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念(niàn)天地之悠悠(yōu)的(de)下一(yī)句是什么，念天地之悠悠的下一句是什么诗句

　　原文(wén)

　　前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　幽(yōu)州：古十二州(zhōu)之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台(tái)：即黄(huáng)金台，又(yòu)称蓟北(běi)楼，故址在今北(běi)京市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下(xià)贤士(shì)而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人：古代(dài)那些(xiē)能够(gòu)礼(lǐ)贤(xián)下(xià)士的圣君。

　　后：未(wèi)来(lái)。

　　来者：后世那些(xiē)重视人(rén)才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠悠：形(xíng)容时间的(de)久远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　这首诗写于(yú)武则天万岁通天(tiān)元(yuán)年(nián)（696年）。

　　陈子昂是一个(gè)具有政治见识和政(zhèng)治才能的(de)文(wén)人。

　　他直言敢谏，对武后朝(cháo)的(de)不少弊政，常常提出(chū)批评意见，不为(wèi)武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政(zhèng)治抱(bào)负不能实(shí)现(xiàn)，反而受到打击(jī)，这使他心(xīn)情非常苦闷。

　　万岁通(tōng)天元年，契丹李尽(jǐn)忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武(wǔ)则天委派(pài)武(wǔ)攸宜率军征讨，陈子昂在武(wǔ)攸宜幕(mù)府(fǔ)担任(rèn)参谋，随军出(chū)征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况(kuàng)紧(jǐn)急，陈子(zi)昂请(qǐng)求遣万人作前驱以(yǐ)击敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈子昂又向武进言，不听，反把(bǎ)他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折(zhé)，眼看报国宏愿成为泡(pào)影，因此登上蓟北楼，慷慨悲(bēi)吟，写(xiě)下了《登幽州(zhōu)台歌(gē)》以及(jí)《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏(cáng)用(yòng)七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学(xué)家、诗人，初唐诗文革(gé)新(xīn)人(rén)物之一。

　　因曾任右拾遗，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏用、宋之(zhī)问(wèn)、王(wáng)适(shì)、毕(bì)构、李白、孟浩然、王维(wéi)、贺知章称为仙宗(zōng)十友。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷(kāng)慨任侠(xiá)，文明元年(nián)（684年）举进(jìn)士，以上书(shū)论政(zhèng)得到(dào)女皇武则天重视(shì)，授麟台正字。

　　后升右拾(shí)遗，直言敢谏，曾因“逆党(dǎng)”反对武后而株连下狱。

　　曾两(liǎng)度从军边(biān)塞，对边防事(shì)务颇(pǒ)有远见(jiàn)。

　　圣历(lì)元年（698年），因(yīn)父老解官回乡，不久(jiǔ)父(fù)死。

　　陈(chén)子昂居丧期间，权臣武三思(sī)指使(shǐ)射(shè)洪县令罗织罪名，加以迫害，最(zuì)终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其(qí)诗(shī)风骨(gǔ)峥嵘(róng)，寓意深(shēn)远，苍(cāng)劲有力。

　　其(qí)中(zhōng)最有代表性的有《登(dēng)幽州台歌》《登泽州城北(běi)楼宴》和(hé)组诗《感(gǎn)遇诗三十八首》《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年中华书(shū)局出版《陈子昂集校注(zhù)》。

念(niàn)天地之悠悠下一句是什么

　　念天地之(zhī)悠悠下一句是:独怆然(rán)而涕(tì)下(xià)。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐代：陈子(zi)昂(áng)

　　前不(bù)见古人，后不(bù)见来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文(wén)

　　往前不见古代招贤(xián)的(de)圣君，向后不见后世(shì)求才的明君。

　　想到只有那苍(cāng)茫天地(dì)悠(yōu)悠无限，自己止不住(zhù)满(mǎn)怀(huái)悲(bēi)伤察庆热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州(zhōu)之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又(yòu)称(chēng)蓟北楼(lóu)，故(gù)址在(zài)今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前(qián)伏没高：过去(qù)。

　　古人：古代那(nà)些能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视人才的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久(jiǔ)远和空(kōng)间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有政治见识和政治(zhì)才能，他(tā)言敢谏，但没有被武(wǔ)则天采纳，屡受(shòu)击(jī)，心情郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北(běi)楼远望(wàng)，悲从中来(lái)，并以“山河(hé)旧(jiù)，人物不(bù)同(tóng)”来抒发自己“生不逢时的哀叹(tàn)。

　　语(yǔ)言(yán)奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一声人生短(duǎn)暂的(de)感喟。

　　诗人(rén)纵观古往(wǎng)今(jīn)来(lái)，放眼于历史的长(zhǎng)河，不能不感(gǎn)到人生的短促(cù)。

　　天地悠悠，人生匆(cōng)匆，短(duǎn)短的几十(shí)年真如白驹之过诸事顺遂下一句是什么意思，最吉祥的八个字句子(guò)隙，转瞬(shùn)之(zhī)间就消失(shī)了。

　　这(zhè)种(zhǒng)感叹既(jì)可以引出及时行乐的颓(tuí)废思想，也(yě)可以引发加(jiā)倍努力奋斗的志气(qì)。

　　自古(gǔ)以来有多少仁人志士并不因感到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反(fǎn)而更(gèng)加振作精神，使自己有限(xiàn)的一(yī)生取得接近无限的意义。

　　正因为(wèi)陈子昂抱(bào)着这(zhè)种积极态度，所以他(tā)才(cái)“怆然(rán)涕下”。

　　也正(zhèng)因为在悲(bēi)怆(chuàng)的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为的豪气，所以才能(néng)引起我们(men)的共鸣。

　　诗人(rén)俯(fǔ)仰古今，深感人生短暂(zàn)，宇宙无限，不觉中流(liú)下热(rè)泪。

　　这是诗(shī)人空怀(huái)抱国为民之心不得施(shī)展的呐喊(hǎn)。

　　细细(xì)读来，悲壮苍凉之气油然(rán)而生，而长短不齐的句法，抑扬变化(huà)的音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一(yī)字描写，而只(zhǐ)是登台的感慨，却成为(wèi)千古名(míng)篇。

　　诗(shī)篇风格明(míng)朗刚健，是具有“汉(hàn)魏风骨(gǔ)”的唐(táng)代(dài)诗歌的先驱之作(zuò)，对扫除齐梁(liáng)浮艳纤(xiān)弱的形式主义诗风具有拓疆开路之(zhī)功(gōng)。

　　在艺术(shù)上，其(qí)意境雄浑，视野开阔(kuò)，使得诗人的(de)自我(wǒ)形象(xiàng)更加鲜亮感人。

　　全诗(shī)语(yǔ)言奔放，富有感(gǎn)染(rǎn)力，虽(suī)然只有短短四句，却在人们面(miàn)前展现了(le)一(yī)幅境界雄(xióng)浑，浩瀚(hàn)空旷(kuàng)的艺术画面(miàn)。

　　诗(shī)的前三句粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫宽广的宇宙(zhòu)天地和(hé)沧桑易变的古今人事作为(wèi)深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一(yī)笔(bǐ)，使抒情(qíng)主(zhǔ)人公——诗人慷慨悲(bēi)壮的自我形(xíng)象站到了画(huà)面的主(zhǔ)位上(shàng)，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前两句是俯仰古今(jīn)，写出时间(jiān)的绵长；第(dì)三句(jù)登楼(lóu)眺望，写空间的辽阔无限；第四(sì)句写诗(shī)人(rén)孤单悲苦的(de)心绪。

　　这样前后相互映照，格外动(dòng)人。

　　　　在用辞造语方面，此诗(shī)深受(shòu)《楚辞(cí)》特别(bié)是其中《远游》篇的影(yǐng)响。

　　《远游》有云：“惟天地之(zhī)无穷兮，哀人生之长勤。诸事顺遂下一句是什么意思，最吉祥的八个字句子

　　往者余(yú)弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂(áng)这首(shǒu)感伤之作是由自(zì)己在现实生活中的遭遇触发的，但是其客观意(yì)义(yì)却(què)远(yuǎn)远超越(yuè)了他自身以至他所处(chù)的时代的(de)范(fàn)围，带(dài)有一定的广泛(fàn)性(xìng)。

　　表(biǎo)现在这首诗里的感(gǎn)伤情绪，和世俗的(de)忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一种在(zài)对事业和人生的执着追求中产生的喟(kuì)叹

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