融入(rù)到了传统理(lǐ)发行业，在战火纷飞的年代里亦不(bù)被湮没(méi)，得到了(le)保存与(yǔ)发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项(xiàng)目，由(yóu)技术高(gāo)超的(de)掏耳朵师傅，常年服侍那些王(wáng)公大(dà)臣(chén)，至此，掏耳朵成为许(xǔ)多人人(rén)生的一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆(qìng)成(chéng)都更是大(dà)街(jiē)小巷比比皆是。

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