妆前乳是什么东西，妆前乳是啥东西-橘子百科-橘子都知道

妆前乳是什么东西，妆前乳是啥东西莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前(qián)程上一(yī)句是啥？是(shì)但行好事的。关于(yú)莫(mò)问(wèn)前程(chéng)上一句(jù)是啥以及莫(mò)问前程上一句(jù)是啥(shá)，莫(mò)问前(qián)程上一句是什么？，有句话叫莫(mò)问前程，莫问前(qián)程前面(miàn)一句(jù)是什么？，莫问(wèn)前(qián)程的上一句等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理(lǐ)以下的知识答案(àn)：

莫问(wèn)前程(chéng)的意思

　　莫问前(qián)程的意思是自(zì)身要多(duō)做义举，做好当下，而不要去牵挂(guà)往(wǎng)后的发(fā)展的。

　　“但行好事，莫问(wèn)前程(chéng)”的意思是自(zì)身要多做义举，做好当下，而(ér)不要去(qù)牵挂(guà)往后的发展。

　　出(chū)自明代的《增广贤文(wén)》：但行好(hǎo)事，莫问前程妆前乳是什么东西，妆前乳是啥东西。河狭水激，人急计生(shēng)。

　　译(yì)文为自身要多做义举，做(zuò)好当下，而不要(yào)去(qù)牵挂(guà)往后的发展。河道窄水(shuǐ)流湍急，人(rén)能在事态(tài)紧急(jí)的时候，突(tū)然想出办(bàn)法。

莫问前程(chéng)上一句是啥

　　是(shì)但行好事的(de)。

　　莫问前(qián)程的(de)上(shàng)一句(jù妆前乳是什么东西，妆前乳是啥东西)是但行好事，意思是自身要(yào)多(duō)做义(yì)举，做好当下(xià)。

　　出自明(míng)代(dài)的《增广(guǎng)贤文》：但(dàn)行好事，莫问(wèn)前(qián)程(chéng)。

　　河狭水激，人急计生。

　　明知山有虎(hǔ)，莫向虎山(shān)行。

　　明代《增(zēng)广贤文》记载(zài)：但行好事，莫(mò)问前程。

　　指的(de)是自身(shēn)要(yào)多(duō)做义举，做好当下(xià)。

这句(jù)话传递了两种心(xīn)态：

　　1、第(dì)一种是做善行、善举的担当(dāng)之心(xīn)。

　　2、第二种则是不(bù)奢望回报、报酬的豁达之(zhī)心。

　　将(jiāng)这两种心态用于党员干部身上(shàng)，则要求(qiú)党员干部但(dàn)干实事(shì)，莫问前程。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤文》的内(nèi)容(róng)大致(zhì)有这样几(jǐ)个(gè)方面(miàn)：一是谈人及人际关(guān)系，二是谈(tán)命运，三(sān)是谈如何处(chù)世，四是(shì)表达对(duì)读(dú)书的看法(fǎ)。

　　在《增广(guǎng)贤文》描述的世界(jiè)里，人是虚伪(wěi)的(de)，人(rén)们为了一(yī)己之(zhī)私变化无(wú)常(cháng)，嫌贫爱富，趋(qū)炎附势，从而(ér)使世界布满了陷阱和危机。

　　文中有很多强调命运(yùn)和(hé)报应的内容(róng)，认(rèn)为人的一切都是(shì)命运安排(pái)的，人应(yīng)行善(shàn)，才会有(yǒu)好(hǎo)的际遇。

　　《增广(guǎng)贤文(wén)》有大量(liàng)篇幅(fú)叙(xù)述(shù)如何待人接物(wù)，这部(bù)分内容是全文的核心。

　　文中对忍让多有描述(shù)，认为忍(rěn)让是(shì)消除烦恼(nǎo)祸患的方法。

　　在主张自我保护、谨慎(shèn)忍让的同时，也(yě)强调人的主观能动性，认(rèn)为这(zhè)是做(zuò)事(shì)的(de)原则。

　　文中也不乏劝(quàn)人(rén)向(xiàng)善害人之心不可有，防人之心不可(kě)无。

　　《增广贤文》强(qiáng)调(diào)了读书的重要、孝义的可贵，这些(xiē)观点体(tǐ)现(xiàn)了正统(tǒng)的儒家精神(shén)。

　　但也正是由于这种庞杂(zá)，不(bù)同思(sī)想的人(rén)都(dōu)可以从中看到自己(jǐ)认(rèn)可(kě)的格言(yán)，使之具有了广泛的代表性(xìng)。

作品评价

　　一(yī)定的文化是一(yī)定的社会政治经济(jì)在(zài)观念形(xíng)态上的(de)反映(yìng)，《增广贤文(wén)》也不例外。

　　由于(yú)时(shí)代(dài)和(hé)历(lì)史的局限，必(bì)然打(dǎ)上那个时代(dài)的印记。

　　不(bù)少(shǎo)内容反映了封建伦理和道德(dé)观(guān)念，甚至(zhì)带有明显的(de)封建(jiàn)迷信、宿命论的色彩；有的内容(róng)以个人为(wèi)中心，反映了当时及时下人们普遍存在的自私自(zì)利、损人利己(jǐ)的思想；有的反映了在当(dāng)时乃至当今社会制度下小市民阶层得过且过、畏缩苟安的心理和避祸厌世的消(xiāo)极人(rén)生哲学(xué)；有的在当时(shí)社会不失为对社会现象的正确反映，今(jīn)天已失(shī)去了借鉴(jiàn)的意(yì)义；还有一些(xiē)内容(róng)含义比较模糊，或者只有片面的真理性，如果不做正确的理解(jiě)，就会变成错(cuò)误(wù)的东西。

　　这些都是不符合(hé)时代精神的，我们要在阅读时采(cǎi)取批判的态度，明察扬弃，批判(pàn)继承(chéng)，吸取(qǔ)其有营养(yǎng)的成(chéng)分，古为今用。