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高(gāo)山流水比喻知音难遇(yù)或乐曲高妙(miào)。出自《列子·汤问(wèn)》:“伯牙鼓(gǔ)琴,志在高山,钟子期曰:‘善(shàn)哉,峨峨兮(xī)若泰山。
’志在流水,曰:‘善哉(zāi),洋洋(yáng)兮若江河。
’”
高山流水的意(yì)思1.也说流水(shuǐ)高山。
《列子·汤问》记载,春秋时伯牙善弹琴(qín),钟子期善(shàn)听琴。
一次(cì)伯(bó)牙弹琴时,琴(qín)声(shēng)时若高山,时若流水,只有钟子期能领会(huì)其中的含意。
后来就用“高(gāo)山流水”比(bǐ)喻知(zhī)音或知己。
也用以(yǐ)比喻乐曲的高雅精妙。
2.琴曲。
取材(cái)于《吕(lǚ)氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴的故事。
清代琴家张孔(kǒng)山弹奏的《流水》是近代(dài)流传最广的曲目之一。
高山流水的典故春(chūn)秋时期,俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦,钟子期擅(shàn)长于听音辨意。
有次,伯牙来(lái)到泰(tài)山(今武汉市汉(hàn)阳龟山)北面(miàn)游览时,突(tū)然遇到(dào)了暴雨,只好(hǎo)滞留在岩石(shí)之下,心里寂(jì)寞忧伤,便拿出随(suí)身(shēn)带(dài)的古(gǔ)琴弹了起来。
刚(gāng)开始(shǐ),他(tā)弹奏了反映连(lián)绵大雨(yǔ)的琴曲;
接(jiē)着,他又演奏了山崩似的(de)乐音。
恰在此时(shí),樵夫钟(zhōng)子期忍不住(zhù)在(zài)临近的一丛(cóng)野菊后叫道:”好曲!真是好曲!”原来,在山(shān)上砍(kǎn)柴的钟(zhōng)子期也正在附近躲雨,听(tīng)到伯牙弹琴,不觉心旷神怡(yí),在一旁早已聆听(tīng)多时了,听到高潮时便(biàn)情不(bù)自禁地发出了由衷的赞(zàn)赏。
俞伯牙听到(dào)赞(zàn)语,赶紧起(qǐ)身和钟(zhōng)子期打过招呼,便又继续弹了起(qǐ)来。
伯牙(yá)凝神于(yú)高山,赋(fù)意在(zài)曲调之中,钟子期(qī)在一旁听后频频点头:”好啊,巍(wēi)巍(wēi)峨峨(é),真(zhēn)像是(shì)一座高峻无比的(de)山啊!”伯牙又沉(chén)思(sī)于流水,隐情在(zài)旋律之外,钟子期听(tīng)后,又(yòu)在一旁击掌称(chēng)绝:”妙啊,浩(hào)浩荡荡,就如同江河奔流一样呀(ya)!”
伯(bó)牙(yá)每奏一支(zhī)琴(qín)曲,钟(zhōng)子期(qī)就能完全听出(chū)它的意旨和情(qíng)趣,这(zhè)使得伯牙惊(jīng)喜异常(cháng)。
他(tā)放下(xià)了琴,叹息着说:”好呵!好呵!您的听音(yīn)、辨(biàn)向、明义的功(gōng)夫实在是太高明了(le),您所说(shuō)的跟我心里想的真(zhēn)是完全一样,我的琴(qín)声怎(zěn)能逃(táo)过您(nín)的耳朵呢(ne)?”
二(èr)人(rén)于是结(jié)为知音(yīn),并约(yuē)好第二年再(zài)相会(huì)论琴。
可是第二年伯牙来会(huì)钟子期时,得知(zhī)钟子期不久前已经因病去世。
俞伯牙痛惜伤感(gǎn),难以(yǐ)用语言表达,于是就摔破了自己从不(bù)离身的古琴(qín),从此不再抚(fǔ)弦弹奏(zòu),以谢平生难得的知(zhī)音。
高山流水(shuǐ)造(zào)句1、他的(de)作品虽然动听,可惜(xī)高山(shān)流水,知音难觅。
2、伯牙抚琴高(gāo)山(shān)流水余(yú)音绕(rào)梁,三月不知肉味(wèi)。
3、这(zhè)种高山流水之乐,真是人间(jiān)难得几(jǐ)回闻。
4、现(xiàn)在流行音乐充斥,这种乐曲恐怕是高山流水,难有人欣赏。
5、这位钢琴(qín)家演(yǎn)奏的乐曲,有如(rú)高山流(liú)水,听(tīng)得(dé)人(rén)如痴如醉。
夜(yè)场里高山流水(shuǐ)是啥?
夜场里的高山流(liú)水是:是酒吧的特色的倒酒方式。说一个人不上道是什么意思,不上道是什么意思?
指的(de)是上面(miàn)一(yī)个杯子底下(xià)会(huì)有很多杯子,然后从杯子(zi)流露杯子从上面(miàn)到酒的一个过程 。
这也(yě)是酒吧推出的,吸引顾袜扰码(mǎ)客的一(yī)种手段。
不管(guǎn)是酒吧也(yě)好饭店也好他们会推出自己店里的特色然(rán)后给这个特色其一个优雅的名(míng)字(zì),来吸引更(gèng)多的顾客到自己的店里来消费。
高山流水服务(wù):
意思(sī)是采耳,采耳是一个专业(yè)术语,意思指掏耳朵。
起(qǐ)源(yuán)于民间(jiān),民间的掏耳朵,工具比(bǐ)较简陋,一(yī)般都是就地取(qǔ)材,一支(zhī)竹签(qiān),一根(gēn)细棍子,就是(shì)简单(dān)的掏耳工具。
采耳古代流(liú)行于川(chuān)蜀(shǔ)发达(dá)的地区,越是有社会地(dì)位的群体,在巨大的工作压(yā)力(lì)下,似乎(hū)越容易缺乏,只有达官贵人才能(néng)享受。
随着(zhe)社会的不断(duàn)发(fā)展,采耳无论在技(jì)告哪术延深方面,还是在兴起(qǐ)李和(hé)领域方面,都(dōu)有(yǒu)了实质(zhì)性(xìng)的(de)突破。
尤其是在明(míng)末清(qīng)初时,采耳开始流入民间,并融入到(dào)了传统理发(fā)说一个人不上道是什么意思,不上道是什么意思?行业(yè),在战火(huǒ)纷飞的年代里亦不被湮(yān)没,得到了保存与(yǔ)发(fā)展。
一度成为皇室宫廷(tíng)的(de)必备项目,由技术(shù)高(gāo)超的掏耳朵师傅,常年(nián)服侍(shì)那(nà)些(xiē)王公大臣,至此,掏(tāo)耳(ěr)朵成为(wèi)许多人人生的(de)一大享受。
而(ér)今重庆(qìng)成(chéng)都更是大街小巷比(bǐ)比皆是。
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最新评论
非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了