子(zi)不学,非所宜什么意思,子不(bù)学,非所宜(yí)这(zhè)句(jù)话(huà)是什么意思是小孩子(zi)不肯好好学(xué)习(xí),是很不应该的。
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子(zi)不学,非所宜什么(me)意思(sī),子不学,非所(suǒ)宜(yí)这句话是什么(me)意思
小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习,是很不(bù)应该的。出自(zì)《三(sān)字(zì)经》,是中国的传统启蒙教材。
本文整理了节(jié)选(xuǎn)内容及译文(wén),欢迎(yíng擅长和善于的区别,擅长和善长的区别造句)大家阅读。
《三字经》节选【作者】王应(yīng)麟
人之初(chū),性本善(shàn)。
性相(xiāng)近,习相远。
苟不教,性(xìng)乃迁。
教之道,贵以专。
昔孟母,择(zé)邻处。
子不学,断机(jī)杼。
窦燕山,有义方。
教(jiào)五子,名俱扬。
养(yǎng)不教,父之过(guò)。
教不(bù)严,师之惰(duò)。
子(zi)不学,非所宜(yí)。
幼不学,老何为。
玉(yù)不琢,不成器。
人(rén)不(bù)学(xué),不知(zhī)义。
为人子,方(fāng)少时。
亲师友,习礼(lǐ)仪。
香九龄,能温席。
孝于亲,所当(dāng)执(zhí)。
融四岁,能(néng)让梨。
弟于长,宜(yí)先知。
《三字经》节(jié)选译文人出生之初,禀性(xìng)本身都(dōu)是善(shàn)良(liáng)的。
天性也都相差(chà)不多,只是后天所处(chù)的环境不(bù)同和所受教(jiào)育不同,彼此的(de)习性才形(xíng)成了巨(jù)大的差别。
如(rú)果从小不好好教育(yù),善良的本性就会变(biàn)坏。
为了使人不变坏,最重要的方法就是要专心一致地去教育孩(hái)子(zi)。
战(zhàn)国时,孟子的(de)母亲,曾三次(cì)搬家,是为了使孟子有个好的学习环境。
小孩子不(bù)肯好好学(xué)习(xí),孟母就折断了织布的机杼来教育孟子(zi)。
五代时,燕(yàn)山(shān)人窦禹钧教育儿子(zi)很有方(fāng)法,他(tā)教(jiào)育的五(wǔ)个儿子都很(hěn)有成就,同时科举成名。
仅仅是供养儿女吃穿(chuān),而不好好教育,是父母的过错。
只是(shì)教(jiào)育(yù),但不(bù)严格(gé)要(yào)求就是(shì)做老师的懒惰了。擅长和善于的区别,擅长和善长的区别造句
小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学(xué)习,是(shì)很不应该的。
一个人倘若(ruò)小(xiǎo)时候(hòu)不好好(hǎo)学习(xí),到老的时候既不懂做人的道理,又无知识,那么到老(lǎo)的时候都很难有(yǒu)所作为的(de)。
玉(yù)不打磨雕刻,不会成为精美的(de)器物;
而人要是不懂(dǒng)得学习,以自己(jǐ)的知识、技能(néng)来实现自(zì)己的价值,就不懂得礼(lǐ)仪,不能成才。
做儿女的,从小(xiǎo)时(shí)候就要亲近老师和朋(péng)友,以便从他们那里学习(xí)到许多为(wèi)人处事的(de)礼节(jié)和(hé)知识。
东汉人黄香九(jiǔ)岁时就知(zhī)道(dào)孝敬(jìng)父亲(qīn),替(tì)父亲暖被窝(wō)。
每(měi)个孝(xiào)顺(shùn)父母的人都应该实(shí)行和效仿。
汉代人孔(kǒng)融四(sì)岁时,就知(zhī)道把(bǎ)大的(de)梨让给(gěi)哥哥吃,这种尊敬(jìng)和友爱(ài)兄(xiōng)长的(de)道(dào)理(lǐ),是每(měi)个(gè)人(rén)从小就应该知道的(de)。
子不(bù)学,非所宜是什么意思?
1、“子不学,非所(suǒ)宜。
又(yòu)不学,老何为(wèi)。
玉不琢(zuó),不成器,人不学不(bù)知义“的意思是:小孩子不肯好好(hǎo)学习,是很不应该的。
一个(gè)人倘(tǎng)若小时候不好(hǎo)好学习,到老的时候既不懂做人运(yùn)耐的道理,又无知识,能有什么用(yòng)呢?玉(yù)不打磨(mó)雕刻(kè),不会成为精美的器物;人若是(shì)不学习(xí),就不懂得礼仪,不能成才。
子(zi)不学,非(fēi)所宜(yí)什么(me)意思,子不学,非所宜这(zhè)句话是什么意(yì)思是小孩子(zi)不(bù)肯好(hǎo)好学习,是(shì)很不应(yīng)该的。
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子不学,非所宜什(shén)么(me)意思,子不学,非所宜这句话是什么意思(sī)
小孩子不肯好好(hǎo)学习,是很(hěn)不应该的。擅长和善于的区别,擅长和善长的区别造句> 出自《三字经》,是中国的传统启(qǐ)蒙(méng)教材。
本文整理了节选内容(róng)及译文,欢迎大家(jiā)阅读。
《三字经(jīng)》节选(xuǎn)【作者】王(wáng)应(yīng)麟
人之初,性本善(shàn)。
性相(xiāng)近,习相远(yuǎn)。
苟(gǒu)不教,性乃迁。
教(jiào)之道,贵(guì)以专。
昔孟(mèng)母(mǔ),择邻处。
子不学(xué),断机杼。
窦燕山,有义方。
教五子,名俱扬。
养不(bù)教,父之过。
教(jiào)不严(yán),师之惰(duò)。
子不(bù)学,非所宜。
幼(yòu)不学(xué),老何为(wèi)。
玉不琢,不成(chéng)器。
人不学,不知义。
为人子,方少(shǎo)时(shí)。
亲师友,习礼(lǐ)仪(yí)。
香(xiāng)九龄,能(néng)温席。
孝于亲(qīn),所当执(zhí)。
融四(sì)岁,能让梨。
弟于长,宜先(xiān)知。
《三字经》节(jié)选译文人出生之初(chū),禀性(xìng)本(běn)身都是善良的。
天性也都(dōu)相差不(bù)多(duō),只是后天所处(chù)的环境不同和所受(shòu)教育不同,彼此的(de)习性才(cái)形成了(le)巨(jù)大的差(chà)别。
如果从小(xiǎo)不好好(hǎo)教育,善(shàn)良的本(běn)性就会变坏。
为了使人不(bù)变坏,最重要的方(fāng)法就是要专心一致(zhì)地去教(jiào)育(yù)孩子。
战国时,孟子的母亲,曾三次搬家(jiā),是为了使孟(mèng)子有个(gè)好(hǎo)的(de)学习环境。
小孩子不(bù)肯好好学习,孟母就(jiù)折(zhé)断了织布的机杼来教育(yù)孟子。
五代时,燕(yàn)山人窦禹(yǔ)钧教育儿子(zi)很有方法,他(tā)教育的五个儿子(zi)都(dōu)很(hěn)有成就,同(tóng)时科举成(chéng)名(míng)。
仅仅(jǐn)是供养(yǎng)儿(ér)女吃(chī)穿,而不好好教育,是父母的过错(cuò)。
只是(shì)教育,但不严格要求(qiú)就是做老(lǎo)师(shī)的懒惰(duò)了。
小孩子不肯好好学习,是(shì)很(hěn)不应该的。
一个人倘若小时(shí)候不(bù)好好学习,到老的时候(hòu)既不懂(dǒng)做人的道理,又无知识,那么到老的(de)时候(hòu)都(dōu)很难有所作为(wèi)的。
玉不打磨雕刻,不会成为精(jīng)美的器物;
而人要是不懂得学习,以(yǐ)自己的知识、技能来实(shí)现自己的(de)价值,就不懂得礼仪,不能成才。
做儿女的(de),从小时候就要亲近(jìn)老师和(hé)朋友,以便从他们那里学习到许多(duō)为(wèi)人处(chù)事(shì)的(de)礼节(jié)和(hé)知识。
东汉人(rén)黄香九岁时就知道(dào)孝敬父(fù)亲,替父亲暖被窝。
每个孝顺父母的人都应该实行和效仿(fǎng)。
汉代(dài)人孔融四岁时,就(jiù)知道把大的梨让给哥哥吃,这种尊(zūn)敬和友爱(ài)兄长的道(dào)理,是(shì)每个人从小(xiǎo)就(jiù)应(yīng)该(gāi)知道的(de)。
子不学,非所(suǒ)宜是(shì)什么意(yì)思(sī)?
1、“子不学,非所(suǒ)宜。
又(yòu)不学,老何为。
玉不琢,不成器,人(rén)不(bù)学不(bù)知义“的意思是:小孩子不肯好(hǎo)好学习,是很不应该的。
一(yī)个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不好好学习(xí),到(dào)老的时候既(jì)不懂做人运(yùn)耐的道理(lǐ),又(yòu)无知识,能(néng)有什么用呢?玉(yù)不打磨雕刻(kè),不会成为(wèi)精美的器物;人若是(shì)不学(xué)习,就不懂(dǒng)得(dé)礼仪,不能成才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了