劝百讽一是哪个赋(fù)，劝百讽一的(de)意思(sī)是(shì)什么是劝百讽一，意思是形容(róng)规(guī)讽(fěng)正(zhèng)道的言辞远(yuǎn)远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞的。

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劝百讽一是哪个赋，劝百讽(fěng)一的(de)意思(sī)是什(shén)么(me)

　　意在(zài)使人警戒，但结果却适(shì)得其反(fǎn)。

　　出自《史记(jì)·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉(hàn)代(dài)骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉(hàn)书．司(sī)马(mǎ)相(xiāng)如传赞》：“扬雄(xióng)以为靡丽之赋，劝百而(ér)风一，犹骋郑(zhèng) 卫之声，曲终(zhōng)而奏雅，不已戏呼(hū)！”颜师古注(zhù)：“奢靡(mí)之辞多(duō)，而节俭之言(yán)少也(yě)。

　　”谓相(xiāng)如之(zhī)赋(fù)虽意在讽谏，但终因(yīn)奢靡之辞多而掩其意。

　　后以“劝百讽(fěng)一”指文章意在警戒，而效(xiào)果适得(dé)其反。

　　梁启超《译(yì)印政(zhèng)治小说序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于馨艳，其移(yí)人之深，视庄言(yán)危论(lùn)，往往有(yǒu)过(guò)，殆(dài)未可以劝百讽一(yī)而(ér)轻薄(báo)之也。

　　”

　　意思解(jiě)释(shì)：形容规讽正(zhèng)道的言辞(cí)远远(yuǎn)及(jí)不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　意(yì)在使人警(jǐng)戒，但结果却适(shì)得其反。

　　来源(yuán)出(chū)处：《史记·司马相(xiāng)如列传》：“扬雄(xióng)以为靡丽(lì)之赋，劝(quàn)百而讽一，犹驰(chí)骋(chěng)郑(zhèng)卫之(zhī)声，曲终而奏雅，不已(yǐ)亏乎？”

　　造句例句：梁(liáng)启超《译(yì)印(yìn)政治小说序》：“视(shì)庄言危论，往往有过，殆未(wèi)可以劝百讽一(yī)而轻薄之也。

　　”

劝(quàn)百讽(fěng)一说的(de)是什么赋

　　劝百(bǎi)讽一说的是汉大(dà)赋，出自《法言(yán)》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁并扮语(yǔ)》而(ér)作，至于(yú)取名《法言(yán)》，则本于《论语·子罕篇》：法语之(zhī)言，能(néng)无从(cóng)乎和《孝(xiào)经·卿大夫章》：非(fēi)先王之法言(yán)不敢道。

　　法有准则和(hé)使物(wù)平(píng)直的(de)意思(sī)，所以(yǐ)法言就是作(zuò)为准则而对事(shì)情的是非给以评判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于(yú)汉初(chū)，衰落于(yú)汉末，历时四百多年(nián)。

　　汉(hàn)大赋是汉赋(fù)的典型形式。

　　汉大赋用反(fǎn)复(fù)问答的问答体形式，以铺叙渲染纤(xiān)灶(zào)帝王、贵族生活为手段，以微刺(cì)帝王、贵族淫(yín)奢为(wèi)旨归，结构宏(hóng)大，铺陈渲染了大汉(hàn)帝国无(wú)可比(bǐ)拟的气魄与声威。

　　劝百讽一的意思是形(xíng)容规讽正道的言辞(cí)远远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使(shǐ)人警戒(jiè)，但(dàn)结(jié)果(guǒ)却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的(de)意思,“讽(fěng)”即(jí)讽谏。

　　其意是(shì)说赋中(zhōng)鼓励的(de)成分过多,淹没了篇(piān)末的讽谏主旨(zhǐ),本末倒(dào)置,结果(guǒ)欲讽反劝,适得其反,助(zhù)长了帝王的奢侈心理。

　　这是扬雄对(duì)汉(hàn)大赋(fù)的批(pī)评。

　　劝百(bǎi)讽一属于汉大赋，语出西(xī)汉末(mò)的(de)《法言》。

　　有人说劝百(bǎi)讽(fěng)-出自《史(shǐ)记·司马(mǎ)相如列传(chuán)》，《史记司马相如列传》只是对 扬雄(xióng)的提法做了自己的评(píng)价认为形容规讽正道(dào)的言辞(cí)远远(yuǎn)及不(bù)上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　“扬雄(xióng)以(yǐ)为靡丽(lì)之赋,劝百而讽一(yī),犹驰骋郑卫(wèi)之声(shēng),曲终(zhōng)而奉雅,不已亏乎(hū)?

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