天女散花的姿势是怎样的，男女之间天女散花是什么意思-橘子百科-橘子都知道

天女散花的姿势是怎样的，男女之间天女散花是什么意思莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问前(qián)程上一句是啥？是但(dàn)行好事的(de)。关于莫问(wèn)前程上一句是啥以及莫(mò)问前(qián)程上一句是啥(shá)，莫问前程上一(yī)句(jù)是(shì)什么？，有句话(huà)叫莫(mò)问(wèn)前程，莫问前(qián)程前面一句是(shì)什么？，莫问前程的上一(yī)句等问题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下的知识答案：

莫问前程的(de)意思

　　莫问前程的意思是(shì)自身要多做义举，做好当下，而(ér)不要去牵(qiān)挂往后(hòu)的发展的(de)。

天女散花的姿势是怎样的，男女之间天女散花是什么意思

　　“但行好事(shì)，莫问前程”的意思是自身(shēn)要(yào)多做义举，做好当下，而不(bù)要去牵挂往(wǎng)后(hòu)的发(fā)展。

　　出自明代的(de)《增广贤(xián)文》：但行(xíng)好(hǎo)事，莫问前程。河(hé)狭水激，人急计(jì)生。

　　译文为(wèi)自身要多(duō)做义举，做好(hǎo)当下，而(ér)不要(yào)去牵挂往后(hòu)的发展。河道(dào)窄水流(liú)湍(tuān)急，人(rén)能在(zài)事态紧急的时候(hòu)，突然想(xiǎng)出办法。

莫问前程上一(yī)句是啥

　　是但行好事的。

　　莫问前程(chéng)的上一句是但行好事，意(yì)思是自身要多做义举，做好(hǎo)当下。

　　出自明代的(de)《增广贤(xián)文(wén)》：但行好事，莫问前程。

　　河狭水激(jī)，人急(jí)计(jì)生。

　　明知山有虎，莫向虎山行。

　　明代《增广贤文》记(jì)载：但行好(hǎo)事，莫(mò)问前程。

　　指的是自(zì)身要多做义举，做好当下(xià)。

这(zhè)句(jù)话(huà)传递了(le)两种心态：

　　1、第一种是(shì)做善行、善举的(de)担当之心。

　　2、第二种则是(shì)不奢望回(huí)报、报酬(chóu)的豁达(dá)之心。

　　将这(zhè)两种心态用于党员(yuán)干(gàn)部身上，则要求党员(yuán)干部但干实事，莫问前(qián)程。

《增广贤文》介绍

　　《增(zēng)广贤文(wén)》的内容大致(zhì)有这样(yàng)几个方面：一是谈人及人际关(guān)系，二是(shì)谈命运(yùn)，三是谈如何(hé天女散花的姿势是怎样的，男女之间天女散花是什么意思)处世，四是(shì)表达对读书的(de)看法。

　　在《增广(guǎng)贤文》描述的世界里，人是虚(xū)伪的，人们为了(le)一己之私变化(huà)无常，嫌(xián)贫爱(ài)富，趋炎(yán)附势，从而(ér)使世界布满了陷(xiàn)阱和危机。

　　文中有(yǒu)很多(duō)强调命运和报应的内容，认为人(rén)的(de)一切都是命运(yùn)安(ān)排的，人应行(xíng)善，才会(huì)有好(hǎo)的际遇(yù)。

　　《增广贤文》有大(dà)量(liàng)篇幅叙述如何(hé)待(dài)人接物，这(zhè)部分(fēn)内容是全文(wén)的核心。

　　文(wén)中对忍(rěn)让多有描述，认为忍(rěn)让是消(xiāo)除烦恼祸(huò)患的方法。

　　在主张自我保护、谨慎忍(rěn)让(ràng)的(de)同时，也强(qiáng)调人的主观(guān)能动性，认(rèn)为这是做事的原则。

　　文中也不(bù)乏劝(quàn)人(rén)向善害(hài)人之(zhī)心(xīn)不可有(yǒu)，防(fáng)人之心不可(kě)无。

　　《增广贤文(wén)》强调了读书的重要、孝(xiào)义的可贵(guì)，这些观点体现了正统的儒家(jiā)精神(shén)。

　　但(dàn)也(yě)正是由于这(zhè)种庞(páng)杂(zá)，不同思(sī)想的人都可以从中看到自己认(rèn)可的格(gé)言，使之具有了广泛(fàn)的(de)代表性。

作(zuò)品(pǐn)评价(jià)

　　一定的文化是一定的社会政治(zhì)经济在观念形态上(shàng)的(de)反映，《增广贤文》也不例外(wài)。

　　由(yóu)于时(shí)代和历史的局限(xiàn)，必然打上那个(gè)时代的印(yìn)记。

　　不少内容反映(yìng)了封建伦理和道德观念，甚至带有(yǒu)明显(xiǎn)的封建(jiàn)迷信、宿命论的色彩；有的内容以个人为中心，反映(yìng)了当时及时下人们普遍存在的自私(sī)自(zì)利、损人利(lì)己的思(sī)想；有的反映了在当时乃至(zhì)当今社(shè)会(huì)制度下小市(shì)民(mín)阶层得过且过、畏(wèi)缩苟(gǒu)安的心理和避祸厌(yàn)世的消极(jí)人生哲学；有的在(zài)当(dāng)时社会不失为对社会现(xiàn)象的正(zhèng)确反映，今天已失去(qù)了借鉴的意义；还有一些内容含义比较(jiào)模(mó)糊，或者只有片面的(de)真理性，如果不(bù)做正确的(de)理(lǐ)解，就会变成错误的东西。

　　这(zhè)些(xiē)都是不符合(hé)时代精神的，我们(men)要在阅读(dú)时采取批判的态度(dù)，明察扬弃，批判继承，吸取其有(yǒu)营养的成分，古为(wèi)今用。