星云大师圆寂了。2023年(nián)2月5日，台湾佛光山(shān)开山宗长(zhǎng)、国际佛(fú)光会创办人星云大师(shī)圆寂，享年96岁(suì)。

消息一出就(jiù)上了热搜，多家媒体先后发文悼念。其微(wēi)博官方账(zhàng)号@星雲大师 于(yú)次日早上10点10分(fēn)发(fā)布了星云(yún)大师的遗嘱，在这篇(piān)名为《真诚的告白》的长文(wén)中，星云大师回首自(zì)己的(de)一生，阐述了自己(jǐ)的理念和期愿。

其中(zhōng)，有一句话引起(qǐ)了(le)人们的注意：我没有舍(shě)利子。

星云(yún)大师(shī)为什么(me)没有舍利子？

星(xīng)云(yún)大师为(wèi)什(shén)么在世界各地有如此(cǐ)多的信徒？舍利子是如何形(xíng)成的说到佛学文(wén)化，佛教圣物舍利是绕不开的话题，即使(shǐ)非佛教徒也(yě)听说过(guò)它的大名。在很多“不懂行”的人看来，舍利(lì)子就(jiù)是高僧的遗体火化后所得(dé)到的圆圆的、会发(fā)光的宝石样珠子(zi)，极(jí)其珍贵，只有一颗(kē)，且火烧不(bù)能化，金石不能碎。这种说法有(yǒu)对也有不对，在佛教文化中，舍利是(shì)梵(fàn)文Sarira的音(yīn)译，相传释迦牟尼遗体火化后结成五色珠状(zhuàng)物即为(wèi)舍利子，后来也(yě)泛指德(dé)行较高的和尚死后焚(fén)剩(shèng)之骨。也(yě)就是说，舍利子确实(shí)是火烧出来(lái)的，但并非只有(yǒu)一颗，而是(shì)可能有十(shí)几颗甚至几百颗。

图为故宫藏品：佛舍(shě)利盒(hé)|图源：故宫博物院官网

从科学的角(jiǎo)度来看，人们对舍利子(zi)的形成主要有以下两种(zhǒng)说法。首(shǒu)先就(jiù)是烧制说。骨(gǔ)头在600~1600℃的高温下会发生一(yī)系(xì)列变(biàn)化，而其中(zhōng)有一项(xiàng)就是变成舍利子状物(wù)体。有研究(jiū)者以(yǐ)1~97岁不等(děng)的人的股骨样本为研究材(cái)料，在200~1600℃范围内对(duì)骨头进行加热，发现在600℃时，骨(gǔ)矿物开始再结(jié)晶，产生了(le)一系列晶体(tǐ)形态，比如球形(xíng)、六角形、玫瑰花形等，到1000℃时晶(jīng)体开始融合，1600℃时骨矿(kuàng)物熔化。而这样的温度(dù)，木头燃(rán)烧就可以达到(dào)。其次是结(jié)石说，即所谓的舍利子，其实就是人(rén)体内的结石经历高温后(hòu)的产(chǎn)物(wù)。但(dàn)从健(jiàn)康的角度来看，这种说(shuō)法很难令(lìng)人信服，人(rén)体有几颗结(jié)石就会(huì)痛苦得不得了，像输(shū)尿管结石的疼痛(tòng)程(chéng)度甚至可以达到10级，且可(kě)能出现(xiàn)剧烈的内脏绞痛，如果(guǒ)体内有几百颗结石，不敢想象。而且，并非(fēi)高僧(sēng)才有结石，也不是佛(fú)法造诣越(yuè)高(gāo)结(jié)石就(jiù)越多(duō)……还有说法(fǎ)认为舍利子就(jiù)是高僧(sēng)随身(shēn)佩戴的石头、宝石等，只能说也(yě)不无道理。

图为黄地粉彩勾莲纹佛塔，可以(yǐ)用来放高僧的遗(yí)骨(gǔ)舍利或佛经(jīng)

图(tú)源：故宫博物院官网

但跳出科普(pǔ)的角度，会(huì)发现舍利(lì)子的概念本身就无谓有没有科学(xué)的验证，科学尚未(wèi)解(jiě)佛(fú)，又何必解(jiě)舍利子。而星云大师无论(lùn)有(yǒu)没有舍(shě)利(lì)子，也不(bù)影响他在人们(men)心中(zhōng)的(de)地(dì)位。

星云大师究竟是谁(shuí)？星云大师，俗名李(lǐ)国(guó)深，1927年生于(yú)江苏省江(jiāng)都县，也就是如今的江苏省扬州市。幼时父亲经(jīng)商遭逢战(zhàn)乱后失踪，他(tā)跟随母(mǔ)亲来到南京寻父，12岁在南京栖霞山(shān)寺(sì)出家，法名悟彻，号今觉，祖庭（出家(jiā)的(de)祖庙）是宜(yí)兴(xīng)大觉寺。经(jīng)历了系统(tǒng)完整的(de)佛门学习(xí)，1947年从焦(jiāo)山佛学院毕业后，他先后(hòu)担任白塔国民小学校长、《怒涛(tāo)月(yuè)刊》主(zhǔ)编、南京(jīng)华藏寺主持等。1949年，星(xīng)云跟着僧(sēng)侣救(jiù)护队(duì)来到台湾(wān)。1951年，担(dān)任台湾(wān)第一本佛教刊物《人生月刊》主编，并由此开始(shǐ)他(tā)一生不辍的佛(fú)教文化传播(bō)工作(zuò)。1964年建设(shè)高雄寿山寺，创办(bàn)寿山佛学院(yuàn)；1967年(nián)开创佛光(guāng)山，如今已发展成(chéng)为台湾佛教四(sì)大(dà)名山(shān)之一，更是全球知名的佛教道场。出家八十多(duō)年，星云大师著作(zuò)等(děng)身，作品总(zǒng)计超过三千(qiān)万字，翻译(yì)成(chéng)了英、德(dé)、法、日、韩等二(èr)十多种语言，流传在世界各地。除了著书(shū)立说，他更言传身教，积极(jí)投身社会，弘扬人间佛教。他和自(zì)己(jǐ)的(de)弟子(zi)、信众在世界各地创建了300多(duō)所寺院，16所佛教学院，几十所(suǒ)美术馆(guǎn)、图(tú)书馆、出版社(shè)等文(wén)化机构，还有(yǒu)近百所大中小学和幼(yòu)儿园。佛光(guāng)山开山时(shí)，星云(yún)大师就确立了人间佛(fú)教弘法四大宗(zōng)旨：以文(wén)化弘扬佛(fú)法(fǎ)，以教育培养人才，以慈善福利社会，以(yǐ)共修净化人心。所以终(zhōng)其(qí)一生，他(tā)都循(xún)着(zhe)这(zhè)样的(de)原则，积(jī)极(jí)促进两岸(àn)佛教文(wén)化交(jiāo)流，推动世界佛教文化传播，弘法人间，照拂(fú)众生。

星云大师(shī)手书(shū)|图源：佛(fú)光山藏经楼社交(jiāo)媒(méi)体

而(ér)所谓“人间佛教”，也正是希望将佛教带入(rù)生活，让世间众生能够在日常(cháng)生活中与(yǔ)佛接近，与佛(fú)心接近，“佛说的、人要的、净(jìng)化的、善美的，都是人(rén)间佛教”（星云语）。

所以(yǐ)遵循着以人(rén)为本的人间佛教，星云大师以出世之(zhī)心，为入世之事，他(tā)的智慧(huì)和人格魅力打动了许(xǔ)多人，有来自世界各地跟随出(chū)家的弟子(zi)两千余人，全球信众数百万，传法(fǎ)弟(dì)子百余人。

年(nián)轻时(shí)的他在(zài)佛学院(yuàn)求学期(qī)间(jiān)，偶然(rán)在辞典中看到陌(mò)生的(de)“星云团(tuán)”一(yī)词，“宇宙(zhòu)未形成之前，无(wú)数云雾(wù)状的星体结合(hé)，又大、又(yòu)古老、又无际。”这样浩(hào)渺宽广(guǎng)的境界(jiè)令他(tā)对(duì)这个词印象深刻，所以抗战(zhàn)胜利后要办(bàn)理身份证时(shí)，他自取法名(míng)为“星(xīng)云”，既有能如(rú)星星般在暗夜(yè)中为人带(dài)来光明的期许，也有如云般飘(piāo)然不受拘束的意(yì)味。

无数人(rén)将星云大(dà)师视为人生的明灯，而(ér)他的(de)一生(shēng)也的确飘(piāo)逸如云、灿(càn)若明星。自此，人间再无星云，但星(xīng)云(yún)长在人间。

星云大(dà)师的20条箴言

1. 在这个人间(jiān)，你(nǐ)能有也好，无也好，生也好(hǎo)，死(sǐ)也好，多(duō)也好，少也(yě)好，大也好，小也好，哪里都好，如是观之，那(nà)么(me)你(nǐ)就拥有(yǒu)这美妙的世界，拥有空(kōng)的世界、空的(de)人生。
2. 我(wǒ)们时时刻刻(kè)没有得失的心(xīn)，没有有无的(de)念(niàn)头，没有挂碍，没(méi)有生灭，没有生死的(de)挂碍，那就(jiù)是涅槃(pán)。
3. 破坏别人的拥(yōng)有，实在是最(zuì)没有(yǒu)般若智(zhì)慧的。
4. 人(rén)不要把得失看得太重，人生最大的智慧，就是(shì)看得开(kāi)，人生最大的成就，就是能随缘自(zì)在。
5. 用宽阔胸怀包容一(yī)切。一(yī)个人(rén)的事业(yè)想要有多大(dà)，胸(xiōng)怀就要有多大。你能包容(róng)一个人，一个(gè)人就(jiù)是你的(de)；包容一个团体(tǐ)，团(tuán)体就(jiù)是(shì)你(nǐ)的；包容一个国(guó)家，国家就(jiù)是你的(de)；包(bāo)容天地(dì)世界，天地世界都是你的。
6. 能够(gòu)以退为进是不争(zhēng)，以无为(wèi)有是(shì)富足(zú)，以(yǐ)众为我是(shì)拥有(yǒu)，以空为(wèi)乐是(shì)法喜，一(yī)个(gè)人能够不争、富足、拥有(yǒu)、法(fǎ)喜，自然能(néng)扩大人生领域。
7. 世间任何东(dōng)西，有(yǒu)用而用错了，才是无用(yòng)；无用的东(dōng)西，用(yòng)对(duì)了(le)，也是(shì)有用。
8. 人生(shēng)在世，钟爱的不一(yī)定(dìng)是20分米等于多少米 20分米等于多少厘米永远的，不爱的反而是自己的。
9. 在得失之(zhī)间要保持平静(jìng)的(de)心，“得”不必过分喜(xǐ)悦(yuè)，“失”也不要过分悲(bēi)伤，得失之(zhī)后还(hái)有(yǒu)未来(lái)。
10. 世间应该没有穷人；一定(dìng)要说(shuō)有穷人(rén)的话，就(jiù)是那些无志、无能、无业、无(wú)心、无勤、无知、无节、无缘的(de)人(rén)了！
11. 人生不知(zhī)足，永远都是穷人(rén)，永远(yuǎn)不快乐；反(fǎn)之，知足(zú)的人，睡卧地上，犹如天堂。
12. 每日做(zuò)好事(shì)、说好话、存好心，“三好”会带给我们平安，那(nà)就是(shì)人生最(zuì)大的意义了(le)。
13. 凡是(shì)世间(jiān)上(shàng)的事情，你对它太(tài)热心了(le)，就会对(duì)它生起(qǐ)执著来(lái)，太执著了，就会产生出过犹(yóu)不及(jí)的后果。
14. 人(rén)生是(shì)无常(cháng)的，苦(kǔ)恼应当知道，幸福不到外面去求，把(bǎ)心安住于寂(jì)静(jìng)的涅槃之中，不受(shòu)外境诱惑和转移，那才是自主的生活，才是真(zhēn)理的世(shì)界！”
15. 空并不是无(wú)，而是(shì)要我(wǒ)们大破大立，空去一切有无(wú)对待，空去一切差别观念，空去一(yī)切戏论，甚至连(lián)这个(gè)空都空(kōng)去，然(rán)后(hòu)才能享有一个(gè)大圆(yuán)满、大(dà)自在的世界。
16. 凡感情的问题(tí)，以佛(fú)教而言，只(zhǐ)要产生了执著，不(bù)论同性、异性，都是身心痛(tòng)苦的来源。
17. 跨进(jìn)门(mén)槛(kǎn)的(de)人，并不意味(wèi)一生(shēng)的成功；被摒在外的(de)人，也不(bù)注定永世的(de)失败(bài)。
18. 凡一切(qiè)事情，谋而(ér)后定，应(yīng)该(gāi)要多做思(sī)考，思前顾后，所谓“谋(móu)定(dìng)而后动”；但是，过(guò)多的(de)犹豫，往(wǎng)往错(cuò)失(shī)良机(jī)，亦是败事之有(yǒu)余也，实(shí)在应该引以为鉴(jiàn)。
19. 一个懂得生活的人，一定要像云(yún)一样，过得自由自在。不要被(bèi)名缰利锁自我束缚(fù)、自我(wǒ)设限、自我封闭(bì)，要如行云流(liú)水般任(rèn)逍(xiāo)遥(yáo)。
20. 人性(xìng)中有一种(zhǒng)“希望什(shén)么都要知道”的好奇心(xīn)理，但是看得多(duō)、听得多(duō)、知道得多，不一定是好事。

星云大师遗嘱：《真诚的告(gào)白(bái)》

各位朋友、各位徒众：先和各位道(dào)别，下面做一个真诚的(de)告(gào)白，跟大家告假(jiǎ)，谢谢。

我一(yī)生，人家都以为我(wǒ)很有(yǒu)钱，事(shì)实上我以贫(pín)穷为职志(zhì)。我童年家贫如洗(xǐ)，但我不感到我(wǒ)是贫苦的(de)孩子，我心(xīn)中(zhōng)觉(jué)得富有。到了老年，人(rén)家以(yǐ)为我很(hěn)富有(yǒu)，拥有多少学校、文(wén)化、出(chū)版(bǎn)、基(jī)金(jīn)会，但我却觉得自己空无一(yī)物，因为那都是十方大众的，不(bù)是我的。

在(zài)世界上(shàng)，我虽然建设(shè)了多(duō)少(shǎo)寺院，但我不想为自己建一房一舍(shě)，为(wèi)自己添一桌一椅，我上无片(piàn)瓦，下无(wú)寸土，佛教僧伽(gā)物品都是十方共(gòng)有，哪里有个人的呢？但在(zài)我的内心可(kě)又觉得(dé)世(shì)界都是我(wǒ)的。

我一生，不曾使(shǐ)用办公桌，也(yě)没有自己的橱柜，虽(suī)然徒众(zhòng)用心帮我(wǒ)设(shè)置，但我从来没有(yǒu)用过(guò)。我一生(shēng)，没有上过几次(cì)街，买过东西(xī)；一生没有存款(kuǎn)，我的所有(yǒu)一切(qiè)都是大众(zhòng)的(de)、都是佛光山的，一切(qiè)都(dōu)归于常(cháng)住、社会，所有徒众也(yě)应该学习”将此身(shēn)心(xīn)奉(fèng)给佛教”，做一个随缘的(de)人(rén)生。

我一生，人家都以为(wèi)我聚众有方，事实上我(wǒ)的(de)内心(xīn)非常孤(gū)寂，我没有最喜欢的人，也没有最厌恶(è)的人。别人认为我有(yǒu)多(duō)少弟(dì)子、信徒，但我(wǒ)没有把他们(men)认为是(shì)我的，我只希(xī)望大家在佛教里各有(yǒu)所归(guī)。我没有什(shén)么(me)个人物质上的(de)分配，说哪(nǎ)一块钱分(fēn)给你(nǐ)们(men)，哪一块房舍土地分给你们，也没有哪一个(gè)人拿什么(me)纪念品。

你要(yào)，那么多的书，随便在哪(nǎ)里都可以取得一本做为(wèi)纪念；你不要，我有什么良言好话也没(méi)有用。我(wǒ)只有人(rén)间佛(fú)教供你们学(xué)习，只有道场供(gōng)你们护(hù)持。

我对大(dà)家(jiā)也没(méi)有何(hé)好、何坏(huài)，在常住都有制度，升级都有(yǒu)一定的(de)标准，但世间法上总难以平衡(héng)，升级的依据：事业、学业、道(dào)业、功业，这里面大(dà)小、高低、有(yǒu)无(wú)，看的(de)标准各有不同，都与福德因(yīn)缘有关。所以大家(jiā)升(shēng)级与否，不是我个人所(suǒ)能左右，这是我对(duì)所有的徒(tú)众深(shēn)深抱歉，我不能为(wèi)你们仗义直(zhí)言，做到圆满。不过，你们也应该学习(xí)受委(wěi)屈，宗务委员会决议你们的功绩升降，出家道行，自有(yǒu)佛法评量，不在世法(fǎ)上来论长道短。

今后，我所挂念的是徒众的调职(zhí)，佛(fú)光山它(tā)不(bù)是政府(fǔ)，但是单位(wèi)多，又有调职制(zhì)度，传(chuán)灯会竭尽所(suǒ)能安(ān)排(pái)适能(néng)适任，对于个人所(suǒ)长、想法纵有所差，大家都(dōu)要忍(rěn)耐。世间难以论平等(děng)，我们要把它创造(zào)成和平、美满的人生(shēng)，但也要看在哪(nǎ)个角度(dù)来论平等。

未来如有不同意见，大家要依循《佛光(guāng)山(shān)清规(guī)》，可(kě)以更改，但要经过(guò)大(dà)众的同(tóng)意。

我一生，人家都以(yǐ)为(wèi)我创业艰难，事实上(shàng)我觉得非(fēi)常简易；因为集(jí)体创(chuàng)作，我只是众中之(zhī)一，做时全(quán)力以赴，结果自然随缘。

许(xǔ)多(duō)人以为我善于管理，事实上我只是(shì)懂得”无为而(ér)治”。感(gǎn)谢大家互(hù)助合(hé)作，除了(le)戒律与法制之(zhī)外，我们都没有权力去管(guǎn)理别人。

对于(yú)世(shì)间的一(yī)切，来了(le)，并没有觉(jué)得欢喜(xǐ)，去了，也没有觉(jué)得可惜。总(zǒng)想，人生应该任(rèn)性逍遥，随缘自(zì)在，能(néng)够与道相应、与法相契，就是最(zuì)富有的(de)人(rén)生。

我(wǒ)一(yī)生，服(fú)膺于”给”的哲学，总是给(gěi)人赞叹、给人(rén)满愿；我立下佛光人工作信条(tiáo)：给人信心，给(gěi)人欢喜，给人(rén)希望，给人方便。

因为(wèi)我深知结缘的重要，心里只想到(dào)处结(jié)缘(yuán)、到处散(sàn)播(bō)佛法种子。我立志兴办各种(zhǒng)教育，因为从小我没有(yǒu)进过(guò)正(zhèng)规(guī)的学(xué)校(xiào)读书，明白教育才能提升自我，改变(biàn)气质。我也发心(xīn)著书(shū)立说，因为从佛陀那里一(yī)脉相承的法水(shuǐ)流长，我(wǒ)不能不(bù)把(bǎ)心(xīn)里(lǐ)的泉源(yuán)用来供应世(shì)间。

我这一生奉行(xíng)”以退为进、以众(zhòng)为我、以无为有、以空为(wèi)乐”的(de)人生观，凡我(wǒ)出家弟(dì)子，都应(yīng)本(běn)诸(zhū)出离(lí)心(xīn)，以出世的思想做入世的(de)事(shì)业(yè)，生活要求简朴，不要积聚。

过去(qù)三衣一具、头陀十八物、衣单两(liǎng)斤半，这许多优良传统，都合乎戒律，都应该(gāi)深思熟记。佛光弟子不私自募缘(yuán)，不私(sī)自请托，不私置(zhì)产业，不私造饮食(shí)，不私收徒众，20分米等于多少米 20分米等于多少厘米不私蓄金(jīn)钱，不私(sī)建道(dào)场，不私交(jiāo)信(xìn)者，大(dà)家都能这样做到，佛光山(shān)的法脉会更加光(guāng)耀(yào)永远(yuǎn)。所谓”光荣归(guī)于佛陀，成(chéng)就(jiù)归(guī)于大(dà)众，利(lì)益归于(yú)社会，功德归于信徒”，大家应该好好(hǎo)奉行。

须知(zhī)”佛(fú)道遍满虚空，真理充塞法界”，法界一切都是(shì)我的，但(dàn)形相上的(de)无常，一切(qiè)都不是我的，不要对(duì)世俗有(yǒu)太(tài)多(duō)留恋。人间佛教虽然不(bù)舍(shě)世(shì)间，但(dàn)是”犹如木人看花(huā)鸟”，不要太多留意、太多分(fēn)别。时时以众(zhòng)为我，以教为命，在(zài)佛道上(shàng)安身立(lì)命。

凡我徒众(zhòng)，拥(yōng)有佛(fú)法就好(hǎo)，金钱、物质，尽量与人结缘(yuán)，因为那是人(rén)间共有(yǒu)的财富。对于财务经济，点(diǎn)滴(dī)归公，我们每个人一(yī)切都是常(cháng)住供应，不需(xū)纷争，不要占有，只要(yào)大家(jiā)正(zhèng)信办(bàn)道，生活应(yīng)该不足(zú)挂虑。也希(xī)望徒众(zhòng)不(bù)要(yào)为(wèi)世(shì)间(jiān)这种衣食(shí)住行太多的(de)分心挂碍(ài)，此(cǐ)实不足道也。

我希(xī)望常住净财要(yào)用于(yú)十(shí)方(fāng)，不要保留，这才是佛光山未来的平安(ān)之(zhī)道。除了道粮需要(yào)以外，如(rú)果(guǒ)还有净财，一律(lǜ)都布施文化、教(jiào)育、慈善。佛光山取之十方(fāng)、施之十(shí)方(fāng)，我(wǒ)们要济(jì)助急难，关(guān)心(xīn)鳏寡孤独，或随缘做些施舍予贫困民众。

因为灾难、贫苦是人间的不(bù)幸，急(jí)难(nán)救助，这(zhè)是理(lǐ)所(suǒ)当然要(yào)给(gěi)予一些助缘。佛光山(shān)、佛陀纪(jì)念(niàn)馆等土地以及所有的别分院道场，都不(bù)是(shì)国有的，也不是租借的，都是常住(zhù)陆续以净(jìng)资购(gòu)买。所有一切全为佛光山常住所有，没有(yǒu)与人合股共(gòng)业。没(méi)有牵连，也没(méi)有借贷，常住开山以来，从未向外借贷。

对于那许多别分院(yuàn)道场都要好好辅导、整(zhěng)修，给予(yǔ)信徒方便。如果实在不能(néng)维持(chí)，得到宗委会、信(xìn)徒的同意(yì)，把(bǎ)它结束(shù)，净财(cái)集中到教育、文化、公益基金(jīn)，私(sī)人不(bù)可分(fēn)配。和佛教界、道友都不共(gòng)金钱(qián)来往，要有来往(wǎng)就是布施，没有偿还，不(bù)可(kě)借(jiè)贷(dài)，免除日后纷争。

我这一生信(xìn)仰佛陀，以(yǐ)佛陀为我的导师(shī)，为(wèi)我(wǒ)的(de)道路(lù)。未来，大家在佛道的修学(xué)上，佛陀、十大弟子都是(shì)我们的榜样，佛教的宗(zōng)门祖师都是我们的(de)模范。在佛(fú)法(fǎ)的弘传上，世(shì)界各地的(de)道场(chǎng)，要尽量(liàng)给予本土化，请(qǐng)当地(dì)徒众住持；我对人间佛教的所有言教，都要能传达到(dào)家家户户，为人所接受。我一生，以弘扬人(rén)间佛教为职志，佛说的、人要的、净化(huà)的(de)、善美的，凡有(yǒu)助(zhù)于幸(xìng)福人(rén)生增进的教法，都是(shì)人间佛教。

苦，要视为我们(men)增(zēng)上缘的(de)力(lì)量；无常，不是定型的(de)，可(kě)以改变我们未来(lái)的一切(qiè)，促进人(rén)生的(de)美好。

空，不是没有(yǒu)，空是建(jiàn)设有的，要空了(le)才有，我一生一无所(suǒ)有(yǒu)，不是真(zhēn)空生(shēng)妙有吗？

我坚信人间佛教必(bì)然是未来人类世界(jiè)的一道光明；说好话是真，做好事是善，存好心是美，让三好(hǎo)运动的(de)真(zhēn)善(shàn)美要在社(shè)会里生根(gēn)。

智就是般若，仁就是慈悲，勇就是菩(pú)提(tí)，要努力做到，让戒定慧(huì)在(zài)我们的心里成(chéng)长，以实践菩萨道做为我们人间的修行。

人间佛教的本源发自(zì)于佛陀，现在(zài)已经成为普遍的气候，所以佛光山(shān)、佛光(guāng)会的发展(zhǎn)，必定(dìng)会成(chéng)为(wèi)佛教(jiào)界一个正派的团体(tǐ)。

但世间的人事各(gè)有所执(zhí)，自古以来，在(zài)印(yìn)度就有上(shàng)座(zuò)部、大众部，传到中(zhōng)国有八大(dà)宗派，在教义上(shàng)实践(jiàn)理念(niàn)各有不(bù)同，无可厚非(fēi)，但如果在人(rén)我是非上较量(liàng)，那完全不能契合佛心。

假如你们有心，为团结佛(fú)光僧信四众，可以效法过去古德圣贤成立一个宗(zōng)派；但所(suǒ)谓创宗立派，则(zé)是看后代行人的作为，如果后来的人(rén)对(duì)佛教有所贡(gòng)献(xiàn)，又众望所归，有个(gè)当代佛教(jiào)的宗派(pài)来为佛教撑持(chí)，做擎天一柱，这也(yě)未尝不可。

对人间佛教弘法事业方法(fǎ)有(yǒu)所不(bù)满(mǎn)意(yì)的，所(suǒ)谓”我执已除，法执难改”，要另(lìng)立门(mén)户(hù)，我们(men)也要有(yǒu)雅量接受这种佛(fú)光(guāng)的分灯法脉，只要对(duì)宗门没有伤害，不要(yào)给予排挤，还是要给予包(bāo)容。

我们(men)的理念(niàn)不(bù)在于自我的成(chéng)就，是在(zài)于(yú)佛法能够传承，不分(fēn)男女老少。在”佛光(guāng)大道”上，僧信四众(zhòng)现(xiàn)在已(yǐ)有规模(mó)。佛光山的僧众(zhòng)比丘、比丘尼要担纲，佛光会的优婆塞、优婆夷(yí)也要出一些人才(cái)，有(yǒu)所发挥(huī)，彼此不容分散力量，凝聚(jù)共识，让大家有团聚的向心力，使佛光会(huì)日日增上(shàng)，俾(bǐ)使佛光(guāng)普照(zhào)、法(fǎ)水长(zhǎng)流。

对(duì)于(yú)佛光会会员在(zài)社(shè)会上合乎八正(zhèng)道精神(shén)意义的事业，都要(yào)鼓励并且帮助他们发展。

佛光会永远为佛(fú)光山教(jiào)团所属，僧信和谐(xié)，不争(zhēng)彼(bǐ)此(cǐ)，不必(bì)对立，等(děng)于空有是一体两面。

佛(fú)光山已经推行民主的(de)制(zhì)度，今后佛光(guāng)20分米等于多少米 20分米等于多少厘米山和(hé)佛光会的领导人，都(dōu)按(àn)照(zhào)常住的循序，不要有(yǒu)所争(zhēng)论，要以大众意见(jiàn)为归(guī)。

我倡导”平等”，深信男(nán)女(nǚ)、贫(pín)富(fù)都(dōu)在平等之中(zhōng)，不(bù)可以有所歧(qí)视。众生(shēng)皆有佛性(xìng)，情与无情，都能同圆种智，所以我从”人(rén)权的尊重”到(dào)”生权(quán)的(de)提倡(chàng)”，希望彻底落实”众生平等(děng)”的精神(shén)。

大家(jiā)对(duì)山上的老树、小花，要多(duō)多(duō)爱护，山(shān)下的村民、百(bǎi)姓，应(yīng)该(gāi)给予关怀；育幼院的儿(ér)童要多多鼓励(lì)，精舍(shě)赡养的(de)老人(rén)要时常(cháng)慰(wèi)问，对开山(shān)的(de)诸长老要给予(yǔ)尊(zūn)重。

我对两(liǎng)岸视(shì)如一家，我对(duì)世界都(dōu)如兄弟姐妹，我希(xī)望(wàng)把(bǎ)美好的(de)因缘留(liú)给人间，把(bǎ)佛(fú)法的情谊留给(gěi)信者，把信心(xīn)的(de)种子留给(gěi)自己(jǐ)，把无上的荣(róng)耀留给佛教大众。

但愿普世大(dà)众，都能信仰因(yīn)缘果(guǒ)报，希望每位仁者，都能奉(fèng)行(xíng)慈悲(bēi)喜舍(shě)，把一(yī)切的心意留(liú)在人间。人间佛(fú)教的事业：如(rú)办大学(xué)、电台(tái)、报纸、编辑出版(bǎn)、云水书(shū)车、养老(lǎo)育幼(yòu)等，凡有利(lì)于(yú)社会公共事业的(de)都(dōu)应该交由教(jiào)团担当，给予支持，不可间(jiān)断；

滴水(shuǐ)坊要(yào)把”滴水之恩”做得更加(jiā)美好。对于佛光祖(zǔ)庭宜兴大觉寺，有缘分，要常去礼拜。我对社会的文教、公益数数尊重(zhòng)，所(suǒ)以(yǐ)有一(yī)个公益信托教(jiào)育(yù)基金，现(xiàn)在(zài)已(yǐ)有(yǒu)新(xīn)台币十余亿元，除了(le)少数由信众发心捐(juān)赠，全由(yóu)过去的稿(gǎo)费和(hé)一笔(bǐ)字义卖所得。

今后，山(shān)上的长(zhǎng)老可以(yǐ)护持(chí)，也(yě)希望(wàng)佛教人(rén)士或热心公(gōng)益(yì)者的遗产都可以参与进来，让公(gōng)益基金壮(zhuàng)大，更(gèng)能(néng)造(zào)福全民(mín)，成为(wèi)社会的一(yī)股(gǔ)清流。

像真善(shàn)美传(chuán)播贡(gòng)献奖(jiǎng)、三好校园奖、全球华文文学星(xīng)雲奖、星雲教育奖等，其他(tā)再有(yǒu)项目，只要经济(jì)许(xǔ)可，将(jiāng)来都可以(yǐ)设立。

我们对于社会总要(yào)增加(jiā)养分(fēn)，这是每一个佛教徒不可以推却的(de)责(zé)任(rèn)。

在教育(yù)上，开(kāi)支(zhī)最(zuì)浩(hào)繁的(de)，就是常住办(bàn)的几所大(dà)学(xué)、中学等；若(ruò)有缘分，无条件的赠予有(yǒu)缘人管理，不(bù)可买卖；

如果卖学校，对那(nà)些募款办学的人(rén)怎么交(jiāo)代？这(zhè)对佛(fú)光山的(de)名誉不好(hǎo)，会(huì)给人批评。对(duì)于协助佛光山(shān)文化教育发展(zhǎn)的社团，如有兴办，应该量(liàng)力补助(zhù)，以使(shǐ)其有(yǒu)心人更加团结(jié)。

如有良(liáng)言(yán)建议，甚至(zhì)批评，只(zhǐ)要是善意的，也不要排拒，要以闻过(guò)则喜的雅量(liàng)接(jiē)受，我们总要接受大家的意见，他人才(cái)会更加拥护。

我时常看到(dào)园艺组(zǔ)的(de)徒众们在那里除(chú)草(cǎo)修花，看(kàn)到环保组的同道们在那里做资源回收分类，看到工(gōng)程组的修缮、都监(jiān)院的服务、大寮里的典座，以及殿堂里的香灯、殿主等，那种(zhǒng)投入，任劳任(rèn)怨，实(shí)在是山上成功的动力，我只有感动、感激。

没有(yǒu)大家的发心(xīn)，何(hé)能(néng)有(yǒu)今日的佛(fú)光山？

今后(hòu)，对于客堂的接待，对于信徒的招呼(hū)，对于(yú)义工的参与，要有种种教育训练，以(yǐ)使我(wǒ)们(men)的教团更(gèng)增臻完美。

所以，集体创作的精神，要永远的、无怨无悔的坚持下去，这是(shì)我(wǒ)一生的志愿。

因为(wèi)谁都不能单独存在，大家(jiā)要互助互(hù)敬、共(gòng)存共(gòng)荣(róng)，那(nà)才是懂得佛法的核心精神(shén)，宁可(kě)以个人牺牲忍耐，不要让常(cháng)住和(hé)大(dà)众受到损失。

我的乡(xiāng)亲前辈(bèi)唐朝鉴真大师，经过多(duō)少磨难到达日(rì)本弘法传(chuán)播文化，在(zài)七十五(wǔ)高龄，自知归乡无望，他写(xiě)下(xià)遗偈(jì)：”山川异(yì)域，日月同天，寄诸佛子，共结来(lái)缘。”

在(zài)人生的生命之流里(lǐ)，如同(tóng)大江东去，终会有再(zài)回来的一日，人的生命一期圆(yuán)满，还会(huì)有另一期生(shēng)命的开(kāi)始(shǐ)。人(rén)类不能独(dú)居于(yú)世(shì)间，生活需(xū)要士农工商的供应，生(shēng)存需要地水火风的助缘；

大自然里(lǐ)，日(rì)月(yuè)星辰、山河(hé)大地，都是我们的生命，大(dà)家要(yào)爱惜(xī)我(wǒ)们所居住的(de)地球，要帮助地(dì)球上的一(yī)切(qiè)众生，因为他们都是曾经给我、助我的人，对我们(men)都有恩惠。

我们(men)大家都(dōu)生活在因缘里(lǐ)，要彼此(cǐ)相依(yī)相助(zhù)。我们每一个人(rén)都是(shì)”生没有(yǒu)带来，死也没有带去”，回顾自己这(zhè)一生，我不知(zhī)道曾为人间带来什么？但我带走了人间多少的(de)欢喜(xǐ)、多少的善(shàn)缘。

我难(nán)以忘(wàng)记多少信徒对我(wǒ)的喜舍、对(duì)我的护持、多(duō)少同(tóng)门的(de)祝福，我也难以忘(wàng)记刻骨铭心的(de)助缘。我这一(yī)生所受到的佛恩、友谊，真是无比浩(hào)荡，我应该在(zài)人间活得很(hěn)有(yǒu)价值。

我愿生(shēng)生世(shì)世为佛陀奉献，为大众服务，以此上报(bào)四重(zhòng)恩。现在(zài)，我虽(suī)然带走了你们对我的尊重，带走了你们给我(wǒ)的缘分(fēn)，带(dài)走(zǒu)了你们对我的关怀，带(dài)走(zǒu)了你们(men)与我的情(qíng)谊，未来我会加倍(bèi)补偿你(nǐ)们(men)。

我一生所(suǒ)发(fā)表过的(de)言(yán)论(lùn)，如：”集体创作、制度(dù)领导、非佛(fú)不作(zuò)、唯法所依”，又如传(chuán)法(fǎ)说偈：”佛(fú)光菩提种，遍洒五大(dà)洲(zhōu)，开花结果时(shí)，光照寰宇周”，希望大家都能谨记、实践。

所(suǒ)谓”有佛法就有办法”，凡我信者，要(yào)实(shí)践慈悲、喜舍、结缘、报恩、和谐(xié)、正派、服务、正(zhèng)常、诚信、忍耐、公(gōng)平(píng)、正(zhèng)义、发心、行(xíng)佛……这些都是佛法，能够实(shí)践(jiàn)，你就会有办(bàn)法(fǎ)。

我(wǒ)一生虽然遭逢大(dà)时代的种(zhǒng)种考验(yàn)，但我感(gǎn)到人生非(fēi)常(cháng)幸福，我享受苦难、贫穷、奋斗、空无；我体会”四大皆有(yǒu)”，我感(gǎn)觉人(rén)生”花(huā)开四季”，佛陀、信徒给(gěi)我(wǒ)的太多了。

虽然出家，注(zhù)定要牺牲享受，但其实吾人也享受了牺(xī)牲的妙乐，我觉得(dé)在佛法里的禅悦法喜，就已(yǐ)享受不尽了。

对于人生的最后，我没有(yǒu)舍利子，各种繁文缛节(jié)一(yī)概全免(miǎn)，只要写(xiě)上简单(dān)几个字(zì)，或是有心对(duì)我怀(huái)念者，可以唱(chàng)诵”人间(jiān)音缘(yuán)”的佛曲(qū)。

如果大(dà)家(jiā)心中有人间佛教，时(shí)时(shí)奉(fèng)行人间佛(fú)教(jiào)，我想，这就是(shì)对我最好的怀念，也是我所衷心期盼。最后我(wǒ)所挂念的(de)，除了信(xìn)众(zhòng)的幸福(fú)安(ān)乐，要重(zhòng)视(shì)世界各地办(bàn)的大学，这是(shì)我们的(de)根(gēn)本；

山上(shàng)的大(dà)众，尤其(qí)丛林学(xué)院的师生，他(tā)们未来都是未来佛(fú)光(guāng)山菩提种子，要他(tā)们健全、发心(xīn)，人(rén)间佛教才能(néng)长久与天地同在，与大(dà)众共(gòng)存(cún)。

法幢(chuáng)不(bù)容倾倒(dào)，慧灯不可熄灭，期(qī)愿(yuàn)大家未来都能在(zài)人间(jiān)佛教的(de)大(dà)道上继续精进，大(dà)家(jiā)相互勉励，共同为教珍重。

我最(zuì)后要说的是：心怀度(dù)众(zhòng)慈悲愿，身(shēn)似法海不系舟；问我一生何所求，平安幸福照五(wǔ)洲。

于佛(fú)光(guāng)山开山(shān)寮(liáo) （本(běn)文于二(èr)Ｏ一三(sān)年完稿）

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