题西(xī)林壁(bì)古诗的诗意哲理(lǐ)，题西林壁的意思和(hé)哲理是《题西林壁》是(shì)一首(shǒu)诗中有(yǒu)画的写景诗,又是(shì)一首哲(zhé)理(lǐ)诗(shī)的。

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题西林壁古诗的诗(shī)意(yì)哲理，题西(xī)林(lín)壁的意思和哲理

　　这首诗(shī)告诉我(wǒ)们(men)想认清事物本(běn)质，就要从各个(gè)角(jiǎo)度去观(guān)察，既要客(kè)观(guān)，又(yòu)要全面。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏(sū)轼(shì)

　　横看成岭侧成峰，远近高低(dī)各不同。

　　不(bù)识(shí)庐山真面目，只缘(yuán)身(shēn)在此山中。

　　注释：

　　题(tí)西林(lín)壁(bì)：写在(zài)西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面(miàn)看。

　　庐山总(zǒng)是南北走(zǒu)向(xiàng)，横看就是从东面(miàn)西面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识(shí)：不能认识，辨别。

　　真面(miàn)目：指庐山真实的(de)景(jǐng)色，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西林(lín)寺，在(zài)现在江西省(shěng)的(de)庐(lú)山上。

　　这首诗(shī)是题(tí)在寺(sì)里(lǐ)墙壁上的(de)。

　　翻(fān)译(yì)：

　　横(héng)看是(shì)蜿(wān)蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近高低看过去，千姿百态不相(xiāng)同。

　　之所以(yǐ)不能认识庐山的(de)真(zhēn)实(shí)面(miàn)目(mù)，只(zhǐ)是(shì)因为身处(chù)在这(zhè)层峦叠嶂的深山中。

　　这首(shǒu)诗(shī)启(qǐ)示我们，现实生活(huó)中(zhōng)的事物千姿百态，纷繁复杂，身处其中往往很难(nán)看清事物的本(běn)质。

　　如(rú)果不(bù)全方位、多角(jiǎo)度冷静(jìng)客观(guān)地去观察(chá)与分(fēn)析，就容(róng)易因为(wèi)主客(kè)观的局限，被表象所(suǒ)迷惑，难以准(zhǔn)确全面认识事物(wù)。

　　这首《题西林壁(bì)》以理(lǐ)语(yǔ)入诗，写(xiě)得既有情(qíng)趣，又有理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年(nián))苏轼由黄州(zhōu)团练副使(shǐ)改(gǎi)任汝州刺(cì)史，他特地过江登(dēng)临庐山，游山十余日，并在西林(lín)寺写下这首题壁诗(shī)。

　　诗(shī)人(rén)从(cóng)自(zì)己独特的(de)观察和感受出发，勾画出庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一(yī)首纯粹(cuì)讴歌壮丽山河的写(xiě)景诗，作者在措(cuò)写景物中，用(yòng)形(xíng)象化(huà)的语言表(biǎo)达了一(yī)个深(shēn)刻的哲理。

　　前(qián)两句(jù)“横看成(chéng)岭侧成峰，远近(jìn)高低各不(bù)同”，虽然只是粗略的勾画，没有细致具体的(de)描绘，但是却(què)从(cóng)人们正视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰(yǎng)视、遥望、近察中，从人们立足点、观察(chá)点的(de)不断变换中，写出了庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘身在(zài)此山中”，写诗人在(zài)观察(chá)中(zhōng)得(dé)到的启(qǐ)示。

　　苏轼(shì)向生活(huó)的深(shēn)处开掘，把观(guān)感和哲(zhé)理结合起来，从而阐(chǎn)明了一(yī)个深(shēn)刻的道理(lǐ)：只有(yǒu)从不同(tóng)的方(fāng)面了(le)解事物，既深入它的(de)内(nèi)部细(xì)察精(jīng)神实质，又站到事物之(zhī)上，总观(guān)它的全貌，才能给事物以正(zhèng)确(què)的认识。空气炸锅是不是一定要放烤架上 空气炸锅没有烤架能用吗

　　清代的(de)王国维在(zài)《人间词(cí)话》中说：“诗人(rén)对宇宙人生，须入(rù)乎(hū)其内(nèi)，又须出(chū)乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼(shì)的《题(tí)西林壁(bì)》正形(xíng)象(xiàng)化(huà)地说(shuō)明了(le)这(zhè)一道理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西(xī)林壁》是宋代文学家苏轼的(de)诗(shī)作。

　　这是一首(shǒu)诗中有(yǒu)画的写景诗，又是一首哲(zhé)理(lǐ)诗，哲理蕴含在(zài)对庐山景色的描绘之中。

　　前两句描(miáo)述(shù)了庐山不(bù)同的(de)形(xíng)态(tài)变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识(shí)庐山真面目，只缘身在此山中。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从正面(miàn)、侧面看庐山山(shān)饥孝岭连绵起伏、山峰耸立(lì)，从远(yuǎn)处、近(jìn)处、高处、低处看都呈现(xiàn)不同的稿液(yè)样子(zi)。

　　 之(zhī)所以辨不清庐山(shān)真正的面目，是因为(wèi)我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公(gōng)元(yuán)1084年（神宗元丰七(qī)年(nián)）五月间由黄州(zhōu)贬所改迁汝(rǔ)州团练副使，赴(fù)汝州时(shí)经过九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰(guī)丽的山水触发逸兴壮思(sī)，于(yú)是写下了(le)若干(gàn)首庐(lú)山(shān)记游诗。

　　 哲(zhé)理(lǐ)是什(shén)么

　　 哲(zhé)理(lǐ)蕴含在对庐山景色的描绘之中.它告诉我们这样一(yī)个道理:现实生活中的事物千姿百态,纷坛复杂,身处其中往往很(hěn)难一(yī)下字(zì)看清楚它(tā)的本质(zhì);如果(guǒ)不是处(chù)在错综复(fù)杂的(de)事物之处,不是全方位.多角度冷静客(kè)观的深(shēn)入观察与分析,就容易(yì)因为个人的局限被局部现象所(suǒ)迷惑(huò),对事物就难有全面正确(què)的认识。

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