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　　悲(bēi)守穷庐，将复何及的全句是“年与时驰(chí)，意与日去，遂(suì)成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思是年华随时(shí)光(guāng)而飞(fēi)驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多不接触世事、不为(wèi)社(shè)会所用，只能悲(bēi)哀(āi)地(dì)坐守着那穷困(kùn)的(de)居舍，其(qí)时悔恨又(yòu)怎(zěn)么(me)来得及?

　　悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何(hé)及：穷庐：穷(qióng)困潦倒之人住的陋室。

　　将复何及：又怎么来得及。

　　悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将(jiāng)复(fù)何及出(chū)自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文(wén)如下：夫君子之行(xíng)，静以修身(shēn)，俭以养德(dé)。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非(fēi)宁静无(wú)以致远。

　　夫学(xué)须静也，才(cái)须学也，非学无百万美元宝贝真实事件，百万美元宝贝真实事件是真的吗以(yǐ)广(guǎng)才(cái)，非志无以成学。

　　淫慢则不能(néng)励精(jīng)，险(xiǎn)躁则不能(néng)治性。

　　年与时(shí)驰，意与日去，遂(suì)成枯落，多不接世，悲(bēi)守穷庐(lú)，将复何(hé)及!

　　翻(fān)译(yì)为：君子(zi)的(de)行(xíng)为操守(shǒu)，从宁静来提高自身的(de)修养，以节俭来(lái)培养自己的品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法明确志向，不排(pái)除外来干扰无法达(dá)到远(yuǎn)大目标。

　　学习必须静(jìng)心(xīn)专一，而才干(gàn)来自学习。

　　所以(yǐ)不学习就无法增长才干(gàn)，没有(yǒu)志(zhì)向就无法使学习有所成(chéng)就。

　　放(fàng)纵(zòng)懒散就(jiù)无(wú)法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华(huá)随时光而飞(fēi)驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多不(bù)接(jiē)触世事(shì)、不为社会所(suǒ)用，只能悲哀地(dì)坐守着那(nà)穷困的居舍，其时悔(huǐ)恨又怎(zěn)么(me)来得及?

悲守(shǒu)穷庐将复何及意(yì)思(sī)是(shì)什么(me)

　　 “悲守穷(qióng)庐，将复何及”的意思是悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍，又(yòu)怎(zěn)么来得(dé)及呢？这(zhè)句话出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子(zi)书》是诸葛亮临终前写给他儿子(zi)诸葛瞻嫌扒的一封(fēng)家书。

悲守埋春穷(qióng)庐将复何及的意(yì)思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐(zuò)守着那穷(qióng)困(kùn)的居(jū)舍，又(yòu)怎么(me)来得(dé)及呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子书》是三(sān)国(guó)时期政治家(jiā)诸葛亮(liàng)临(lín)终前写给他儿(ér)子诸(zhū)葛瞻(zhān)的(de)一封家书。

　　从文中可以看作出(chū)诸(zhū)葛亮(liàng)是一(yī)位品格(gé)高(gāo)洁(jié)、才学渊博的父(fù)亲(qīn)，对儿子的(de)殷殷教诲与无(wú)限期望尽在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫(fū)君(jūn)子之行(xíng)，静以修身(shēn)，俭以(yǐ)养德。

　　非(fēi)淡泊(pō)无以(yǐ)明志，非宁(níng)静无(wú)以致远。

　　夫学须静也，才须(xū)学也(yě)。

　　非学(xué)无以广才，非志无以成学。

　　慆慢(màn)则不能励精，险躁则(zé)不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何及！

　　 翻译： 君(jūn)子的行为操(cāo)守，从宁(níng)静(jìng)来(lái)提(tí)高自身(shēn)的(de)修养(yǎng)，以(yǐ)节俭来培养自己的品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲无(wú)法明确志向，不排(pái)除外来干(gàn)扰无法(fǎ)达(dá)到远大(dà)目(mù)标。

　　学习必须(xū)静(jìng)心专一，而才干(gàn)来自学习。

　　所(suǒ)以(yǐ)不(bù)学习就无(wú)法增长才干，没有(yǒu)志向就无法使学习有所(suǒ)成就。

　　放纵懒散就(jiù)无法芹液昌振(zhèn)奋精神，急躁(zào)冒险就(jiù)不能陶冶(yě)性情(qíng)。

　　年华随时(shí)光(guāng)而飞驰(chí)，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多(duō)不(bù)接触世事(shì)、不(bù)为社会所用，悲哀地(dì)坐(zuò)守着那穷困的居(jū)舍，又怎么(me)来得(dé)及呢？

《诫子书》的(de)启示

　　 1.修身养(yǎng)性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身(shēn)”、“非宁静无以致远(yuǎn)”、“学须静也(yě)”，告(gào)诉人(rén)们只有(yǒu)宁静才能够(gòu)修养身(shēn)心，静思(sī)反省。

　　“俭以养德”，告诉我们生活(huó)务(wù)必要(yào)节俭，并以此培养自己的(de)德(dé)行。

　　 2.只有(yǒu)淡泊、宁(níng)静，才能做到志存(cún)高远。

　　内(nèi)心宁静才能(néng)戒骄戒躁，内心(xīn)淡(dàn)泊(pō)才(cái)能含英咀(jǔ)华，内心开阔(kuò)才能登高望远。

　　无(wú)论工作还是生活，只有静下心来才能更好的谋划未(wèi)来、计划将来。

　　 3.要勤于(yú)学习(xí)，善(shàn)于思考。

　　“夫学须静也”、“才须学(xué)也(yě)”，告诉我(wǒ)们(men)学习既要有宁(níng)静的(de)学习环境更要(yào)有专(zhuān)注、平和的学习心境！“非(fēi)学无(wú)以广才”、“非志无以成学”，则进一步阐述了学习的增值(zhí)力(lì)量。

　　立志是成学(xué)的前提(tí)，不努力学习，就(jiù)不能(néng)增加自己(jǐ)的才(cái)干；但在学习的过程中，决心和毅力非(fēi)常(cháng)重要，缺乏了意志力，就(jiù)会(huì)半途(tú)而废。

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