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念天地之悠悠的下一句(jù)是什么，念天地(dì)之悠悠的下(xià)一(yī)句(jù)是什么诗(shī)句

　　原文

　　前不见古(gǔ)人，后不见来者(zhě)。

　　念天地(dì)之悠悠(yōu)，独(dú)怆(chuàng)然而(ér)涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟北楼，故(gù)址(zhǐ)在今北京(jīng)市(shì)大兴，是(shì)燕昭王为招(zhāo)纳天下贤(xián)士而建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够(gòu)礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那(nà)些重视人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间(jiān)的(de)久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼(yǎn)泪。

　　这首诗写(xiě)于武则(zé)天万岁通(tōng)天元年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个具有政治见识和(hé)政(zhèng)治才(cái)能的文人。

　　他直言(yán)敢谏，对武(wǔ)后朝的不少弊政，常常提出(chū)批评意见(jiàn)，不为武则(zé)天(tiān)采纳，并曾一(yī)度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱负(fù)不能(néng)实现，反而受(shòu)到(dào)打(dǎ)击，这使(shǐ)他心(xīn)情非常苦闷。

　　万(wàn)岁通天(tiān)元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委派(pài)武攸(yōu)宜率军征讨，陈(chén)子(zi)昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人(rén)轻率，少谋略。

　　次年兵(bīng)败(bài)，情况紧急，陈子昂(áng)请求遣(qiǎn)万人作前驱以击敌，武不(bù)允。

　　随后，陈子昂又向(xiàng)武进言，不听，反把他(tā)降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成(chéng)为(wèi)泡影，因此登上(shàng)蓟(jì)北楼，慷慨悲吟(yín)，写下了《登(dēng)幽州台歌》以及《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士(shì)藏用七首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今(jīn)属四(sì)川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗(shī)文革新人物之(zhī)一。

　　因曾任右拾遗，后(hòu)世称陈拾遗(yí)。

　　与司(sī)马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维(w在电脑里登陆一个邮箱 要去哪登陆？该怎么登陆呢，邮箱电脑怎么登录éi)、贺(hè)知章称为仙宗(zōng)十(shí)友。

　　陈(chén)子昂青少年(nián)时轻财好施，慷慨任侠，文(wén)明元年（684年）举进士，以上书论政得到(dào)女皇武则天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗(yí)，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后(hòu)而株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对(duì)边防事务颇有远见。

　　圣历元年(nián)（698年），因父老(lǎo)解官回乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指使射(shè)洪县(xiàn)令(lìng)罗织罪名，加以(yǐ)迫(pò)害(hài)，最(zuì)终冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其(qí)诗风骨峥嵘(róng)，寓意深远，苍(cāng)劲(jìn)有力。

　　其中(zhōng)最有(yǒu)代表性的有《登幽州台(tái)歌(gē)》《登(dēng)泽州城北楼宴》和组诗(shī)《感遇诗三十八(bā)首》《蓟丘览古赠卢(lú)居士(shì)藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集(jí)校注(zhù)》。

念(niàn)天地之悠悠下一句(jù)是什么

　　念天地之(zhī)悠悠下一句是:独(dú)怆(chuàng)然而(ér)涕(tì)下。

　　登(dēng)幽(yōu)州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见(jiàn)古人(rén)，后(hòu)不(bù)见(jiàn)来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　译文

　　往前(qián)不见古代招贤的圣君(jūn)，向后不(bù)见(jiàn)后世(shì)求才的明君。

　　想到只有(yǒu)那苍茫天地(dì)悠悠无限，自己止不住(zhù)满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故(gù)址在今北京(jīng)市大兴，是燕昭王为招纳天(tiān)下贤士而(ér)建(jiàn)。

　　前伏(fú)没高(gāo)：过(guò)去。

　　古人：古代那(nà)些能够礼贤(xián)下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视人才的贤(xián)明君(jūn)主(zhǔ)。

　　念：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠(yōu)悠：形(xíng)容(róng)时间(jiān)的久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政治才能，他言敢(gǎn)谏，但没有被(bèi)武则天采纳，屡受击(jī)，心情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗(shī)歌在电脑里登陆一个邮箱 要去哪登陆？该怎么登陆呢，邮箱电脑怎么登录写登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并(bìng)以“山河旧，人(rén)物不同”来(lái)抒(shū)发自己“生不逢时(shí)的哀叹。

　　语言奔放，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前(qián)不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　”这是(shì)一声人生短(duǎn)暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放(fàng)眼于历史的长河，不能不(bù)感到人生的短(duǎn)促。

　　天地(dì)悠悠(yōu)，人(rén)生匆匆，短短的几十(shí)年真如白(bái)驹之过隙，转瞬(shùn)之(zhī)间就消失(shī)了。

　　这种感叹既可以引出及(jí)时行乐的颓废思(sī)想，也可以引发加倍努(nǔ)力奋斗的(de)志(zhì)气。

　　自古以来有(yǒu)多少仁(rén)人志(zhì)士并不因感到人生短暂而(ér)消缺(quē)尺沉颓(tuí)唐(táng)，反而更加振作精神，使自己有限的(de)一生取得接(jiē)近无限的意(yì)义。

　　正因为陈子昂(áng)抱(bào)着这种(zhǒng)积极态(tài)度(dù)，所以他(tā)才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴(yùn)蓄着一股积极奋发欲有所(suǒ)作为的豪气(qì)，所(suǒ)以才(cái)能引起我(wǒ)们的共鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古今，深感人生短暂，宇宙无(wú)限，不觉中流(liú)下热泪(lèi)。

　　这是(shì)诗人空怀(huái)抱国为民之心不得(dé)施展的呐喊(hǎn)。

　　细细读(dú)来，悲壮(zhuàng)苍凉之(zhī)气油然而生，而长短(duǎn)不齐的句法，抑扬变化的(de)音节，更增添了艺(yì)术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有(yǒu)对幽州(zhōu)台作(zuò)一字(zì)描写，而(ér)只是登台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗(lǎng)刚健，是具有“汉魏风(fēng)骨”的(de)唐代诗歌的先(xiān)驱(qū)之(zhī)作，对扫除齐梁浮艳(yàn)纤弱的形式(shì)主(zhǔ)义诗风具有拓疆开路之功(gōng)。

　　在艺术上，其意(yì)境雄浑，视野(yě)开(kāi)阔，使得诗人的自我形象更加鲜(xiān)亮(liàng)感人。

　　全诗语(yǔ)言奔(bēn)放，富有(yǒu)感染力，虽然只(zhǐ)有短短(duǎn)四(sì)句，却(què)在人们(men)面(miàn)前展(zhǎn)现了一幅(fú)境界雄浑，浩(hào)瀚空旷的艺术画面。

　　诗(shī)的(de)前三句粗笔勾勒，以浩茫(máng)宽广(guǎng)的宇宙天地(dì)和沧桑易变的(de)古(gǔ)今人(rén)事作(zuò)为(wèi)深邃、壮(zhuàng)美(měi)的(de)背景加以衬托。

　　第四句(jù)饱蘸感情，凌空一(yī)笔，使(shǐ)抒情主人(rén)公——诗人(rén)慷慨悲壮的自(zì)我形象站到了画面(miàn)的(de)主位上，画面(miàn)顿(dùn)时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构(gòu)脉络上说，前两句是(shì)俯仰古今，写出(chū)时间(jiān)的绵长；第三句登(dēng)楼眺望，写空间(jiān)的辽阔(kuò)无限；第四句(jù)写诗人孤单悲苦的心绪(xù)。

　　这样前后(hòu)相(xiāng)互映照(zhào)，格(gé)外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别(bié)是其中(zhōng)《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天(tiān)地之无(wú)穷(qióng)兮，哀人生之长(zhǎng)勤。

　　往者(zhě)余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即(jí)从此化出，然(rán)而意境却更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这首感(gǎn)伤之作是由自己在(zài)现实生活(huó)中(zhōng)的遭遇触发的，但是其客观意义却远远超越了(le)他自(zì)身(shēn)以至他所处的时代(dài)的(de)范围，带(dài)有一定的广泛性。

　　表现在(zài)这首诗里的感伤情绪(xù)，和世(shì)俗(sú)的忧生叹逝有明显的(de)不同。

　　这是(shì)一种在对事业和人(rén)生的执着追(zhuī)求中产生的(de)喟叹

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