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仲尼(ní)适(shì)楚(chǔ),出于(yú)林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也翻译(yì)，仲尼适楚,出于林(lín)中,见佝偻(lóu)者承蜩(tiáo),犹掇之也议论文(wén)

　　仲尼(ní)曰：“子(zi)巧乎！有道(dào)邪？”曰(yuē)：“我有道(dào)也(yě)。

　　五六月累(lèi)丸二(èr)而不坠，则失者锱铢；

　　累(lèi)三秋处露秋寒霜降是指哪六个节气？ 秋处露秋寒霜降是哪首诗而不坠，则失者(zhě)十一；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处(chù)身也，若厥(jué)株(zhū)拘(jū)；

　　吾(wú)执(zhí)臂也，若槁(gǎo)木(mù)之枝；

　　虽天地(dì)之(zhī)大，万(wàn)物之(zhī)多，而(ér)唯蜩翼(yì)之(zhī)知(zhī)。

　　吾不反不侧(cè)，不以万物易(yì)蜩(tiáo)之(zhī)翼，何为而不(bù)!”孔子顾谓弟子(zi)曰：“用志不分，乃(nǎi)凝(níng)于神，其痀偻(lóu)丈(zhàng)人之谓乎！”

佝偻承蜩(tiáo)原(yuán)文及翻(f秋处露秋寒霜降是指哪六个节气？ 秋处露秋寒霜降是哪首诗ān)译(yì)

　　该文写驼(tuó)背老人讲述自己苦(kǔ)练捕蝉本领之(zhī)事，借此喻彼(bǐ)，以(yǐ)小喻大。

　　原文入下。

　　仲(zhòng)尼适(shì)楚，出于林中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹(yóu)掇之也。

　　仲尼曰，子(zi)巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五(wǔ)六月累丸二而不(bù)坠，则失(shī)者(zhě)锱铢，累三而不坠，则(zé)失(shī)者十一(yī)让困，累五而(ér)不(bù)坠，犹掇(duō)之(zhī)也。

　　吾处(chù)身也，若(ruò)厥株拘(jū)，吾执臂也，若槁木之(zhī)枝，虽天地之(zhī)大，万物之(zhī)多(duō)，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不(bù)反不侧，不以万物易(yì)蜩(tiáo)之翼，何为而不(bù)得。

　　孔(kǒng)子(zi)顾谓弟子曰，用志不分(fēn)，乃凝于(yú)神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子(zi)到楚国去(qù)，经(jīng)过(guò)树林(lín)，看见一个驼背(bèi)老(lǎo)人正用竿子粘蝉，就好像在地上拾取一样。

　　孔子说：“先生真是巧啊(a)，有(yǒu)门道吗。

　　驼背老人说，我有(yǒu)我的办法。

　　经(jīng)过(guò)五六(liù)个月的练(liàn)习，在竿头累叠起两个(gè)丸(wán)子而不(bù)会(huì)坠落，那么失手的情况(kuàng)已经(jīng)很(hěn)少(shǎo)了，迭起三个(gè)丸子而不坠落(luò)，那么(me)失手的情况十次不会超(chāo)过一次了，迭(dié)起五个(gè)丸子而不坠落(luò)，也(yě)就会像在(zài)地面上拾取一样容易。

　　我立定身子，犹如临近(jìn)地面的断(duàn)木(mù)，我举竿的手臂，就(jiù)像枯(kū)木(mù)的(de)树(shù)枝(zhī)，虽(suī)然天地很大(dà)，万物品类很多，我一心只注意蝉的翅膀，从不思前想后左顾右盼，绝不因纷繁的万(wàn)物而改变对蝉(chán)翼的注意(yì)侍(shì)吵，为(wèi)什(shén)么不能成(chéng)功呢(ne)。

　　孔子转身对弟(dì)子们(men)说：“运用心志不分散(sàn)，就是高度(dù)凝聚(jù)精神，恐怕说(shuō)的就是(shì)这位驼背(bèi)的老(lǎo)人吧。

　　2、说(shuō)明了凡(fán)事只要专心致(zhì)志，排除外(wài)界的一(yī)切干扰，艰苦(kǔ)努力，集(jí)中精力，勤学(xué)苦练(liàn)，并持之以恒(héng)，就(jiù)一(yī)定能(néng)有所成(chéng)就，即使先(xiān)天条件(jiàn)不足(zú)也不例(lì)外。

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