转世灵童这个词语不知道大家有(yǒu)没有听说过，这是(sh放里面睡觉是什么样的感觉，放在里面睡觉是一种怎样的感觉ì)一种(zhǒng)藏传佛教的说(shuō)法放里面睡觉是什么样的感觉，放在里面睡觉是一种怎样的感觉，对于不了解(jiě)的人来(lái)说，第(dì)一次听(tīng)到转世(shì)灵童的时(shí)候(hòu)会从字面(miàn)上去理(lǐ)解这(zhè)个词语的意思，质(zhì)疑转世灵童这样的(de)事情到底有科学依据吗？或者又是从(cóng)其(qí)他地方了(le)解相(xiāng)关消息(xī)，给人(rén)如此严肃感觉(jué)的(de)事情最后居然是用抓阄的方式来(lái)决(jué)定的，未免有些(xiē)太好笑了吧，对于这(zhè)点我(wǒ)们下面就详细了解了解，最(zuì)起(qǐ)码以后说起来这种事情的时候才不(bù)会显得很无(wú)知，转世灵童其(qí)实根本不是我(wǒ)们想(xiǎng)象中的那种(zhǒng)投胎转世(shì)。

很多人一听说(shuō)转世(shì)灵童(tóng)就觉得(dé)不科学(xué)，是骗人的(de)东西，但其实许多事(shì)情存在即合理(lǐ)，况且转世灵童又不(bù)是大家想象中(zhōng)的投胎转世(shì)会带着以前记忆的那种(zhǒng)，所谓(wèi)的转(zhuǎn)世灵童只是我国藏教的一种文化制度，这种制度(dù)是藏传佛教特有(yǒu)的传承方式，起(qǐ)源于公元12世纪西藏佛教噶玛噶举派该(gāi)派黑帽(mào)系首领圆(yuán)寂后门徒推举(jǔ)一(yī)幼童为转世继承从那之后就开始有了活佛转世的办法，各教派(pài)先后效仿此方(fāng)法。

在公元(yuán)14、15世纪(jì)之交，藏传佛教(jiào)格鲁派(pài)创立，并逐(zhú)渐形成了达赖(lài)喇嘛(ma)和(hé)班禅额尔德尼两大活佛系统。转世(shì)制(zhì)度则是在格鲁派创始人宗喀巴的(de)最小弟子根敦(dūn)朱巴圆(yuán)寂后(hòu)，为(wèi)了防止(zhǐ)内(nèi)部分裂，于是采取了这种(zhǒng)噶玛噶(gá)举派的转世办法，由高僧及根敦朱巴(bā)的亲属指(zhǐ)定一(yī)名男孩作为根敦朱(zhū)巴的转(zhuǎn)世，这种方(fāng)法(fǎ)就(jiù)形成(chéng)了(le)赖喇嘛活(huó)佛转世系统，不过经过历(lì)史的演变，后来的达赖喇嘛都必须经中央政府册封才(cái)能得以确(què)认。

寻找转世灵童的方法有很多，大概分为(wèi)非掣(chè)签方式(shì)和金瓶(píng)掣签方式，前(qián)者可以(yǐ)按(àn)照遗嘱(zhǔ)、预言、神谕(yù)、征兆、奇(qí)观等方法(fǎ)寻找(zhǎo)转世灵童，至(zhì)于(yú)后者是从清朝乾隆时期(qī)开始出现(xiàn)的金瓶掣签方式，为(wèi)了避免徇情(qíng)指(zhǐ)认，于是活佛转世的(de)认(rèn)定权开始掌握在中央手(shǒu)中，由中央直接审批(pī)和册封，这种(zhǒng)认定方(fāng)式还算正常，倒是之前的非掣签方式实在是(shì)太随心所欲了，简直是完全(quán)撞运气抽签决定一样。

转世(shì)灵童这种(zhǒng)事(shì)情其实(shí)并没(méi)有科学依据，只不过是一种(zhǒng)文化而已，大(dà)家(jiā)可以不理解但也不(bù)能不尊(zūn)重(zhòng)人家(jiā)的文(wén)化，中国上(shàng)下几千年，很多文(wén)化都是现(xiàn)在(zài)的我们所(suǒ)不(bù)能完全理(lǐ)解(jiě)的，不能(néng)理解就要(yào)学会体(tǐ)谅，存在(zài)即合理(lǐ)，只要这种制度还(hái)没有(yǒu)被彻底(dǐ)取缔，那么就一定有道理，当然不管(guǎn)是转世灵童还是转世(shì)制(zhì)度现在基本(běn)上都已经看不到了，大家生活如(rú)此丰富多彩(cǎi)，谁还会去关心(xīn)这种(zhǒng)问(wèn)题啊(a)。

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