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20分米等于多少米 20分米等于多少厘米

20分米等于多少米 20分米等于多少厘米 星云大师圆寂,星云大师为什么没有舍利子?

星云大师圆寂了。2023年(nián)2月5日,台湾佛光山(shān)开山宗长(zhǎng)、国际佛(fú)光会创办人星云大师(shī)圆寂,享年96岁(suì)。

消息一出就(jiù)上了热搜,多家媒体先后发文悼念。其微(wēi)博官方账(zhàng)号@星雲大师 于(yú)次日早上10点10分(fēn)发(fā)布了星云(yún)大师的遗嘱,在这篇(piān)名为《真诚的告白》的长文(wén)中,星云大师回首自(zì)己的(de)一生,阐述了自己(jǐ)的理念和期愿。

其中(zhōng),有一句话引起(qǐ)了(le)人们的注意:我没有舍(shě)利子。

星云(yún)大师(shī)为什么(me)没有舍利子?

星(xīng)云(yún)大师为(wèi)什(shén)么在世界各地有如此(cǐ)多的信徒?舍利子是如何形(xíng)成的说到佛学文(wén)化,佛教圣物舍利是绕不开的话题,即使(shǐ)非佛教徒也(yě)听说过(guò)它的大名。在很多“不懂行”的人看来,舍利(lì)子就(jiù)是高僧的遗体火化后所得(dé)到的圆圆的、会发(fā)光的宝石样珠子(zi),极(jí)其珍贵,只有一颗(kē),且火烧不(bù)能化,金石不能碎。这种说法有(yǒu)对也有不对,在佛教文化中,舍利是(shì)梵(fàn)文Sarira的音(yīn)译,相传释迦牟尼遗体火化后结成五色珠状(zhuàng)物即为(wèi)舍利子,后来也(yě)泛指德(dé)行较高的和尚死后焚(fén)剩(shèng)之骨。也(yě)就是说,舍利子确实(shí)是火烧出来(lái)的,但并非只有(yǒu)一颗,而是(shì)可能有十(shí)几颗甚至几百颗。

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图为故宫藏品:佛舍(shě)利盒(hé)|图源:故宫博物院官网

从科学的角(jiǎo)度来看,人们对舍利子(zi)的形成主要有以下两种(zhǒng)说法。首(shǒu)先就(jiù)是烧制说。骨(gǔ)头在600~1600℃的高温下会发生一(yī)系(xì)列变(biàn)化,而其中(zhōng)有一项(xiàng)就是变成舍利子状物(wù)体。有研究(jiū)者以(yǐ)1~97岁不等(děng)的人的股骨样本为研究材(cái)料,在200~1600℃范围内对(duì)骨头进行加热,发现在600℃时,骨(gǔ)矿物开始再结(jié)晶,产生了(le)一系列晶体(tǐ)形态,比如球形(xíng)、六角形、玫瑰花形等,到1000℃时晶(jīng)体开始融合,1600℃时骨矿(kuàng)物熔化。而这样的温度(dù),木头燃(rán)烧就可以达到(dào)。其次是结(jié)石说,即所谓的舍利子,其实就是人(rén)体内的结石经历高温后(hòu)的产(chǎn)物(wù)。但(dàn)从健(jiàn)康的角度来看,这种说(shuō)法很难令(lìng)人信服,人(rén)体有几颗结(jié)石就会(huì)痛苦得不得了,像输(shū)尿管结石的疼痛(tòng)程(chéng)度甚至可以达到10级,且可(kě)能出现(xiàn)剧烈的内脏绞痛,如果(guǒ)体内有几百颗结石,不敢想象。而且,并非(fēi)高僧(sēng)才有结石,也不是佛(fú)法造诣越(yuè)高(gāo)结(jié)石就(jiù)越多(duō)……还有说法(fǎ)认为舍利子就(jiù)是高僧(sēng)随身(shēn)佩戴的石头、宝石等,只能说也(yě)不无道理。

星云大(dà)师圆寂,星云大师为什么没(méi)有舍利子?_黑料正能量

图为黄地粉彩勾莲纹佛塔,可以(yǐ)用来放高僧的遗(yí)骨(gǔ)舍利或佛经(jīng)

图(tú)源:故宫博物院官网

但跳出科普(pǔ)的角度,会(huì)发现舍利(lì)子的概念本身就无谓有没有科学(xué)的验证,科学尚未(wèi)解(jiě)佛(fú),又何必解(jiě)舍利子。而星云大师无论(lùn)有(yǒu)没有舍(shě)利(lì)子,也不(bù)影响他在人们(men)心中(zhōng)的(de)地(dì)位。

星云大师究竟是谁(shuí)?星云大师,俗名李(lǐ)国(guó)深,1927年生于(yú)江苏省江(jiāng)都县,也就是如今的江苏省扬州市。幼时父亲经(jīng)商遭逢战(zhàn)乱后失踪,他(tā)跟随母(mǔ)亲来到南京寻父,12岁在南京栖霞山(shān)寺(sì)出家,法名悟彻,号今觉,祖庭(出家(jiā)的(de)祖庙)是宜(yí)兴(xīng)大觉寺。经(jīng)历了系统(tǒng)完整的(de)佛门学习(xí),1947年从焦(jiāo)山佛学院毕业后,他先后(hòu)担任白塔国民小学校长、《怒涛(tāo)月(yuè)刊》主(zhǔ)编、南京(jīng)华藏寺主持等。1949年,星(xīng)云跟着僧(sēng)侣救(jiù)护队(duì)来到台湾(wān)。1951年,担(dān)任台湾(wān)第一本佛教刊物《人生月刊》主编,并由此开始(shǐ)他(tā)一生不辍的佛(fú)教文化传播(bō)工作(zuò)。1964年建设(shè)高雄寿山寺,创办(bàn)寿山佛学院(yuàn);1967年(nián)开创佛光(guāng)山,如今已发展成(chéng)为台湾佛教四(sì)大(dà)名山(shān)之一,更是全球知名的佛教道场。出家八十多(duō)年,星云大师著作(zuò)等(děng)身,作品总(zǒng)计超过三千(qiān)万字,翻译(yì)成(chéng)了英、德(dé)、法、日、韩等二(èr)十多种语言,流传在世界各地。除了著书(shū)立说,他更言传身教,积极(jí)投身社会,弘扬人间佛教。他和自(zì)己(jǐ)的(de)弟子(zi)、信众在世界各地创建了300多(duō)所寺院,16所佛教学院,几十所(suǒ)美术馆(guǎn)、图(tú)书馆、出版社(shè)等文(wén)化机构,还有(yǒu)近百所大中小学和幼(yòu)儿园。佛光(guāng)山开山时(shí),星云(yún)大师就确立了人间佛(fú)教弘法四大宗(zōng)旨:以文(wén)化弘扬佛(fú)法(fǎ),以教育培养人才,以慈善福利社会,以(yǐ)共修净化人心。所以终(zhōng)其(qí)一生,他(tā)都循(xún)着(zhe)这(zhè)样的(de)原则,积(jī)极(jí)促进两岸(àn)佛教文(wén)化交(jiāo)流,推动世界佛教文化传播,弘法人间,照拂(fú)众生。

星(xīng)云大师圆(yuán)寂,星云(yún)大师为(wèi)什么没有舍利子?_黑料(liào)正能量

星云大师(shī)手书(shū)|图源:佛(fú)光山藏经楼社交(jiāo)媒(méi)体

而(ér)所谓“人间佛教”,也正是希望将佛教带入(rù)生活,让世间众生能够在日常(cháng)生活中与(yǔ)佛接近,与佛(fú)心接近,“佛说的、人要的、净(jìng)化的、善美的,都是人(rén)间佛教”(星云语)。

所以(yǐ)遵循着以人(rén)为本的人间佛教,星云大师以出世之(zhī)心,为入世之事,他(tā)的智慧(huì)和人格魅力打动了许(xǔ)多人,有来自世界各地跟随出(chū)家的弟子(zi)两千余人,全球信众数百万,传法(fǎ)弟(dì)子百余人。

年(nián)轻时(shí)的他在(zài)佛学院(yuàn)求学期(qī)间(jiān),偶然(rán)在辞典中看到陌(mò)生的(de)“星云团(tuán)”一(yī)词,“宇宙(zhòu)未形成之前,无(wú)数云雾(wù)状的星体结合(hé),又大、又(yòu)古老、又无际。”这样浩(hào)渺宽广(guǎng)的境界(jiè)令他(tā)对(duì)这个词印象深刻,所以抗战(zhàn)胜利后要办(bàn)理身份证时(shí),他自取法名(míng)为“星(xīng)云”,既有能如(rú)星星般在暗夜(yè)中为人带(dài)来光明的期许,也有如云般飘(piāo)然不受拘束的意(yì)味。

无数人(rén)将星云大(dà)师视为人生的明灯,而(ér)他的(de)一生(shēng)也的确飘(piāo)逸如云、灿(càn)若明星。自此,人间再无星云,但星(xīng)云(yún)长在人间。

星云大(dà)师的20条箴言

  1. 在这个人间(jiān),你(nǐ)能有也好,无也好,生也好(hǎo),死(sǐ)也好,多(duō)也好,少也(yě)好,大也好,小也好,哪里都好,如是观之,那(nà)么(me)你(nǐ)就拥有(yǒu)这美妙的世界,拥有空(kōng)的世界、空的(de)人生。
  2. 我(wǒ)们时时刻刻(kè)没有得失的心(xīn),没有有无的(de)念(niàn)头,没有挂碍,没(méi)有生灭,没有生死的(de)挂碍,那就(jiù)是涅槃(pán)。
  3. 破坏别人的拥(yōng)有,实在是最(zuì)没有(yǒu)般若智(zhì)慧的。
  4. 人(rén)不要把得失看得太重,人生最大的智慧,就是(shì)看得开(kāi),人生最大的成就,就是能随缘自(zì)在。
  5. 用宽阔胸怀包容一(yī)切。一(yī)个人(rén)的事业(yè)想要有多大(dà),胸(xiōng)怀就要有多大。你能包容(róng)一个人,一个(gè)人就(jiù)是你的(de);包容一个团体(tǐ),团(tuán)体就(jiù)是(shì)你(nǐ)的;包容一个国(guó)家,国家就(jiù)是你的(de);包(bāo)容天地(dì)世界,天地世界都是你的。
  6. 能够(gòu)以退为进是不争(zhēng),以无为(wèi)有是(shì)富足(zú),以(yǐ)众为我是(shì)拥有(yǒu),以空为(wèi)乐是(shì)法喜,一(yī)个(gè)人能够不争、富足、拥有(yǒu)、法(fǎ)喜,自然能(néng)扩大人生领域。
  7. 世间任何东(dōng)西,有(yǒu)用而用错了,才是无用(yòng);无用的东(dōng)西,用(yòng)对(duì)了(le),也是(shì)有用。
  8. 人生(shēng)在世,钟爱的不一(yī)定(dìng)是20分米等于多少米 20分米等于多少厘米永远的,不爱的反而是自己的。
  9. 在得失之(zhī)间要保持平静(jìng)的(de)心,“得”不必过分喜(xǐ)悦(yuè),“失”也不要过分悲(bēi)伤,得失之(zhī)后还(hái)有(yǒu)未来(lái)。
  10. 世间应该没有穷人;一定(dìng)要说(shuō)有穷人(rén)的话,就(jiù)是那些无志、无能、无业、无(wú)心、无勤、无知、无节、无缘的(de)人(rén)了!
  11. 人生不知(zhī)足,永远都是穷人(rén),永远(yuǎn)不快乐;反(fǎn)之,知足(zú)的人,睡卧地上,犹如天堂。
  12. 每日做(zuò)好事(shì)、说好话、存好心,“三好”会带给我们平安,那(nà)就是(shì)人生最(zuì)大的意义了(le)。
  13. 凡是(shì)世间(jiān)上(shàng)的事情,你对它太(tài)热心了(le),就会对(duì)它生起(qǐ)执著来(lái),太执著了,就会产生出过犹(yóu)不及(jí)的后果。
  14. 人(rén)生是(shì)无常(cháng)的,苦(kǔ)恼应当知道,幸福不到外面去求,把(bǎ)心安住于寂(jì)静(jìng)的涅槃之中,不受(shòu)外境诱惑和转移,那才是自主的生活,才是真(zhēn)理的世(shì)界!”
  15. 空并不是无(wú),而是(shì)要我(wǒ)们大破大立,空去一切有无(wú)对待,空去一切差别观念,空去一(yī)切戏论,甚至连(lián)这个(gè)空都空(kōng)去,然(rán)后(hòu)才能享有一个(gè)大圆(yuán)满、大(dà)自在的世界。
  16. 凡感情的问题(tí),以佛(fú)教而言,只(zhǐ)要产生了执著,不(bù)论同性、异性,都是身心痛(tòng)苦的来源。
  17. 跨进(jìn)门(mén)槛(kǎn)的(de)人,并不意味(wèi)一生(shēng)的成功;被摒在外的(de)人,也不(bù)注定永世的(de)失败(bài)。
  18. 凡一切(qiè)事情,谋而(ér)后定,应(yīng)该(gāi)要多做思(sī)考,思前顾后,所谓“谋(móu)定(dìng)而后动”;但是,过(guò)多的(de)犹豫,往(wǎng)往错(cuò)失(shī)良机(jī),亦是败事之有(yǒu)余也,实(shí)在应该引以为鉴(jiàn)。
  19. 一个懂得生活的人,一定要像云(yún)一样,过得自由自在。不要被(bèi)名缰利锁自我束缚(fù)、自我(wǒ)设限、自我封闭(bì),要如行云流(liú)水般任(rèn)逍(xiāo)遥(yáo)。
  20. 人性(xìng)中有一种(zhǒng)“希望什(shén)么都要知道”的好奇心(xīn)理,但是看得多(duō)、听得多(duō)、知道得多,不一定是好事。

星云大师遗嘱:《真诚的告(gào)白(bái)》

各位朋友、各位徒众:先和各位道(dào)别,下面做一个真诚的(de)告(gào)白,跟大家告假(jiǎ),谢谢。

我一(yī)生,人家都以为我(wǒ)很有(yǒu)钱,事(shì)实上我以贫(pín)穷为职志(zhì)。我童年家贫如洗(xǐ),但我不感到我(wǒ)是贫苦的(de)孩子,我心(xīn)中(zhōng)觉(jué)得富有。到了老年,人(rén)家以(yǐ)为我很(hěn)富有(yǒu),拥有多少学校、文(wén)化、出(chū)版(bǎn)、基(jī)金(jīn)会,但我却觉得自己空无一(yī)物,因为那都是十方大众的,不(bù)是我的。

在(zài)世界上(shàng),我虽然建设(shè)了多(duō)少(shǎo)寺院,但我不想为自己建一房一舍(shě),为(wèi)自己添一桌一椅,我上无片(piàn)瓦,下无(wú)寸土,佛教僧伽(gā)物品都是十方共(gòng)有,哪里有个人的呢?但在(zài)我的内心可(kě)又觉得(dé)世(shì)界都是我(wǒ)的。

我一生,不曾使(shǐ)用办公桌,也(yě)没有自己的橱柜,虽(suī)然徒众(zhòng)用心帮我(wǒ)设(shè)置,但我从来没有(yǒu)用过(guò)。我一生(shēng),没有上过几次(cì)街,买过东西(xī);一生没有存款(kuǎn),我的所有(yǒu)一切(qiè)都是大众(zhòng)的(de)、都是佛光山的,一切(qiè)都(dōu)归于常(cháng)住、社会,所有徒众也(yě)应该学习”将此身(shēn)心(xīn)奉(fèng)给佛教”,做一个随缘的(de)人(rén)生。

我一生,人家都以为(wèi)我聚众有方,事实上我(wǒ)的(de)内心(xīn)非常孤(gū)寂,我没有最喜欢的人,也没有最厌恶(è)的人。别人认为我有(yǒu)多(duō)少弟(dì)子、信徒,但我(wǒ)没有把他们(men)认为是(shì)我的,我只希(xī)望大家在佛教里各有(yǒu)所归(guī)。我没有什(shén)么(me)个人物质上的(de)分配,说哪(nǎ)一块钱分(fēn)给你(nǐ)们(men),哪一块房舍土地分给你们,也没有哪一个(gè)人拿什么(me)纪念品。

你要(yào),那么多的书,随便在哪(nǎ)里都可以取得一本做为(wèi)纪念;你不要,我有什么良言好话也没(méi)有用。我(wǒ)只有人(rén)间佛(fú)教供你们学(xué)习,只有道场供(gōng)你们护(hù)持。

我对大(dà)家(jiā)也没(méi)有何(hé)好、何坏(huài),在常住都有制度,升级都有(yǒu)一定的(de)标准,但世间法上总难以平衡(héng),升级的依据:事业、学业、道(dào)业、功业,这里面大(dà)小、高低、有(yǒu)无(wú),看的(de)标准各有不同,都与福德因(yīn)缘有关。所以大家(jiā)升(shēng)级与否,不是我个人所(suǒ)能左右,这是我对(duì)所有的徒(tú)众深(shēn)深抱歉,我不能为(wèi)你们仗义直(zhí)言,做到圆满。不过,你们也应该学习(xí)受委(wěi)屈,宗务委员会决议你们的功绩升降,出家道行,自有(yǒu)佛法评量,不在世法(fǎ)上来论长道短。

今后,我所挂念的是徒众的调职(zhí),佛(fú)光山它(tā)不(bù)是政府(fǔ),但是单位(wèi)多,又有调职制(zhì)度,传(chuán)灯会竭尽所(suǒ)能安(ān)排(pái)适能(néng)适任,对于个人所(suǒ)长、想法纵有所差,大家都(dōu)要忍(rěn)耐。世间难以论平等(děng),我们要把它创造(zào)成和平、美满的人生(shēng),但也要看在哪(nǎ)个角度(dù)来论平等。

未来如有不同意见,大家要依循《佛光(guāng)山(shān)清规(guī)》,可(kě)以更改,但要经过(guò)大(dà)众的同(tóng)意。

我一生,人家都以(yǐ)为(wèi)我创业艰难,事实上(shàng)我觉得非(fēi)常简易;因为集(jí)体创(chuàng)作,我只是众中之(zhī)一,做时全(quán)力以赴,结果自然随缘。

许(xǔ)多(duō)人以为我善于管理,事实上我只是(shì)懂得”无为而(ér)治”。感(gǎn)谢大家互(hù)助合(hé)作,除了(le)戒律与法制之(zhī)外,我们都没有权力去管(guǎn)理别人。

对于(yú)世(shì)间的一(yī)切,来了(le),并没有觉(jué)得欢喜(xǐ),去了,也没有觉(jué)得可惜。总(zǒng)想,人生应该任(rèn)性逍遥,随缘自(zì)在,能(néng)够与道相应、与法相契,就是最(zuì)富有的(de)人(rén)生。

我(wǒ)一(yī)生,服(fú)膺于”给”的哲学,总是给(gěi)人赞叹、给人(rén)满愿;我立下佛光人工作信条(tiáo):给人信心,给(gěi)人欢喜,给人(rén)希望,给人方便。

因为(wèi)我深知结缘的重要,心里只想到(dào)处结(jié)缘(yuán)、到处散(sàn)播(bō)佛法种子。我立志兴办各种(zhǒng)教育,因为从小我没有(yǒu)进过(guò)正(zhèng)规(guī)的学(xué)校(xiào)读书,明白教育才能提升自我,改变(biàn)气质。我也发心(xīn)著书(shū)立说,因为从佛陀那里一(yī)脉相承的法水(shuǐ)流长,我(wǒ)不能不(bù)把(bǎ)心(xīn)里(lǐ)的泉源(yuán)用来供应世(shì)间。

我这一生奉行(xíng)”以退为进、以众(zhòng)为我、以无为有、以空为(wèi)乐”的(de)人生观,凡我(wǒ)出家弟(dì)子,都应(yīng)本(běn)诸(zhū)出离(lí)心(xīn),以出世的思想做入世的(de)事(shì)业(yè),生活要求简朴,不要积聚。

过去(qù)三衣一具、头陀十八物、衣单两(liǎng)斤半,这许多优良传统,都合乎戒律,都应该(gāi)深思熟记。佛光弟子不私自募缘(yuán),不私(sī)自请托,不私置(zhì)产业,不私造饮食(shí),不私收徒众,20分米等于多少米 20分米等于多少厘米不私蓄金(jīn)钱,不私(sī)建道(dào)场,不私交(jiāo)信(xìn)者,大(dà)家都能这样做到,佛光山(shān)的法脉会更加光(guāng)耀(yào)永远(yuǎn)。所谓”光荣归(guī)于佛陀,成(chéng)就(jiù)归(guī)于大(dà)众,利(lì)益归于(yú)社会,功德归于信徒”,大家应该好好(hǎo)奉行。

须知(zhī)”佛(fú)道遍满虚空,真理充塞法界”,法界一切都是(shì)我的,但(dàn)形相上的(de)无常,一切(qiè)都不是我的,不要对(duì)世俗有(yǒu)太(tài)多(duō)留恋。人间佛教虽然不(bù)舍(shě)世(shì)间,但(dàn)是”犹如木人看花(huā)鸟”,不要太多留意、太多分(fēn)别。时时以众(zhòng)为我,以教为命,在(zài)佛道上(shàng)安身立(lì)命。

凡我徒众(zhòng),拥(yōng)有佛(fú)法就好(hǎo),金钱、物质,尽量与人结缘(yuán),因为那是人(rén)间共有(yǒu)的财富。对于财务经济,点(diǎn)滴(dī)归公,我们每个人一(yī)切都是常(cháng)住供应,不需(xū)纷争,不要占有,只要(yào)大家(jiā)正(zhèng)信办(bàn)道,生活应(yīng)该不足(zú)挂虑。也希(xī)望徒众(zhòng)不(bù)要(yào)为(wèi)世(shì)间(jiān)这种衣食(shí)住行太多的(de)分心挂碍(ài),此(cǐ)实不足道也。

我希(xī)望常住净财要(yào)用于(yú)十(shí)方(fāng),不要保留,这才是佛光山未来的平安(ān)之(zhī)道。除了道粮需要(yào)以外,如(rú)果(guǒ)还有净财,一律(lǜ)都布施文化、教(jiào)育、慈善。佛光山取之十方(fāng)、施之十(shí)方(fāng),我(wǒ)们要济(jì)助急难,关(guān)心(xīn)鳏寡孤独,或随缘做些施舍予贫困民众。

因为灾难、贫苦是人间的不(bù)幸,急(jí)难(nán)救助,这(zhè)是理(lǐ)所(suǒ)当然要(yào)给(gěi)予一些助缘。佛光山(shān)、佛陀纪(jì)念(niàn)馆等土地以及所有的别分院道场,都不(bù)是(shì)国有的,也不是租借的,都是常住(zhù)陆续以净(jìng)资购(gòu)买。所有一切全为佛光山常住所有,没有(yǒu)与人合股共(gòng)业。没(méi)有牵连,也没(méi)有借贷,常住开山以来,从未向外借贷。

对于那许多别分院(yuàn)道场都要好好辅导、整(zhěng)修,给予(yǔ)信徒方便。如果实在不能(néng)维持(chí),得到宗委会、信(xìn)徒的同意(yì),把(bǎ)它结束(shù),净财(cái)集中到教育、文化、公益基金(jīn),私(sī)人不(bù)可分(fēn)配。和佛教界、道友都不共(gòng)金钱(qián)来往,要有来往(wǎng)就是布施,没有偿还,不(bù)可(kě)借(jiè)贷(dài),免除日后纷争。

我这一生信(xìn)仰佛陀,以(yǐ)佛陀为我的导师(shī),为(wèi)我(wǒ)的(de)道路(lù)。未来,大家在佛道的修学(xué)上,佛陀、十大弟子都是(shì)我们的榜样,佛教的宗(zōng)门祖师都是我们的(de)模范。在佛(fú)法(fǎ)的弘传上,世(shì)界各地的(de)道场(chǎng),要尽量(liàng)给予本土化,请(qǐng)当地(dì)徒众住持;我对人间佛教的所有言教,都要能传达到(dào)家家户户,为人所接受。我一生,以弘扬人(rén)间佛教为职志,佛说的、人要的、净化(huà)的(de)、善美的,凡有(yǒu)助(zhù)于幸(xìng)福人(rén)生增进的教法,都是(shì)人间佛教。

苦,要视为我们(men)增(zēng)上缘的(de)力(lì)量;无常,不是定型的(de),可(kě)以改变我们未来(lái)的一切(qiè),促进人(rén)生的(de)美好。

空,不是没有(yǒu),空是建(jiàn)设有的,要空了(le)才有,我一生一无所(suǒ)有(yǒu),不是真(zhēn)空生(shēng)妙有吗?

我坚信人间佛教必(bì)然是未来人类世界(jiè)的一道光明;说好话是真,做好事是善,存好心是美,让三好(hǎo)运动的(de)真(zhēn)善(shàn)美要在社(shè)会里生根(gēn)。

智就是般若,仁就是慈悲,勇就是菩(pú)提(tí),要努力做到,让戒定慧(huì)在(zài)我们的心里成(chéng)长,以实践菩萨道做为我们人间的修行。

人间佛教的本源发自(zì)于佛陀,现在(zài)已经成为普遍的气候,所以佛光山(shān)、佛光(guāng)会的发展(zhǎn),必定(dìng)会成(chéng)为(wèi)佛教(jiào)界一个正派的团体(tǐ)。

但世间的人事各(gè)有所执(zhí),自古以来,在(zài)印(yìn)度就有上(shàng)座(zuò)部、大众部,传到中(zhōng)国有八大(dà)宗派,在教义上(shàng)实践(jiàn)理念(niàn)各有不(bù)同,无可厚非(fēi),但如果在人(rén)我是非上较量(liàng),那完全不能契合佛心。

假如你们有心,为团结佛(fú)光僧信四众,可以效法过去古德圣贤成立一个宗(zōng)派;但所(suǒ)谓创宗立派,则(zé)是看后代行人的作为,如果后来的人(rén)对(duì)佛教有所贡(gòng)献(xiàn),又众望所归,有个(gè)当代佛教(jiào)的宗派(pài)来为佛教撑持(chí),做擎天一柱,这也(yě)未尝不可。

对人间佛教弘法事业方法(fǎ)有(yǒu)所不(bù)满(mǎn)意(yì)的,所(suǒ)谓”我执已除,法执难改”,要另(lìng)立门(mén)户(hù),我们(men)也要有(yǒu)雅量接受这种佛(fú)光(guāng)的分灯法脉,只要对(duì)宗门没有伤害,不要(yào)给予排挤,还是要给予包(bāo)容。

我们(men)的理念(niàn)不(bù)在于自我的成(chéng)就,是在(zài)于(yú)佛法能够传承,不分(fēn)男女老少。在”佛光(guāng)大道”上,僧信四众(zhòng)现(xiàn)在已(yǐ)有规模(mó)。佛光山的僧众(zhòng)比丘、比丘尼要担纲,佛光会的优婆塞、优婆夷(yí)也要出一些人才(cái),有(yǒu)所发挥(huī),彼此不容分散力量,凝聚(jù)共识,让大家有团聚的向心力,使佛光会(huì)日日增上(shàng),俾(bǐ)使佛光(guāng)普照(zhào)、法(fǎ)水长(zhǎng)流。

对(duì)于(yú)佛光会会员在(zài)社(shè)会上合乎八正(zhèng)道精神(shén)意义的事业,都要(yào)鼓励并且帮助他们发展。

佛光会永远为佛(fú)光山教(jiào)团所属,僧信和谐(xié),不争(zhēng)彼(bǐ)此(cǐ),不必(bì)对立,等(děng)于空有是一体两面。

佛(fú)光山已经推行民主的(de)制(zhì)度,今后佛光(guāng)20分米等于多少米 20分米等于多少厘米山和(hé)佛光会的领导人,都(dōu)按(àn)照(zhào)常住的循序,不要有(yǒu)所争(zhēng)论,要以大众意见(jiàn)为归(guī)。

我倡导”平等”,深信男(nán)女(nǚ)、贫(pín)富(fù)都(dōu)在平等之中(zhōng),不(bù)可以有所歧(qí)视。众生(shēng)皆有佛性(xìng),情与无情,都能同圆种智,所以我从”人(rén)权的尊重”到(dào)”生权(quán)的(de)提倡(chàng)”,希望彻底落实”众生平等(děng)”的精神(shén)。

大家(jiā)对(duì)山上的老树、小花,要多(duō)多(duō)爱护,山(shān)下的村民、百(bǎi)姓,应(yīng)该(gāi)给予关怀;育幼院的儿(ér)童要多多鼓励(lì),精舍(shě)赡养的(de)老人(rén)要时常(cháng)慰(wèi)问,对开山(shān)的(de)诸长老要给予(yǔ)尊(zūn)重。

我对两(liǎng)岸视(shì)如一家,我对(duì)世界都(dōu)如兄弟姐妹,我希(xī)望(wàng)把(bǎ)美好的(de)因缘留(liú)给人间,把(bǎ)佛(fú)法的情谊留给(gěi)信者,把信心(xīn)的(de)种子留给(gěi)自己(jǐ),把无上的荣(róng)耀留给佛教大众。

但愿普世大(dà)众,都能信仰因(yīn)缘果(guǒ)报,希望每位仁者,都能奉(fèng)行(xíng)慈悲(bēi)喜舍(shě),把一(yī)切的心意留(liú)在人间。人间佛(fú)教的事业:如(rú)办大学(xué)、电台(tái)、报纸、编辑出版(bǎn)、云水书(shū)车、养老(lǎo)育幼(yòu)等,凡有利(lì)于(yú)社会公共事业的(de)都(dōu)应该交由教(jiào)团担当,给予支持,不可间(jiān)断;

滴水(shuǐ)坊要(yào)把”滴水之恩”做得更加(jiā)美好。对于佛光祖(zǔ)庭宜兴大觉寺,有缘分,要常去礼拜。我对社会的文教、公益数数尊重(zhòng),所(suǒ)以(yǐ)有一(yī)个公益信托教(jiào)育(yù)基金,现(xiàn)在(zài)已(yǐ)有(yǒu)新(xīn)台币十余亿元,除了(le)少数由信众发心捐(juān)赠,全由(yóu)过去的稿(gǎo)费和(hé)一笔(bǐ)字义卖所得。

今后,山(shān)上的长(zhǎng)老可以(yǐ)护持(chí),也(yě)希望(wàng)佛教人(rén)士或热心公(gōng)益(yì)者的遗产都可以参与进来,让公(gōng)益基金壮(zhuàng)大,更(gèng)能(néng)造(zào)福全民(mín),成为(wèi)社会的一(yī)股(gǔ)清流。

像真善(shàn)美传(chuán)播贡(gòng)献奖(jiǎng)、三好校园奖、全球华文文学星(xīng)雲奖、星雲教育奖等,其他(tā)再有(yǒu)项目,只要经济(jì)许(xǔ)可,将(jiāng)来都可以(yǐ)设立。

我们对于社会总要(yào)增加(jiā)养分(fēn),这是每一个佛教徒不可以推却的(de)责(zé)任(rèn)。

在教育(yù)上,开(kāi)支(zhī)最(zuì)浩(hào)繁的(de),就是常住办(bàn)的几所大(dà)学(xué)、中学等;若(ruò)有缘分,无条件的赠予有(yǒu)缘人管理,不(bù)可买卖;

如果卖学校,对那(nà)些募款办学的人(rén)怎么交(jiāo)代?这(zhè)对佛(fú)光山的(de)名誉不好(hǎo),会(huì)给人批评。对(duì)于协助佛光山(shān)文化教育发展(zhǎn)的社团,如有兴办,应该量(liàng)力补助(zhù),以使(shǐ)其有(yǒu)心人更加团结(jié)。

如有良(liáng)言(yán)建议,甚至(zhì)批评,只(zhǐ)要是善意的,也不要排拒,要以闻过(guò)则喜的雅量(liàng)接(jiē)受,我们总要接受大家的意见,他人才(cái)会更加拥护。

我时常看到(dào)园艺组(zǔ)的(de)徒众们在那里除(chú)草(cǎo)修花,看(kàn)到环保组的同道们在那里做资源回收分类,看到工(gōng)程组的修缮、都监(jiān)院的服务、大寮里的典座,以及殿堂里的香灯、殿主等,那种(zhǒng)投入,任劳任(rèn)怨,实(shí)在是山上成功的动力,我只有感动、感激。

没有(yǒu)大家的发心(xīn),何(hé)能(néng)有(yǒu)今日的佛(fú)光山?

今后(hòu),对于客堂的接待,对于信徒的招呼(hū),对于(yú)义工的参与,要有种种教育训练,以(yǐ)使我(wǒ)们(men)的教团更(gèng)增臻完美。

所以,集体创作的精神,要永远的、无怨无悔的坚持下去,这是(shì)我(wǒ)一生的志愿。

因为(wèi)谁都不能单独存在,大家(jiā)要互助互(hù)敬、共(gòng)存共(gòng)荣(róng),那(nà)才是懂得佛法的核心精神(shén),宁可(kě)以个人牺牲忍耐,不要让常(cháng)住和(hé)大(dà)众受到损失。

我的乡(xiāng)亲前辈(bèi)唐朝鉴真大师,经过多(duō)少磨难到达日(rì)本弘法传(chuán)播文化,在(zài)七十五(wǔ)高龄,自知归乡无望,他写(xiě)下(xià)遗偈(jì):”山川异(yì)域,日月同天,寄诸佛子,共结来(lái)缘。”

在(zài)人生的生命之流里(lǐ),如同(tóng)大江东去,终会有再(zài)回来的一日,人的生命一期圆(yuán)满,还会(huì)有另一期生(shēng)命的开(kāi)始(shǐ)。人(rén)类不能独(dú)居于(yú)世(shì)间,生活需(xū)要士农工商的供应,生(shēng)存需要地水火风的助缘;

大自然里(lǐ),日(rì)月(yuè)星辰、山河(hé)大地,都是我们的生命,大(dà)家要(yào)爱惜(xī)我(wǒ)们所居住的(de)地球,要帮助地(dì)球上的一(yī)切(qiè)众生,因为他们都是曾经给我、助我的人,对我们(men)都有恩惠。

我们(men)大家都(dōu)生活在因缘里(lǐ),要彼此(cǐ)相依(yī)相助(zhù)。我们每一个人(rén)都是(shì)”生没有(yǒu)带来,死也没有带去”,回顾自己这(zhè)一生,我不知(zhī)道曾为人间带来什么?但我带走了人间多少的(de)欢喜(xǐ)、多少的善(shàn)缘。

我难(nán)以忘(wàng)记多少信徒对我(wǒ)的喜舍、对(duì)我的护持、多(duō)少同(tóng)门的(de)祝福,我也难以忘(wàng)记刻骨铭心的(de)助缘。我这一(yī)生所受到的佛恩、友谊,真是无比浩(hào)荡,我应该在(zài)人间活得很(hěn)有(yǒu)价值。

我愿生(shēng)生世(shì)世为佛陀奉献,为大众服务,以此上报(bào)四重(zhòng)恩。现在(zài),我虽(suī)然带走了你们对我的尊重,带走了你们给我(wǒ)的缘分(fēn),带(dài)走(zǒu)了你们对我的关怀,带(dài)走(zǒu)了你们(men)与我的情(qíng)谊,未来我会加倍(bèi)补偿你(nǐ)们(men)。

我一生所(suǒ)发(fā)表过的(de)言(yán)论(lùn),如:”集体创作、制度(dù)领导、非佛(fú)不作(zuò)、唯法所依”,又如传(chuán)法(fǎ)说偈:”佛(fú)光菩提种,遍洒五大(dà)洲(zhōu),开花结果时(shí),光照寰宇周”,希望大家都能谨记、实践。

所(suǒ)谓”有佛法就有办法”,凡我信者,要(yào)实(shí)践慈悲、喜舍、结缘、报恩、和谐(xié)、正派、服务、正(zhèng)常、诚信、忍耐、公(gōng)平(píng)、正(zhèng)义、发心、行(xíng)佛……这些都是佛法,能够实(shí)践(jiàn),你就会有办(bàn)法(fǎ)。

我(wǒ)一生虽然遭逢大(dà)时代的种(zhǒng)种考验(yàn),但我感(gǎn)到人生非(fēi)常(cháng)幸福,我享受苦难、贫穷、奋斗、空无;我体会”四大皆有(yǒu)”,我感(gǎn)觉人(rén)生”花(huā)开四季”,佛陀、信徒给(gěi)我(wǒ)的太多了。

虽然出家,注(zhù)定要牺牲享受,但其实吾人也享受了牺(xī)牲的妙乐,我觉得(dé)在佛法里的禅悦法喜,就已(yǐ)享受不尽了。

对于人生的最后,我没有(yǒu)舍利子,各种繁文缛节(jié)一(yī)概全免(miǎn),只要写(xiě)上简单(dān)几个字(zì),或是有心对(duì)我怀(huái)念者,可以唱(chàng)诵”人间(jiān)音缘(yuán)”的佛曲(qū)。

如果大(dà)家(jiā)心中有人间佛教,时(shí)时(shí)奉(fèng)行人间佛(fú)教(jiào),我想,这就是(shì)对我最好的怀念,也是我所衷心期盼。最后我(wǒ)所挂念的(de),除了信(xìn)众(zhòng)的幸福(fú)安(ān)乐,要重(zhòng)视(shì)世界各地办(bàn)的大学,这是(shì)我们的(de)根(gēn)本;

山上(shàng)的大(dà)众,尤其(qí)丛林学(xué)院的师生,他(tā)们未来都是未来佛(fú)光(guāng)山菩提种子,要他(tā)们健全、发心(xīn),人(rén)间佛教才能(néng)长久与天地同在,与大(dà)众共(gòng)存(cún)。

法幢(chuáng)不(bù)容倾倒(dào),慧灯不可熄灭,期(qī)愿(yuàn)大家未来都能在(zài)人间(jiān)佛教的(de)大(dà)道上继续精进,大(dà)家(jiā)相互勉励,共同为教珍重。

我最(zuì)后要说的是:心怀度(dù)众(zhòng)慈悲愿,身(shēn)似法海不系舟;问我一生何所求,平安幸福照五(wǔ)洲。

于佛(fú)光(guāng)山开山(shān)寮(liáo) (本(běn)文于二(èr)O一三(sān)年完稿)

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