人生(shēng)在勤(qín),不索何获(huò)的意思是谁说的，人生在(zài)勤不索(suǒ)何获的意思是什么是“人生在勤，不索何获”的意思是人一辈(bèi)子要(yào)勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不(bù)积极地探索研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获(huò)或成(chéng)就的。

　　关(guān)于人生在勤,不索何(hé)获的意思是(shì)谁说的，人生在勤不索何获(huò)的意思是(shì)什(shén)么以及人(rén)生在勤,不索何(hé)获(huò)的(de)意思是谁说的(de)，人生在勤,不索何获的作(zuò)者，人生在勤不索何获(huò)的意思是(shì)什么，人生在勤,不索何获的意(yì)思作(zuò)文，人(rén)生在勤,不索何(hé)获的意思配图等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

人生在勤(qín),不索何获的意思是谁(shuí)说的，人生在勤不索何获的意思是(shì)什么

　　“人生在勤，不索何获”的(de)意思是(shì)人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积(jī)极(jí)地(dì)探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成就。

　　告诫(jiè)我们，人生应该努力(lì)求(qiú)索(suǒ)，不然(rán)就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡(héng)勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　出自东汉(hàn)《后(hòu)汉书(shū)·列(liè)传·张衡列(liè)传(chuán)》。

　　原文：张衡(héng)字平子，南阳西鄂(è)人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡(héng)少善属文，游于三辅(fǔ)，因入京师，观太学，遂通(tōng)《五经》，贯六艺。

　　虽才(cái)高(gāo)于世，而无(wú)骄(jiāo)尚之情(qíng)。

　　常从(cóng)容淡静，不好交接(jiē)俗人(rén)。

　　永元中，举(jǔ)孝(xiào)廉(lián)不行，连辟公府不就(jiù)。

　　时天(tiān)下承平(píng)日久(jiǔ)，自王侯(hóu)以下，莫不逾侈(chǐ)。

　　衡乃(nǎi)拟班(bān)固《两都》，作(zuò)《二京赋》，因以讽谏。

　　精(jīng)思傅会，十年乃成。

　　文(wén)多，故不载。

　　大将军邓骘奇其(qí)才，累(lèi)召(zhào)不(bù)应。

“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获”出自哪里?

“人(rén)生在陆碰勤，不(bù)索何获”出自哪里?

　　 出(chū)处;“人生在(zài)勤，不索何获(huò)？”出自(zì)东汉(hàn) 张衡(héng)的《应闲(xián)》。

　　名句解码： “人生在勤(qín)，不索何获(huò)？”意思是：人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获(huò)或成就呢？告诫我们，人生应(yīng)该努力求索,不然就(jiù)不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤(qín)奋努力，积极进取的人生追求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极(jí)地探索研究(jiū)，哪会有收获或(huò)成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处(chù);“人生(shēng)在勤，不索何获？”出(chū)自东汉(hàn) 张衡(héng)的《应闲》。

　　  名(míng)句解(jiě)码：  

　　  “人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获？”意思是：人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积

　　 极地(dì)探索研究，哪会有(yǒu)收获或(huò)成(chéng)就呢(ne)？告诫我们(men)，人生应该(gāi)努力求索,不然就不会有收获。

　　表现出(chū)张(zhāng)衡勤奋努力(lì)，积极进(jìn)取(qǔ)的人生追求。

　　  《应闲》，意思是(shì)回答诽谤。

　　有的人劝他(tā)不要去(qù)钻研那些难而无(wú)用

　　 的技(jì)术(shù)，应该“卑体屈(qū)己，美言以求多福”。

　　他说(shuō)：“君子不患位(wèi)之不(bù)尊，而患(huàn)德之不崇；不耻(chǐ)禄之不伙(huǒ)（huo,多），而耻智之不博。

　　”意(yì)思是君子不(bù)忧(yōu)虑地位不(bù)尊荣，忧虑的是(shì)德(dé)行不高尚；不以待遇低为(wèi)羞耻，羞耻的是学识不(bù)渊博。

　　表明了他不慕势利而追(zhuī)求德智(zhì)的高(gāo)尚(shàng)情操(cāo)。

　　《应(yīng)闲》表明他的(de)志向和理想(xiǎng)政治观。

　　  张(zhāng)衡(héng)就(jiù)是勤奋努力积(jī)极求索的伟(wěi)大实践者。

　　他(tā)少有壮(zhuàng)志，刻苦向学(xué)，

　　 态度谦虚(xū)，好学深(shēn)思，藐视名利，看重科学(xué)；珍惜时光(guāng)，自强不息 ，把全部身心都献(xiàn)给了祖(zǔ)国的科(kē)学事(shì)业。

　　张衡(héng)创立了浑(hún)天说，他观测记录了两千(qiān)五百颗恒星(xīng)，创制了世(shì)界(jiè)上第一架能比较准(zhǔn)确(què)地(dì)表演天(tiān)象的漏水转浑天仪(yí)，发明了第一架(jià)测(cè)试地(dì)震的仪(yí)器——候风地动(dòng)仪，还制造(zào)出了(le)指南车、自(zì)动(dòng)记里鼓车、飞行数(shù)里的木鸟等(děng)等。

　　张衡共有科(kē)学、哲学和文学著作三十(shí)二篇(piān)，其中天文(wén)著作有《灵宪》和《灵宪图(tú)》等。

人生在勤 不索何获

　　 人生最关(guān)键的是在于(yú)勤奋，不(bù)去探索（劳动(dòng)）的话，又哪来的收(shōu)获呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑(xiào)不用本钱，但能(néng)创造财富。

　　赞美(měi)不(bù)用花钱，但能产生气力(lì)。

　　分享(xiǎng)不主播坐班和不坐班是什么意思，坐班和不坐班是什么意思区别用过度(dù)，但能倍增(zēng)快(kuài)乐(lè)。

人(rén)生(shēng)在勤(qín)，不索何获。

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　　 “人生在(zài)勤，不索何获？”意(yì)思是： 人一(yī)辈子要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积极地(dì)探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢(ne)？告诫我们，人生应该努(nǔ)力(lì)主播坐班和不坐班是什么意思，坐班和不坐班是什么意思区别求索,不然就不会有(yǒu)收(shōu)获。

　　 表现出(chū)张衡(héng)勤奋努力，积极(jí)进取的人(rén)生追求。

　　出处;“人生在勤，不(bù)索何(hé)获(huò)？”出(chū)自东汉 张衡的(de)《应闲(xián)》。

　　 人生在勤意思是(shì)人类之所以生(shēng)存下来就在于勤奋。

　　《左(zuǒ)传-宣公十二年(nián)》:"民生(shēng)在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累(lèi)，聪明在于勤奋。

　　勤奋(fèn)是一(yī)种积极进取的态(tài)度，是一(yī)种(zhǒng)奋发想(xiǎng)的精神(shén)，一个人的成长与(yǔ)环境、机(jī)遇(yù)、天赋、学识、等外在因素紧密相连，但起决(jué)定作用的(de)是勤奋，缺乏勤(qín)奋精神(shén)，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能悉州空振双翅;具备勤奋(fèn)精神，哪怕(pà)是行动迟缓(huǎn)的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补(bǔ)拙是良训，一(yī)份辛苦(kǔ)一分(fēn)才(cái)。

　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获”张(zhāng)衡(héng)少有壮志，刻苦问学，珍惜时光，自强不息，全(quán)身心投入(rù)到祖国科学事业。

　　他创(chuàng)立了浑天说，观测记录了两千五百多颗(kē)恒星，发明(míng)了第一架(jià)测(cè)试地震的仪器——候(hòu)风地动仪等(děng)，成为我国东汉时期伟大的天文(wén)学家。

人生在勤,不索何获 的启示

　　 人生(shēng)在(zài)于勤奋 不去索取(qǔ) 不去探(tàn)索怎(zěn)能有所收获？

人生在勤，不(bù)索何获的意思

　　 人(rén)生的(de)根本在(zài)于勤(qín)劳,不通(tōng)过辛(xīn)勤的(de)努力来获(huò)得(dé)还能通(tōng)过其他什(shén)么途(tú)径得到(dào)呢?

　　 人一辈子(zi)要勤奋(fèn)努(nǔ)力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有收获或(huò)成就呢？

　　 △唐玄奘(zàng)万里取经(jīng)

　　 唐太宗贞(zhēn)观三(sān)年（公元629年，一说(shuō)贞 观元年），玄奘从凉州出玉门关(guān)西行(xíng)，历经艰(jiān)难抵达(dá)天竺。

　　初在那烂陀(tuó)寺从戒贤受(shòu)学。

　　后(hòu)又游学(xué)天竺各地，并与当(dāng)地学(xué)者论辩，名震五竺。

　　经十七(qī)年，贞观十九(jiǔ)年（公元645年(nián)）回到(dào)长(zhǎng)安。

　　 △鉴真东渡志不移(yí)

　　 在6次东(dōng)渡日本中，鉴真等(děng)人(rén)遇到许多(duō)挫折，第一(yī)次东渡前，将和(hé)鉴真同行的徒弟跟(gēn)一(yī)个主播坐班和不坐班是什么意思，坐班和不坐班是什么意思区别(gè)和(hé)尚开(kāi)玩笑，结果那个和尚恼羞成(chéng)怒(nù)，诬告(gào)鉴真一行造船是与(yǔ)海(hǎi)盗(dào)勾结。

　　地(dì)方官员闻讯大惊，派人拘禁了所有僧(sēng)众，首次东(dōng)渡因(yīn)此(cǐ)未能成(chéng)行。

　　其后(hòu)接(jiē)连失败，第五次东渡(dù)最为悲壮。

　　那一年鉴(jiàn)真已经60岁了，船队(duì)从扬州出发，刚过(guò)狼山（今(jīn)江苏(sū)南通）附近，就遇(yù)到狂风巨浪(làng)，在(zài)一个小(xiǎo)岛避(bì)风(fēng)。

　　一个月(yuè)后再(zài)次(cì)起航，走到舟(zhōu)山群(qún)岛时，又遇大浪。

　　第(dì)三次起航时(shí)，风浪更大(dà)，向南漂流(liú)了14天，靠吃生(shēng)米(mǐ)、饮(yǐn)海水(shuǐ)度日，最后抵(dǐ)达海(hǎi)南岛南部靠(kào)岸。

　　归途中，鉴真因长途跋(bá)涉，过度操劳，不幸身染重病，双(shuāng)目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋末年淳(chún)祐年间，约(yuē)1245年(nián)，松江府乌泥泾镇(zhèn)（今上(shàng)海(hǎi)徐汇区(qū)东湾村(cūn)）人(rén)。

　　黄道婆(pó)出身于贫苦(kǔ)农民家庭(tíng)，在(zài)生活的重压下，十二三岁就(jiù)被卖给人家当(dāng)童(tóng)养(yǎng)媳。

　　白天她下地干(gàn)活，晚上她纺织(zhī)布到深夜，还要遭受公婆、丈夫的非人(rén)虐待。

　　沉重的苦难(nán)摧残着她，也磨炼了她，有一次，黄(huáng)道婆被公(gōng)婆、丈(zhàng)夫一顿毒(dú)打后，又被关在柴房不(bù)准吃饭，也不准睡(shuì)觉。

　　她再也忍(rěn)受不(bù)住(zhù)这种 黄道婆

　　 非人(rén)的折(zhé)磨，决心逃出去(qù)另寻生(shēng)路。

　　半夜，她在(zài)房(fáng)顶上掏洞逃了出来，躲(duǒ)在(zài)一条停(tíng)泊在黄浦江(jiāng)边的海船上。

　　后(hòu)来就随船到了海南岛(dǎo)的崖州(zhōu)，即(jí)现(xiàn)在(zài)的(de)海南崖县。

　　在封建(jiàn)社(shè)会(huì)，一个从未出过(guò)远(yuǎn)门的(de)年轻妇女只身流落异(yì)乡，人(rén)生地疏(shū)，无依无靠，面临的困难可(kě)想而知。

　　但是淳朴(pǔ)热情的黎族同胞十(shí)分同情黄道婆的不幸遭遇，接受了(le)她，让她有了(le)安身(shēn)之所，并且在共同(tóng)的劳动生活(huó)中，还把他(tā)们的纺织技(jì)术毫(háo)无保(bǎo)留地传(chuán)授给她。

　　当(dāng)时黎族人民生产(chǎn)的黎(lí)单(dān)、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技术(shù)比较先(xiān)进，黄道(dào)婆聪明勤奋，虚心(xīn)向黎族同胞学(xué)习纺织(zhī)技(jì)术(shù)，并且融合(hé)黎(lí)汉(hàn)两族人民的纺织技术的长(zhǎng)处，逐浙(zhè)成为一个出色的(de)纺织能手，在当地大受欢迎，和黎族人民(mín)结下了深厚(hòu)的情谊。

“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获(huò)”怎么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉语意思(sī)按我(wǒ)的理解可以说成是：“人生只有积(jī)极(jí)地(dì)去追(zhuī)求才会有所获得。

　　”我的(de)译句中(zhōng)pursuit这个(gè)词可(kě)能跟harvest不(bù)太配，但暂时(shí)找不着更好的搭配(pèi)。

人生在勤 不索何(hé)获什么意思

　　 人生在勤 不索何获(huò)

　　 不积极的去劳作何来收获的甜(tián)蜜

　　 人生在(zài)琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆(dǎn)的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也(yě)必(bì)有所获

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