子不学,非所(suǒ)宜什么(me)意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么(me)意思(sī)是小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习，是(shì)很不应该的。

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子不学,非所宜什么意(yì)思，子(zi)不学,非(fēi)所宜这句(jù)话是(shì)什么意(yì)思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了(le)节选内容(róng)及译文(wén)，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王(wáng)应(yīng)麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处(chù)。

　　子(zi)不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养不教(jiào)，父之(zhī)过。

　　教不严，师(shī)之(zhī)惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方(fāng)少时。

　　亲(qīn)师(shī)友(yǒu)，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本身都是善良(liáng)的(de)。

　　天(tiān)性也都相差不多，只(zhǐ)是后天所(suǒ)处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性(xìng)才形成(chéng)了巨大的(de)差别(bié)。

　　如果从小不好好教育，善良(liáng)的本(běn)性就会变坏。

　　为(wèi)了(le)使人不变坏，最重(zhòng)要(yào)的方法就是要(yào)专(zhuān)心一(yī)致地去教育孩子。

　　战国时(shí)，孟(mèng)子(zi)的母亲，曾三次(cì)搬家，是为了使孟子有个好的(de)学(xué)习环(huán)境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折(zhé)断了(le)织(zhī)布(bù)的机(jī)杼来(lái)教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿(ér)子很有方法，他教育的(de)五个儿(ér)子都很有成就，同(tóng)时科(kē)举(jǔ)成名。

　　仅仅(jǐn)是供(gōng)养儿女(nǚ)吃穿，而不好(hǎo)好教育，是父(fù)母的过(guò)错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要求就(jiù)是做老师(shī)的懒惰(duò)了。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学(xué)习，到老的时候既(jì)不懂做(zuò)人的道理(lǐ)，又无知识，那么到老的时(shí)候都很(hěn)难有(yǒu)所作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻(kè)，不会成为精美的器物；

　　而人(rén)要是不(bù)懂得学习，以自己的(de)知识、技能来实现(xiàn)自己的(de)价值，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就要亲(qīn)近(jìn)老师和朋友，以便从他(tā)们那里(lǐ)学习到许(xǔ)多(duō)为人处事(shì)的(de)礼节和(hé)知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时(shí)就知道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人(rén)都应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代(dài)人孔融四岁时，就(jiù)知道把(bǎ)大的梨让给哥哥吃(chī)，这种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道理，是(shì)每个人从小就(jiù)应该知道的。

子不学,非(fēi)所宜是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不(bù)学(xué)不知义“的意(yì)思是：小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好学(xué)习，到老的时候既不懂做(zuò)人运耐的道理(lǐ)，又(yòu)无(wú)知识，能有(yǒu)什么用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不(bù)会(huì)成为精美的器物；人若是不学习，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不(bù)学(xué),非所宜这句(jù)话是什么意思是小孩子不肯(kěn)好好学习，是(shì)很(hěn)不应该的。

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子不(bù)学,非所宜什么(me)意思，子不(bù)学,非所宜这句话是(shì)什么意思

　　出自《三(sān)字经(jīng)》，是中(zhōng)国(guó)的(de)传统(tǒng)启蒙(méng)教材。

　　本文整(zhěng)理了节选内容及(jí)译(yì)文，欢迎大(dà)家(jiā)阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近(jìn)，习(xí)相远。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜(yí)先知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本(běn)身都是善良的。

　　天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受(shòu)教育不同，彼此(cǐ)的习性才(cái)形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育(yù)，善(shàn)良的(de)本性就会(huì)变(biàn)坏。

　　为了使人(rén)不(bù)变(biàn)坏，最重要(yào)的方(fāng)法就是要(yào)专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾三次搬家，是(shì)为了使孟子有个好的(de)学(xué)习环境(jìng)。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习，孟母就折断了织(zhī)布的机杼来(lái)教育孟子(zi)。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧教(jiào)育(yù)儿子很有(yǒu)方法，他教育的五个(gè)儿子都很有成(chéng)就，同时科(kē)举成(chéng)名(míng)。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃穿(chuān)，而不好(hǎo)好教(jiào)育(yù)，是父母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但不严格要求(qiú)就是做(zuò)老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学习，到老(lǎo)的时候(hòu)既不(bù)懂做人的道(dào)理，又无知识(shí)，那(nà)么到老的时候都(dōu)很难有所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不会成为精(jīng)美的(de)器物；

　　而人要(yào)是不懂得(dé)学习，以自己的知识、技能来(lái)实(shí)现自(zì)己的(de)价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以(yǐ)便(biàn)从他们那里(lǐ)学(xué)习到许多为人处事的礼节(jié)和知识。

　　东汉人黄香九岁时就(jiù)知道(dào)孝敬父(fù)亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母(光速每秒多少公里绕地球多少圈，光速每秒多少米mǔ)的人(rén)都应该实(shí)行和效仿。

　　汉(hàn)代(dài)人(rén)孔融四岁时(shí)，就知道把(bǎ)大的(d光速每秒多少公里绕地球多少圈，光速每秒多少米e)梨让(ràng)给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和(hé)友爱兄长的道理(lǐ)，是每个人(rén)从(cóng)小(xiǎo)就应该知(zhī)道的(de)。

子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)是(shì)什(shén)么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学(xué),老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不(bù)成器(qì),人(rén)不学不知义“的意(yì)思是(shì)：小孩子不肯好好学习(xí)，是(shì)很不(bù)应(yīng)该(gāi)的。

　　一(yī)个人倘若小时候(hòu)不好好学(xué)习，到老的时(shí)候既不懂做人运(yùn)耐的道理，又无知(zhī)识(shí)，能有什么用呢？玉不(bù)打磨雕刻，不(bù)会成为(wèi)精美(měi)的器物(wù)；人若是不学习，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

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