本(běn)来无一物何处惹尘埃什么意思(sī)爱情，本(běn)来(lái)无(wú)一物,何处惹尘埃什么(me)意(yì)思类(lèi)似的诗(shī)句是“本(běn)来无(wú)一物，何(hé)处惹尘(chén)埃”意思是本来就是四大皆空，到哪里染(rǎn)上(shàng)尘埃(āi)的。

　　关(guān)于(yú)本来(lái)无一物何处惹尘埃什么意(yì)思爱情，本(běn)来无一(yī)物,何处惹尘埃什(shén)么意思类似的(de)诗句以(yǐ)及本来无一物何处惹尘埃什么意思(sī)爱情，女(nǚ)孩说本来(lái)无(wú)一物(wù)何处惹尘埃什么意思，本来(lái)无一物,何处(chù)惹尘埃(āi)什(shén)么意思类似(shì)的诗(shī)句，本来无(wú)一物何处惹尘埃(āi)什么意思,比喻(yù)阴肖有哪几个生肖什么(me)？，本来无一(yī)物何(hé)处惹尘埃什么意思？等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理(lǐ)以下知识：

本来(lái)无一物何处惹尘埃什么(me)意思爱情，本来无(wú)一(yī)物,何处惹尘埃什么(me)意(yì)思类似的诗(shī)句

　　“本来(lái)无一物(wù)，何处惹尘(chén)埃(āi)”意(yì)思是本(běn)来(lái)就是四大皆空，到哪里染(rǎn)上尘埃。

　　这句话(huà)形容了世(shì)上本来(lái)就(jiù)是空的，看(kàn)世间(jiān)万物无不(bù)是一个空字(zì)，心(xīn)本(běn)来就(jiù)是(shì)空的话(huà)，就无所谓抗拒外面的诱惑(huò)，任何事物从心而过，不留痕迹。

　　出(chū)自唐代(dài)六祖(zǔ)慧能所作(zuò)《菩(pú)提偈》。

　　全文： 菩提本无树，明镜(jìng)亦(yì)非台(tái)。

　　佛(fú)性常清(qīng)净，何处有尘(chén)埃！身是菩提树，心为明镜台。

　　明镜本(běn)清(qīng)净(jìng)，何处染尘埃！菩提本无树，明镜亦非台。

　　本来无一物，何处(chù)惹尘埃！菩提只向(xiàng)心觅，何劳向外(wài)求玄？听说(shuō)依此修行，西方只在(zài)目(mù)前！《菩提偈》是(shì)六祖慧能创作的诠释佛教教义(yì)的诗偈(jì)，共有(yǒu)四(sì)首，载(zài)于《坛经》。

　　其(qí)中前两(liǎng)首偈是针(zhēn)对神秀的《无相偈》所作(zuò)的，旨在说(shuō)明“明镜(jìng)”的清净；

　　第三(sān)首偈表(biǎo)明顿悟之(zhī)依据、解脱之(zhī)直道(dào)；

　　第四(sì)首着重讲修行方法。

本来无一物，何(hé)必惹尘埃.是什么意思？全解

　　意(yì)思是本来就没有(yǒu)什么东西，为(wèi)什么一定要自寻烦恼(nǎo)呢。

　　出自——佛教(jiào)禅宗六祖(zǔ)惠能大师《菩(pú)提偈》。

　　原文：菩提本塌(tā)亮辩无树，明镜亦非台(tái)，本来无一物(wù)，何处(chù)惹尘(chén)埃。

　　译文：弟子就如同是(shì)菩提树，弟子的(de)心(xīn)灵就像一座(zuò)明亮的台(tái)镜。

　　要时时不(bù)断地将它掸拂擦试(shì)，不让(ràng)它(tā)被尘垢(gòu)污染障蔽了光明的键御本性。

　　扩展资料(liào)：

　　背(bèi)景故(gù)事：

　　这(zhè)个是禅宗六祖(zǔ)惠能(néng)大师当年刚入佛(fú)门(mén)修行时，他的师父出题让(ràng)他们(men)写(xiě)一(yī)首偈语(yǔ)来阐述自(zì)己对佛法的领悟，于是(shì)大师兄神秀说：“身是菩提树(shù)，心如明镜台，时时(shí)勤拂拭，勿(wù)使惹尘埃(āi)。

　　”

　　慧能则对大(dà)师(shī)兄的观点(diǎn)提出了(le)不同的感悟，他说：“菩提本无树(shù)，明镜亦非台，本来(lái)无一物，何(hé)处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修(xiū)为及境界上来看，慧(huì)能(néng)的显然要高得多(duō)，所以最终慧能得到了师父的衣钵传授(shòu)，称为禅宗第(dì)六代法脉传(chuán)承。

　　大师兄神秀的诗(shī)是这样理解的：“身是菩提树(shù)，心如明镜台(tái)，时时勤拂拭，勿使惹尘(chén)埃”。

　　意思是：弟子就(jiù)如(rú)同是菩提树，（释(shì)迦(jiā)牟尼佛当年在菩提树下(xià)觉悟），弟子的心(xīn)灵就象(xiàng)一座明亮的台镜，要时时不断地将它掸(dǎn)拂(fú)擦试，不让它被尘垢污染障(zhàng)蔽了光明的本性（十(shí)年树木百年树人(rén)就是出于此）。

　　而(ér)慧能则这样来解(jiě)释(shì)：“菩提本无树，明(míng)镜亦(yì)非台(tái)，本阴肖有哪几个生肖来无一物，何(hé)处(chù)惹尘埃。

　　”意思是(shì)：菩提树不是菩提树，而是原(yuán)本比(bǐ)喻智慧(huì)的(de)，明亮(liàng)的镜子本来就不是(shì)镜(jìng)子，而是比喻清静的心(xīn)的(de)。

　　我们(men)的心本来就是团(tuán)缺清(qīng)静(jìng)的，那里会(huì)染上什么尘(chén)埃呢?

　　二者的差异在(zài)于阴肖有哪几个生肖，神(shén)秀(xiù)要(yào)借助具体的物体意象来表达(dá)自(zì)己感悟(wù)，而(ér)慧能则超越了神秀的境界，不需要比喻，直接看到事物(wù)的本质了。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科—菩提本无树

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