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本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情,本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句

本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情,本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句 庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事,世上本无事庸人自扰之是什么意思

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庸人(rén)自扰之前一句意思(sī)是什么(me)天下本(běn)无(wú)事,世上本无(wú)事庸(yōng)人自扰之是什么意思

  世(shì)上本无事,庸人(rén)自扰(rǎo)之。

  意思是:世界(jiè)上本(běn)来没什么大事,都是些无聊的人(rén)自己找事。

  全句比喻常常自(zì)己跟(gēn)自己过不去,遇事生非,疑神疑(yí)鬼(guǐ)的(de)自找(zhǎo)麻(má)烦。

出处

  《新唐(táng)书·陆(lù)象先传》

  罢为(wèi)益(yì)州(zhōu)大都督府长史、剑(jiàn)南按察使,为政(zhèng)尚仁恕。

  司(sī)马(mǎ)韦抱真谏(jiàn)曰:“公当峻扑罚以示威,不(bù)然(rán),民慢且无畏。

  ”答曰(yuē):“政在治(zhì)之而已,必(bì)刑法以(yǐ)树(shù)威乎?”卒不(bù)从,而蜀化。

  累徙蒲州刺(cì)史,兼河(hé)东(dōng)按(àn)察使。

  小吏有(yǒu)罪,诫遣之,大(dà)吏(lì)白争,以为可(kě)杖(zhàng),象(xiàng)先曰:“人情大抵不相远,谓彼(bǐ)不(bù)晓吾言(yán)邪?必责者(zhě),当以汝为始(shǐ)。

  ”大吏惭而退。

  尝曰:“天下本无(wú)事,庸人扰(rǎo)之(zhī)为烦耳。

  第澄其(qí)源,何忧不简邪?”故所至民吏怀之。

庸人自扰之前一句(jù)意思是什(shén)么?

  庸人自(zì)扰(rǎo)之前(qián)一(yī)句是(shì)世上(shàng)本无事,全句比喻(yù)常常自己跟自(zì)己过不去,遇(yù)事生非,疑神疑(yí)鬼的自找麻烦(fán)。

  “世(shì)上本无(wú)事(shì),庸(yōng)人自扰之”(shì shàng běn wú shì,yōng rén zì rǎo zhī)出自(zì)《新(xīn)唐书》中的(de)《陆(lù)象先传(chuán)》。

  出处(chù):

  《新(xīn)唐书·陆象(xiàng)先传》(陆(lù)象先(xiān))罢为益州大都督府(fǔ)长史、剑南按察使,为政尚仁恕。

  司马韦(wéi)抱(bào)真谏曰:“公当(dāng)峻扑罚以示威,不然,民(mín)慢且无畏。

  ”答(dá)曰:“政在治之而已,必(bì)刑法以拿芹树威乎?”卒不从(cóng),而蜀化。

  累徙蒲州(zhōu)刺史,兼河东按察使。

  小吏有罪(zuì),诫遣之,大吏白(bái)争,以为(wèi)可杖,象先曰:“人情(qíng)大抵不相远,谓彼不晓吾(wú)言邪?必责(zé)者(zhě),当(dāng)以汝为始。

  ”大吏惭而退。

  尝曰:“天下本无事,庸人扰之为烦耳。

  第澄(chéng)其源,何(hé)忧不简邪?”故所至民(mín)吏怀之。

  译文:

  (陆象先)被罢去相位(wèi),出(chū)任(rèn)益州大都督府长史、剑南道按察使,处(chù)理政事崇尚仁德宽恕。

  司马韦(wéi)抱贞(zhēn)劝(quàn)谏说(shuō):“你应当严刑拷打惩罚(fá)来显示威严,不(bù)这样,百姓就会轻忽并且没(méi)有消(xiāo)乱(luàn)毕(bì)畏惧。

  ”陆象先(xiān)回答(dá)说:“政(zhèng)事在于治理罢了,一定要用严(yán)刑峻法来树立威严吗(ma)?”最终(zhōng)没有(yǒu)听取(韦抱(bào)贞(zhēn)的(de)意见(jiàn)),但(dàn)蜀地(dì)百姓得到(dào)了教化。

  陆(lù)象陪孝先屡(lǚ)次升(shēng)迁,做(zuò)到蒲州刺史兼任(rèn)河东按察史。

  小吏犯了错(cuò)误,陆象(xiàng)先训诫(jiè)他打(dǎ)发他(tā)回(huí)去。

  大吏向陆象先陈述(shù)、争辩,认(rèn)为(小(xiǎo)吏)应(yīng)该受杖打。

  陆象(xiàng)先说(shuō):“人(rén)情大(dà)概相差(chà)不多,(你)说他不明白我的话(huà)吗?一(yī)定要责罚的话,应当从你开(kāi)始。

  ”大吏(lì)惭愧地退(tuì)了下去(qù)。

  陆(lù)象先曾经说:“天下本来没有什么事(shì)端,(只是(shì))庸人扰(rǎo)乱(luàn)它(tā),制造麻烦罢了(le)。

  只要澄清源(yuán)头,何愁不简(jiǎn)明呢(ne)?”所(suǒ)以陆象先到的地方,百姓(xìng)和官吏(lì)都怀念他(tā)。

  庸(yōng)人自扰之前一句意思是(shì)什么天下本无事(shì),世(shì)上(shàng)本无(wú)事庸人自扰之是什么意思是世上(shàng)本无事,庸人自扰之的。

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庸人自扰之(zhī)前(qián)一句(jù)意(yì)思是什么(me)天下本(běn)无事,世上(shàng)本无(wú)事庸人自(zì)扰(rǎo)之是(shì)什么意(yì)思

  世上本无事,庸人自(zì)扰之。

  意思是:世(shì)界上本(běn)来没什么大事,都是些无聊的人自己找(zhǎo)事。

  全句比喻(yù)常常自己跟自己过(guò)不去,遇事生(shēng)非(fēi),疑神疑鬼(guǐ)的自找麻(má)烦。

出(chū)处(chù)

  《新唐书·陆象先(xiān)传》

本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情,本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句

  罢为益(yì)州大都督府长史、剑(jiàn)南按察使,为政尚仁(rén)恕(shù)。

  司马韦(wéi)抱真(zhēn)谏曰:“公当峻扑罚以示威,不然,民慢(màn)且无(wú)畏(wèi)。

  ”答曰:“政在治之而已(yǐ),必刑(xíng)法以树威(wēi)乎?”卒不(bù本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情,本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句)从,而蜀化。

  累(lèi)徙(xǐ)蒲州(zhōu)刺(cì)史(shǐ),兼河东按察使。

  小吏有罪,诫遣之,大吏(lì)白(bái)争(zhēng),以为可杖,象先(xiān)曰:“人情大抵不相远,谓(wèi)彼(bǐ)不晓吾言邪(xié)?必责者,当以汝(rǔ)为始。

  ”大吏(lì)惭而退(tuì)。

  尝曰:“天下本无事,庸人扰之为烦耳(ěr)。

  第(dì)澄其源,何(hé)忧不简邪?”故所至民吏怀之。

庸人(rén)自扰之前一句意思是什么?

  庸人自扰之前一句是(shì)世上本(běn)无事,全句比喻常常(cháng)自己(jǐ)跟(gēn)自己过不去,遇(yù)事生非(fēi),疑神疑鬼(guǐ)的(de)自找麻烦。

  “世上本无事,庸人自扰之(zhī)”(shì shàng běn wú shì,yōng rén zì rǎo zhī)出自《新唐书》中的《陆象先(xiān)传》。

  出处:

  《新唐(táng)书·陆象先传》(陆(lù)象(xiàng)先)罢为益州(zhōu)大都督府长史、剑南按察使,为政尚仁恕。

  司(sī)马韦(wéi)抱(bào)真谏曰(yuē):“公当峻扑(pū)罚以示威,不然(rán),民慢且无(wú)畏。

  ”答曰:“政在治之而已(yǐ),必刑法以拿芹树威乎?”卒不从(cóng),而(ér)蜀化(huà)。

  累徙(xǐ)蒲州刺史(shǐ),兼河东按(àn)察(chá)使。

  小吏有罪,诫遣(qiǎn)之,大吏白争,以为可(kě)杖(zhàng),象(xiàng)先曰:“人情大抵不(bù)相远,谓彼不晓吾言(yán)邪?必责(zé)者,当以(yǐ)汝为(wèi)始。

  ”大(dà)吏惭而退。

  尝曰:“天下本无事(shì),庸人扰之为(wèi)烦(fán)耳(ěr)。

  第澄其(qí)源,何忧不简邪?”故所至(zhì)民(mín)吏怀之。

  译文:

  (陆(lù)象先)被罢去(qù)相位,出任益州大都督府长史、剑南道(dào)按察使,处(chù)理政事崇(chóng)尚仁德(dé)宽(kuān)恕。

  司马韦抱贞劝谏说:“你(nǐ)应当(dāng)严(yán)刑拷打惩(chéng)罚(fá)来显示(shì)威严,不这样,百姓就会轻(qīng)忽并且没有消乱毕畏惧。

  ”陆象先回答说:“政事在于治理(lǐ)罢(bà)了,一定要用严(yán)刑(xíng)峻法来树立威严吗?”最(zuì)终(zhōng)没有听取(qǔ)(韦抱贞的意见(jiàn)),但蜀(shǔ)地百姓得到了教化。

  陆(lù)象陪孝(xiào)先屡次(cì)升迁,做到蒲州刺史兼任河东(dōng)按察(chá)史。

  小吏犯了错误,陆(lù)象先训诫他打发他回去(qù)。

  大(dà)吏(lì)向(xiàng)陆象先陈述、争辩,认为(小吏)应该(gāi)受杖(zhàng)打(dǎ)。

  陆(lù)象先说:“人情大(dà)概相(xiāng)差不多(duō),(你)说他不明白我的话吗?一定要责罚(fá)的话(huà),应当从你开始。

  ”大吏(lì)惭愧地退了下去(qù)。

  陆象先曾(céng)经(jīng)说:“天下本来没有什(shén)么事端,(只是)庸人扰乱它,制造麻(má)烦(fán)罢了。

  只要澄(chéng)清源头,何(hé)愁不(bù)简明(míng)呢(ne)?”所以陆象先到的地方(fāng),百(bǎi)姓和官吏都(dōu)怀念(niàn)他(tā)。

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