杞人忧(yōu)天文言文翻译及原文，列子杞人(rén)忧天文言(yán)文翻译是《杞(qǐ)人忧天(tiān)》是一则寓言，出(chū)自《列子·天瑞篇》的。

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　　杞国有人忧天地崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又(yòu)有(yǒu)忧彼之(zhī)所(suǒ)忧者(zhě)，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日在天(tiān)中行止(zhǐ)，奈何忧崩坠乎(hū)”

　　其人曰(yuē)：“天果(guǒ)积气，日月(yuè)星宿，不当坠(zhuì)耶”

　　晓之者(zhě)曰(yuē)：“日月(yuè)星宿，亦积(jī)气中之(zhī)有光耀者，只使坠，亦(yì)不能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏何”

　　晓之者(zhě)曰(yuē)：“地，积块耳(ěr)，充塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日在地上(shàng)行止(zhǐ)，奈何忧(yōu)其坏”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　古代杞国(guó)有个(gè)人担心(xīn)天(tiān)会塌、地会陷(xiàn)，自己无处存身(shēn)，便食不下咽，寝不安席(xí)。

　　另外又(yòu)有个(gè)人为这个杞(qǐ)国人的忧愁(chóu)而(ér)忧愁，就(jiù)去开(kāi)导(dǎo)他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没(méi)有哪(nǎ)个地方没有空气(qì)的。

　　你一举一动，一(yī)呼一吸(xī)，整天都在天空里活(huó)动(dòng)，怎么(me)还担(dān)心天会塌下来呢？”

　　那人(rén)说：“天(tiān)是气体，那日、月(yuè)、星、辰不就会掉(diào)下来吗？”开导他的人说：“日、月、星、辰(chén)也是空(kōng)气中发光的东(dōng)西(xī)，即使掉(diào)下来，也不会伤害什么。

　　”

　　那人又说：“如果(guǒ)地陷(xiàn)下去怎么办？”

　　开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了四处(chù)，没有什(shén)么地方是没有(yǒu)土块(kuài)的，你行走跳跃，整(zhěng)天都在地(dì)上活动，怎么(me)还担心地(dì)会陷下(xià)去呢？”

　　（经(jīng)过这(zhè)个(gè)人(rén)一(yī)解释）那个杞国人才(cái)放下心(xīn)来，很高兴；

　　开导他的人(rén)也放了(le)心，很(hěn)高兴。

　　公元(yuán)前611年，楚国(guó)遇(yù)上严重灾荒，饿死不(bù)少百(bǎi)姓，楚庄王在韬光养晦“三(sān)年不鸣(míng)、不飞”。

　　楚之四邻乘其危难群起(qǐ)攻楚。

　　庸(yōng)国国君遂起兵东进，并率领(lǐng)南蛮附庸各国的军队(duì)会聚(jù)到选(今枝江)大举伐楚，楚国(guó)危(wēi)在旦夕。

　　楚(chǔ)庄王火(huǒ)速派使者联(lián)合巴国、秦国从腹背攻打(dǎ)庸国。

　　公(gōng)元前611年(nián)，楚(chǔ)与(yǔ)秦(qín)、巴三国联军大举(jǔ)破庸，庸都方城(chéng)四面楚歌，遂为三国所灭，楚王(wáng)实现了“一鸣惊(jīng)人”的壮(zhuàng)志。

　　时间来到了唐代。

　　陆象先是唐朝(cháo)一(yī)个很有气量的人。

　　当时太(tài)平公主专权，宰(zǎi)相萧至忠、岑义等大臣都投靠她，只有象先洁身自好，从(cóng)不去巴结。

　　先天二年，太平公(gōng)主事发被杀，萧至忠等被诛。

　　受(shòu)这件事牵连的人很多(duō)，象(xiàng)先暗中化解，救(jiù)了许多人(rén)，那些(xiē)人事(shì)后都不知(zhī)道。

　　先(xiān)天三年，象(xiàng)先出(chū)任剑南道按(àn)察使，一个司(sī)马劝象先说(shuō)：“希望明公采取些杖(zhàng)罚(fá)来树(shù)立威名。

　　要(yào)不(bù)然，恐怕没人(rén)会听我们的。

　　”象先说：“当(dāng)政的人(rén)讲理就可(kě)以了，何必要讲严刑呢这不(bù)是宽厚人的所为。

　　”

　　六年(nián)，象(xiàng)先出任蒲州刺史。

　　吏民(mín)有罪了，大多开导教育一番，就放(fàng)了。

　　录事对象先说：“明(míng)公您(nín)不鞭打他们(men)，哪里有威(wēi)风!”象先(xiān)说(shuō)：“人情都差不多的(de)，难道他们不明(míng)白我的话如果要用刑，我(wǒ)看应该先(xiān)从你开始(shǐ)。

　　”录事惭愧地退(tuì)了下去。

　　象先常常说(shuō)：“天下本来无(wú)事，都是(shì)人自(zì)己(jǐ)给自己找麻烦，才将事(shì)情越弄越(yuè)糟(庸人自(zì)莫代尔与粘纤区别 莫代尔是粘纤的一种吗扰(rǎo))。

　　如果在开始就能清(qīng)醒这一(yī)点，事(shì)情就简单多了。

　　”

杞人忧天(tiān)原文及翻(fān)译注释

　　杞人忧天的翻译及原文(wén)如(rú)下：

　　译文：

　　杞国有个人(rén)担心天地会崩塌，自己没有可以生存的地方(fāng)，于指(zhǐ)渗是睡(shuì)不着吃不下。

　　又有(yǒu)个人为这个杞国人的(de)担心而担(dān)心，就去劝(quàn)导他(tā)，说：“天不过是(shì)积聚的(de)气(qì)体罢了，没有哪个地方是没有(yǒu)空气的。

　　你的(de)举止呼吸，整天都在空(kōng)气(qì)中进(jìn)行(xíng)，为什(shén)么还担心天会塌(tā)下来呢(ne)？”

　　那人说：“天果真是积聚的气体，那么(me)太阳、月亮(liàng)、星(xīng)星就不会掉下来吗？”劝导他的人(rén)说：“太阳、月亮、星(xīng)星也(yě)是(shì)空气中发光的(de)气体，即使掉下来(lái)，也不会伤害到谁。

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　　那人又说：“如果地陷下去了怎么办？”劝(quàn)导他(tā)的(de)人(rén)说：“地不(bù)过是堆积的土块罢了，它填满(mǎn)了四处(chù)，没有哪个地(dì)方是没有(yǒu)孝逗山土块的。

　　你的行走(zǒu)，整天都在(zài)地上进行，为(wèi)什么还(hái)担心地会陷下去呢？”于(yú)是(shì)那个杞国人才放下心(xīn)来很开心，劝导他的人(rén)也放(fàng)下心(xīn)来很开心。

　　原文：

　　杞国有人(rén)忧(yōu)天地(dì)崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝(qǐn)食者(zhě)。

　　又有忧(yōu)彼之所忧者，因往(wǎng)晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气巧中(zhōng)。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止(zhǐ)，奈何忧崩(bēng)坠乎？”其(qí)人曰：“天果(guǒ)积气(qì)，日、月、星(xīng)宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日、月、星(xīng)宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不(bù)能有所中伤。

　　”其(qí)人曰：“奈地(dì)坏何？”晓(xiǎo)之者(zhě)曰(yuē)：“地，积块耳，充塞四(sì)虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈(dǎo)，终日(rì)在地上行止，奈何忧其(qí)坏？”其人(rén)舍然大喜，晓之者(zhě)亦舍然大喜。

　　详细介绍：

　　《杞人忧天(tiān)》是中国战国时期道家经典著作《列子》中记载的一(yī)则寓言。

　　这(zhè)则(zé)寓言通过杞人担忧天地(dì)崩坠的故事，嘲(cháo)笑了那种整天(tiān)怀着(zhe)毫无必要的担心和无(wú)穷(qióng)无尽的忧愁，既自扰(rǎo)又扰(rǎo)人的庸(yōng)人，告诉人们不要(yào)毫(háo)无根据(jù)地忧虑和担心。

　　全文寓(yù)意深(shēn)刻，形象(xiàng)鲜明，言简意赅，逻辑严谨，文气贯(guàn)通，一气(qì)呵成。

　　这则(zé)寓言见于《列子·天瑞(ruì)篇》。

　　列子为了(le)在文章中形象地说明(míng)其宇宙(zhòu)观与(yǔ)自然观，又从其宇宙观与自然观(guān)阐明(míng)其人生观而采用了这则(zé)寓言。

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