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其人舍(shě)然大喜(xǐ)的舍是什么意(yì)思，不舍昼夜(yè)的舍(shě)是什么意(yì)思(sī)古(gǔ)义

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　　《论(lùn)语》是(shì)儒(rú)家经典之一，是一部以记言为主的语(yǔ)录(lù)体(tǐ)散文集，主要以语录和(hé)对(duì)话文体的形式记录了孔子及其弟子的(de)言行，集中体现了孔子(zi)的政治(zhì)、审美、道德伦理和功利等价值(zhí)思想。

　　《论语(yǔ)》内容涉及(jí)政治(zhì)、教育、文(wén)学(xué)、哲学以及立身处世的道理(lǐ)等(děng)多(duō)方面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲学时期(qī)，其主体内容就已初始创成；

　　孔(kǒng)子去世以(yǐ)后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言(yán)论(lùn)，并逐渐将这(zhè)些口头记诵的语录言行(xíng)记录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称(chēng)为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣(shèng)人之语言(yán)，论者，诸(zhū)儒之(zhī)讨论(lùn)也。

　　”其实，“论”又有纂(zuǎn)的意(yì)思，所谓《论语》，是指(zhǐ)将孔子及其(qí)弟子的言行记载(zài)下来编纂成(chéng)书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记(jì)录孔子与弟子及时人谈论之(zhī)语约444章，记(jì)孔门(mén)弟子相(xiāng)互谈论(lùn)之语48章。

　　作为(wèi)儒家经典的(de)《论(lùn)语(yǔ)》，其内容博大精深，包(bāo)罗万象，《论(lùn)语》的思想主要有三个既(jì)各自独立又紧密(mì)相依(yī)的范畴：伦理道德范畴——仁(rén)，社会政治范畴——礼，认识方(fāng)法论范(fàn)畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首先是人(rén)内心深处的一种(zhǒng)真实的(de)状(zhuàng)态，折(zhé)中真的极致必然是善的(de)，这种真和(hé)善(shàn)的全体状(zhuàng)态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴(chóu)，进而(ér)将礼(lǐ)阐述为适(shì)应仁、表达仁的一(yī)种合理(lǐ)的社会(huì)关系与待人接(jiē)物的(de)规范，进而(ér)明确“中庸(yōng)”的(de)系统方法论原则(zé)。

　　“仁”是《论语》的思想(xiǎng)核心。

　　《论语》自汉武(wǔ)帝“罢(bà)黜(chù)百家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究(jiū)孔子及儒家(jiā)思想尤其是(shì)原始儒家思(sī)想(xiǎng)的(de)第一手(shǒu)资料。

　　南宋时朱熹将《大学(xué)》《中(zhōng)庸》《论语》《孟(mèng)子》合为(wèi)“四书”，使(shǐ)之(zhī)在(zài)儒(rú)家经(jīng)典中(zhōng)的(de)地(dì)位日益提高。

　　元代延祐年间，科举(jǔ)开始以“四(sì)书”开科取士。

　　此(cǐ)后一(yī)直到清朝末年推(tuī)行洋务(wù)运动，废除(chú)科举之前，《论语》一直是学子(zi)士人推施奉行的金(jīn)科玉(yù)律。

　　《论语(yǔ)》进入经书之(zhī)列是在(zài)唐代。

　　“到(dào)唐代(dài)，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论语》《尔(ěr)雅》《孝经》，这样是十三(sān)经。

　　”北宋政治家赵(zhào)普曾有“半部(bù)《论语》治天(tiān)下”之说。

　　这从一个侧面反映(yìng)出此书在中(zhōng)国古(gǔ)代社会所发挥(huī)的作用(yòng)与影响之(zhī)大。

　　孔子（公元前(qián)551—公(gōng)元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春(chūn)秋末期著(zhù)名的思想家、教育(yù)家、儒家学派创始人。

　　相传有弟子三千(qiān)，贤弟子七十二人(rén)，孔子(zi)曾带领弟子周游列国(guó)14年(nián)。

　　孔子还是一位古(gǔ)文献整(zhěng)理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子是(shì)中华文化中(zhōng)的核心学说儒家的首代(dài)宗师，集华夏上古文化(huà)之大成，在世时已(yǐ)被誉为“天纵之圣(shèng)”、“天之木铎”，是当(dāng)时社会上最博(bó)学者之一，并(bìng)且被(bèi)后世统治(zhì)者尊(zūn)为(wèi)至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔(kǒng)子和他创立的儒家思想对中国和朝鲜(xiān)半岛、日本(běn)、越(yuè)南(nán)等地(dì)区(qū)有深远的(de)影响，这些地区又被称为儒家文化(huà)圈。

其人(rén)舍(shě)然大喜(xǐ)的“舍”意(yì)思(sī)是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是(shì)：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有(yǒu)人忧反正切函数的导数推导过程，反正弦函数的导数天(tiān)地(dì)崩坠，身亡所寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之(zhī)所忧(yōu)者，因(yīn)往晓之，曰(yuē)：“天，积(jī)气耳，亡处亡(wáng)气(qì)。

　　若屈(qū)伸呼吸(xī)，终日在天(tiān)中(zhōng)行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积(jī)气，日月星(xīng)宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星(xīng)宿，亦(yì)积气中之有光耀者，只使(shǐ)坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日在地(dì)上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍(shě)然大喜，晓之者亦(yì)舍然大喜(xǐ)。

　　译文(wén)：

　　杞国有个人担心天地(dì)会崩塌，自身失去依(yī)存的地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一个(gè)担(dān)心他因为那担心而出问(wèn)题(tí)的人，因此(cǐ)就去劝他，说：“天啊，是聚(jù)集在一起的气体，气往哪里(lǐ)崩溃呢。

　　你身体曲伸(shēn)和呼(hū)吸，一直在天中进行，干吗要担(dān)心它(tā)崩(bēng)溃呢?”

　　那个人说：“天(tiān)确实是(shì)聚集的气体(tǐ)，太(tài)阳、月(yuè)亮、星星呢，它们就不会掉(diào)下来吗?”劝导他的人说：“太阳、月(yuè)亮、星(xīng)星，也(yě)是气(qì)体(tǐ)中发光的(de)气体，就算(suàn)它们掉下来(lái)，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌(tā)了(le)怎么办呢?”

　　劝导(dǎo)他的(de)人说：“所谓地吗，就是很(hěn)多(duō)土块聚(jù)集，它填充了四方所(suǒ)有的角(jiǎo)落(luò)，它(tā)还往哪里塌(tā)土块(kuài)啊。

　　你走(zǒu)路(lù)跳跃，终日是在这(zhè)地上进行，干吗(ma)还(hái)要担心地会塌呢?”于是那人释然而(ér)开心(xīn)，劝导他(tā)的人也(yě)释然而开心。

　　基本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了：舍己为人。

　　舍(shě)近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息(xī)：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属中比自己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍(shě)亲(qīn)。

　　4、古代行军(jūn)一宿或三十里为一(yī)舍(shě)：退(tuì)避三(sān)舍（喻对人让步）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割舍得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法(fǎ)，或为(wèi)布(bù)施(shī)寺(sì)院，自作苦行(xíng)，谓(wèi)之(zhī)“舍身(shēn)”。

　　六朝时此(cǐ)风(fēng)最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍(rěn)放弃(qì)或离(lí)开，不愿(yuàn)意使用(yòng)或处置：妈妈～孩子出(chū)远门。

　　他从来～乱花一分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末：枝节(jié)的(de)，次要(yào)的。

　　原指弃农(nóng)而(ér)事工商。

　　后泛(fàn)指放弃根本、主(zhǔ)要(yào)的部分，而追(zhuī)求次要的、枝节(jié)的(de)。

　　比喻做事情(qíng)不抓(zhuā)根本蔽(bì)滑枝(zhī)，而在枝节(ji反正切函数的导数推导过程，反正弦函数的导数é)上下功(gōng)夫。

　　也作“舍(shě)本事(shì)末”、“弃本逐末”。

　　依依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很(hěn)深，舍(shě)不得(dé)离开。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下(xià)。

　　形容(róng)非常留恋，舍(shě)不得离开。

　　退避(bì)三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋(jìn)宏敏国公子(zi)重(zhòng)耳遵(zūn)守诺言，主动把军(jūn)队后撤(chè)九十里。

　　比(bǐ)喻(yù)对(duì)人让步或回避。

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