写照的意思写照是什么词性-橘子百科-橘子都知道

写照的意思写照是什么词性致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在(zài)格(gé)物格物而后致知(zhī)是什么意思，致知在格(gé)物格物的意思是“致知在格物，物格而后知至”翻译：认识最(zuì)真的本心的(de)。

　　关于致知在格物格物而(ér)后致知是什么(me)意思(sī)，致(zhì)知(zhī)在格(gé)物(wù)格(gé)物的意思(sī)以及(jí)致(zhì)知在格物格(gé)物而后致(zhì)知是什么意(yì)思，致知在(zài)格物,物格而后(hòu)知(zhī写照的意思写照是什么词性)至,知(zhī)至而后意(yì)诚，致知在(zài)格(gé)物(wù)格物的(de)意思，致知(zhī)在格(gé)物的翻译，致(zhì)知在格(gé)物下一句等问题，小编将为你整理以下知识：

致知(zhī)在(zài)格(gé)物(wù)格(gé)物而后(hòu)致知是(shì)什么意思，致知在格(gé)物格物的意思

　　“致知(zhī)在格物，物写照的意思写照是什么词性(wù)格而(ér)后(hòu)知至”翻(fān)译(yì)：认识最真(zhēn)的(de)本心(xīn)。

　　通过伏灭革除内心不好(hǎo)的私欲、物(wù)欲。

　　原句出自于《大学》。

　　原(yuán)文：古之欲明明德于天下者，先(xiān)治其国；

　　欲(yù)治(zhì)其国者(zhě)，先齐其家；

　　欲齐其家(jiā)者，先修其身；

　　欲修其身者，先(xiān)正其心；

　　欲正其(qí)心(xīn)者(zhě)，先诚其意；

　　欲诚其意(yì)者，先致(zhì)其知(zhī)，致知在格(gé)物。

　　物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后(hòu)身(shēn)修(xiū)，身修(xiū)而后家齐，家齐而后(hòu)国治，国治而后天下平。

　　白话译(yì)文：古代那些要想(xiǎng)在天下(xià)弘扬光明正大品德的(de)人，先要治理好自己的国(guó)家；

　　要想治理(lǐ)好(hǎo)自己的国(guó)家，先要管理好自己的(de)家庭(tíng)和家(jiā)族；

　　要(yào)想管理好自(zì)己的家庭(tíng)和家族，先要修养自身的品性。

　　要(yào)想修养自(zì)身的品(pǐn)性(xìng)，先要端正自己的(de)思想；

　　要端正自己的思想，先(xiān)要(yào)使自己的意念真诚；

　　要想使自己的意念真诚，先要(yào)使自己获得知识，获得知识的(de)途径(jìng)在(zài)于认(rèn)知研(yán)究万事万物。

　　通(tōng)过(guò)对万事(shì)万物的(de)认识研究，才能获得(dé)知(zhī)识。

　　获得知识(shí)后，意念才(cái)能真诚；

　　意念真诚后，心思才能端(duān)正；

　　心思端正后，才能修养(yǎng)品性(xìng)；

　　品性修(xiū)养后，才能管理好家(jiā)庭家族；

　　家庭家族管理好(hǎo)了，才能治理(lǐ)好国家；

　　治理好国家后天下才(cái)能太平(píng)。

　　《大学(xué)》是孔子及(jí)其门(mén)徒(tú)留下(xià)来的遗书写照的意思写照是什么词性(shū)，是儒学的入门读物。

　　所(suǒ)以(yǐ)，朱熹(xī)把它列为(wèi)“四书”之首。

　　经(jīng)朱熹(xī)重新(xīn)编排(pái)后，分为“经”和“传”两个部分。

　　其中“经”一章，是(shì)孔(kǒng)子(zi)的(de)原话，由孔子的学生曾子(zi)记录(lù)；

　　“传”十(shí)章，是曾子对(duì)“经”的理(lǐ)解和阐述，由(yóu)曾子的学生记录。

　　文章所展示的，是(shì)儒学三纲八(bā)目的追求。

　　它(tā)既是(shì)为(wèi)达(dá)到(dào)“三纲”而设计(jì)的(de)条(tiáo)目(mù)工夫，也是儒学为我们(men)所展示的人(rén)生进修阶(jiē)梯。

　　纵(zòng)览四书五经(jīng)，我们(men)发现(xiàn)，儒家的全部(bù)学(xué)说实(shí)际上都是循着这三纲八目而展(zhǎn)开的(de)。

　　所以，抓住(zhù)这三纲八目你就等于抓(zhuā)住了一把(bǎ)打开儒学大门的(de)钥匙。

　　循着这(zhè)进修阶梯一步一个脚印，你就会(huì)登堂入室，领略儒学经典的奥(ào)义。

致知在格(gé)物，物格而后(hòu)知至，是(shì)什么意思

　　认识最真的本(běn)心。

　　通过(guò)伏灭革除内心不好的私欲、物欲(yù)。

　　出自：《大(dà)学(xué)之(zhī)道》礼记唯灶慎(shèn)〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者(zhě)，先齐其家；欲(yù)齐其家(jiā)者，先(xiān)修其身；欲辩明修其身者，先正(zhèng)其心；欲正(zhèng)其心者，先(xiān)诚其(qí)意(yì)；欲指(zhǐ)敬(jìng)诚其意者(zhě)，先致其(qí)知；致知在格物(wù)。

　　物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后(hòu)心(xīn)正；心正而后身修；身修而后家齐(qí)；家齐而后国治；国治而后天下平。

　　翻译：古代那些要想在天下弘扬光明正(zhèng)大品德的(de)人，先要(yào)治理好自己的国(guó)家；要想治理好自(zì)己的国家(jiā)，先要管理(lǐ)好自己的(de)家庭和家族；要想管理好(hǎo)自(zì)己的家庭和家族(zú)，先要修养自身(shēn)的品性(xìng)；要想修养自身的(de)品性(xìng)，先(xiān)要端正自(zì)己的心思；要想(xiǎng)端正自(zì)己的心(xīn)思，先要使自己的(de)意念真诚；要想(xiǎng)使自己的意念真诚(chéng)，先(xiān)要使自己(jǐ)革除不好的思想；认识(shí)最真的本(běn)心。

　　通过(guò)伏灭革除内心不好的私欲、物欲，而彰显明德，认识(shí)本心，表里如一。

　　意念才能(néng)真诚；意念真(zhēn)诚后心思才能端正；心思端正后才能修(xiū)养(yǎng)品性(xìng)；品性修养后才能(néng)管理好家庭(tíng)和家族；管理(lǐ)好家(jiā)庭(tíng)和家族后才(cái)能(néng)治理(lǐ)好国家；治理好国家后天(tiān)下才能太平。